安仁米塑創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)在高校藝術(shù)教學(xué)實踐中的應(yīng)用

葛 慧 （湘南學(xué)院 423000）

安仁米塑創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)在高校藝術(shù)教學(xué)實踐中的應(yīng)用

葛 慧 （湘南學(xué)院 423000）

安仁米塑創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)貫穿在高校藝術(shù)教學(xué)實踐中，主要目的是讓學(xué)生立足于本土文化，在感受民間藝術(shù)的歷史與文化魅力的同時，與社會參與的實踐性學(xué)習(xí)活動相結(jié)合，提升自身的研究能力和實踐能力。本文從課程的培養(yǎng)方向、教學(xué)活動、教師的能力以及評價方法整合四個方面闡述了安仁米塑創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)在高校藝術(shù)教學(xué)實踐的基本思路，為本土文化引入地方高校藝術(shù)課程實踐提供參考。

安仁米塑；教學(xué)實踐

課題項目：本文系湘南學(xué)院立項課題：湘南非遺文化的創(chuàng)意設(shè)計研究——以安仁元宵米塑為例，編號：2014XJ16。

安仁米塑是湖南郴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，蘊涵著豐富的人文價值。以安仁米塑為基準(zhǔn)的創(chuàng)意產(chǎn)品市場的開發(fā)，為安仁米塑開拓了一條別具一格的傳承之路。而將安仁米塑創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)帶入高校藝術(shù)課堂也是符合地方、高校以及學(xué)生自身發(fā)展的需求。安仁米塑所蘊涵的課程資源，將涉及到高校藝術(shù)教育課程中的《民間藝術(shù)鑒賞》《產(chǎn)品設(shè)計》《陶藝設(shè)計》《插畫設(shè)計》《雕塑設(shè)計》等范疇，為地方高校建設(shè)特色實踐項目課程提供了寶貴而又豐富的教學(xué)資源。

一、確立清晰的培養(yǎng)方向

高校藝術(shù)教學(xué)中，專業(yè)課程的設(shè)置由理論課和實踐課兩個類別組成。在教學(xué)方式上，明確了以理論指導(dǎo)實踐、以學(xué)術(shù)性和實踐性相結(jié)合的教學(xué)形式，以此來拓展學(xué)生的知識領(lǐng)域與實踐技能。教師的引導(dǎo)在整個教學(xué)實施的過程中起著至關(guān)重要的作用，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)過程及結(jié)果。因此安仁米塑創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)在高校藝術(shù)教學(xué)課程內(nèi)容的把握與課程框架的設(shè)計將是整個教學(xué)實施的重點，課程內(nèi)容是否切合課程標(biāo)準(zhǔn)，課程框架是否具備合理性將直接影響到課程實施的效果，這些都有賴于教學(xué)實施者的智慧。安仁米塑作為傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，有著淵源的文化底蘊，將其藝術(shù)性與現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計聯(lián)系起來，其相關(guān)的知識內(nèi)容和結(jié)構(gòu)多且雜，在教學(xué)實施上，如果不能很好的做知識點的梳理，其結(jié)構(gòu)可想而知。因此，這要求施教者不僅要具備深厚的民間藝術(shù)知識，還要有靈活的現(xiàn)代設(shè)計意識。對安仁米塑相關(guān)領(lǐng)域知識有所掌握，能夠?qū)Π踩拭姿茉诟咝５乃囆g(shù)設(shè)計課程做整體的統(tǒng)籌規(guī)劃，提出明確的知識框架、教學(xué)目的和教學(xué)方法。

安仁米塑創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)在高校藝術(shù)教學(xué)中的實踐摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中，由教師知識信息傳授的間接經(jīng)驗為主，轉(zhuǎn)換為以學(xué)生自我探索的直接經(jīng)驗的教學(xué)形式。在實踐課程中，教師要拓展學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大學(xué)生的知識面，應(yīng)用創(chuàng)造型的培養(yǎng)模式激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的學(xué)習(xí)能力，指導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)新的問題領(lǐng)域與研究方式。通過實踐練習(xí)使學(xué)生在具體的時間項目中體會創(chuàng)作的過程，感悟理論知識與實踐研究的相互作用，真正做到有針對性的應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)。

二、提高教師的教學(xué)能力

安仁米塑創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)在高校藝術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用是否成功，其關(guān)鍵還要看教師在其中所起到的作用。教師的教學(xué)能力、知識構(gòu)架、教學(xué)技巧以及態(tài)度等等都將影響到實施的教學(xué)效果。而教師的課程資源掌控能力與基礎(chǔ)的研究能力都是在實施新課程時需要考量的問題。

1.教學(xué)的學(xué)術(shù)科研能力的提高

教師有針對性進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)的教學(xué)能力對于研發(fā)式實踐教學(xué)來說起著至關(guān)重要的作用。安仁米塑這一傳統(tǒng)民俗在歷史的發(fā)展過程中包涵了百姓們最為質(zhì)樸的情感寄托與美好生活憧憬，其背后所蘊涵的文化是相當(dāng)豐富多彩的。因此，對于將安仁米塑創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)帶入課堂對于高校藝術(shù)課程來說，有著取之不盡的資源。同樣，這也是對作為教師的全新課程資源的理解能力與規(guī)劃能力提出了新的考驗。在課程的前期準(zhǔn)備工作中，教師必須大范圍地對相關(guān)資源的獲取，同時對不同設(shè)計領(lǐng)域的前沿資訊有敏銳的洞察力，在處理、分析不同資源的前提下，將各類知識融合貫通，無形中拓展了教師的視野，積累了更為豐富的設(shè)計資源。

2.對學(xué)生創(chuàng)新指導(dǎo)能力的提高

在安仁米塑創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)教學(xué)實施的過程中，教師還肩負(fù)著對學(xué)生的引導(dǎo)之責(zé)，需要對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，激發(fā)思考問題的思維方式，鼓勵學(xué)生勇于批判、善于發(fā)現(xiàn)、勇于創(chuàng)新的精神。在教學(xué)實踐過程中，教師應(yīng)積極協(xié)調(diào)教師、學(xué)生團(tuán)隊以及校外企業(yè)之間的關(guān)系，良好的教師協(xié)調(diào)和組織能力很好地將本實踐課程全面、正常、長期的實施下去。教師在課程中的專注、敬業(yè)、積極、不屈不撓的探索精神也將帶給學(xué)生很好的榜樣示范性。課程的開放性與動態(tài)性都有效地促使教師在實踐中的不斷成長，教師的教學(xué)能力在實踐中不斷摸索成型，多方面的因素讓安仁米塑創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)教學(xué)在不斷嘗試中逐漸成熟完善。

三、開展以安仁米塑創(chuàng)意產(chǎn)品為主的實踐教學(xué)活動

安仁米塑創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)的實踐教學(xué)課程設(shè)置在高校大三階段，前期的《民間藝術(shù)考察》《民間藝術(shù)鑒賞》《造型設(shè)計》等基礎(chǔ)課程使大三學(xué)生對民藝和設(shè)計基礎(chǔ)有一定的了解，并具備了一定的設(shè)計能力。該課程的重點在于理論與實踐的結(jié)合，通過轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和方法，做到理論知識在實踐中的延伸，真正做到學(xué)會學(xué)習(xí)。這一綜合實踐活動課程的實踐研究主體是學(xué)生，要求學(xué)生在教師的引導(dǎo)下掌握發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索問題和解決問題的能力，脫離對教師的依賴。

從教學(xué)內(nèi)容方面來說，以安仁米塑創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)的實踐教學(xué)將設(shè)計方法融入實踐，對米塑文化元素進(jìn)行有效的梳理，可從米塑文化形態(tài)的提取、米塑文化色彩的分析、米塑文化材質(zhì)的提煉等視覺元素進(jìn)行設(shè)計方法的拓展。同時在尊重傳統(tǒng)技術(shù)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上推陳出新，融入新的技術(shù)，力求創(chuàng)意產(chǎn)品在實踐中實現(xiàn)材料與工藝的應(yīng)用突破，引導(dǎo)學(xué)生挖掘已有材料的各種可能性，激發(fā)他們大膽嘗試多種材料工藝的復(fù)合使用，做到傳統(tǒng)手工藝與工業(yè)技術(shù)的完美契合。在具體實施環(huán)節(jié)，可根據(jù)教學(xué)需求請進(jìn)相關(guān)領(lǐng)域的技術(shù)人員進(jìn)行專題講解和教學(xué)指導(dǎo)，例如：安仁米塑的傳承人、金工技術(shù)人員、前沿杰出的設(shè)計師等，整合一切資源服務(wù)于教學(xué)。力求通過開展安仁米塑創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)的實踐教學(xué)活動，打破教學(xué)理論書面化、超越書本具體化的本本形式，發(fā)展學(xué)生的實踐技能和研究技能，激發(fā)他們勇于探索、敢于創(chuàng)新的求知精神。

四、拓寬安仁米塑創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)的課程評價方法

安仁米塑創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)在高校藝術(shù)教學(xué)中的實施主要以實踐活動為主，因此，傳統(tǒng)的閉卷式考核方法不適應(yīng)此類課程的考核評價。在課程評價方式上，教師應(yīng)通過三個方面對學(xué)生進(jìn)行綜合性的評價。

1.態(tài)度

這里是指學(xué)生在整個課程實踐過程中的態(tài)度，包括學(xué)習(xí)態(tài)度、工作態(tài)度和合作態(tài)度。每個實踐項目中，學(xué)生會承擔(dān)一定的工作任務(wù)，是否能積極完成任務(wù)，在任務(wù)的執(zhí)行過程中，是否善于學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)問題，善于批判，勇于創(chuàng)新，是否能積極面對問題，解決問題都是學(xué)生在執(zhí)行過程中所表現(xiàn)的學(xué)習(xí)態(tài)度和工作態(tài)度；另一方面，項目的實施，往往都是以團(tuán)隊或小組形式來完成。在團(tuán)隊中如何和諧共事，如何吸納他人意見和觀念，如何闡述自己的見解和方法，如何與隊友的相互合作，能一一體現(xiàn)出學(xué)生的協(xié)調(diào)能力和合作能力。態(tài)度的評價結(jié)果主要依靠小組成員之間的互評與教師評價進(jìn)行綜合考量。

2.能力

是指學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，包含發(fā)現(xiàn)問題的能力、分析問題的能力、解決問題的能力以及其他的學(xué)習(xí)能力等。這些能力需要通過學(xué)生在實踐操作過程中的實際表現(xiàn)來體現(xiàn)。例如：學(xué)生提出的問題是否具有其應(yīng)用價值；分析問題是否具備合理的邏輯架構(gòu)；提出的解決方案是否在研究方法方式上，能夠促進(jìn)方案的改進(jìn)與創(chuàng)新。在最后的項目匯報中，研究報告的陳述是否清晰，是否嚴(yán)謹(jǐn)，這些都需要學(xué)生在原有的知識水平和技能上通過該課程的實施學(xué)習(xí)有一定的提高。

3.方法的掌握

這是針對學(xué)生在實踐中對研究方法和自學(xué)方法的掌握。教師在課堂教學(xué)中，傳授的知識較為抽象，在項目實踐中的前期調(diào)查、資料收集分析與梳理、運用與操作、數(shù)據(jù)的處理等技能都需要學(xué)生自主的積極實施，整個過程是個系統(tǒng)和完整的過程，因此教師對學(xué)生的技能測評應(yīng)根據(jù)學(xué)生在課程的不同階段進(jìn)行觀察和評價，最后由多次的評價進(jìn)行對比分析，以此確定學(xué)生是否在此次課程中是否真正的獲得提升。安仁米塑創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)教學(xué)課程所需要的不僅僅是學(xué)生在此次課程研究的最終結(jié)果，更多的是學(xué)生自身能力的不斷提升以及不再依附于教師的自我學(xué)習(xí)能力。

在整個課程教學(xué)中，教師所關(guān)注的是學(xué)生在整個課程中的表現(xiàn)，通過對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的觀察公正客觀的對學(xué)生進(jìn)行課程評價。

安仁米塑創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)教學(xué)課程是教師指導(dǎo)下的學(xué)生自主學(xué)習(xí)的研究性實踐教學(xué)應(yīng)用。它在藝術(shù)高校教學(xué)實踐的價值在于本土化的體現(xiàn)，在結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，充分體現(xiàn)出地方文化在高校教育實施過程中的地方特色性，是其他地方民藝特色項目引入藝術(shù)高校課堂的范例。

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［3］徐靜繆.實踐型課程的設(shè)計與實施［M］.復(fù)旦大學(xué)出版社，2008.

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葛慧，湘南學(xué)院講師。