延邊朝鮮族師范美術教育的形成及其影響研究

李泰鉉 （延邊大學美術學院 133000）

延邊朝鮮族師范美術教育的形成及其影響研究

李泰鉉 （延邊大學美術學院 133000）

延邊朝鮮族師范美術教育在建國初期，按照中國革命文藝路線、蘇聯社會主義現實主義美學思想及中國共產黨民族政策，摸索出民族藝術教育發展途徑，并為確保自身的文化地位，以其特有的優越性，在國內樹立了很高的聲譽。延邊朝鮮族師范美術教育在60多年來的發展歷程中，自始至終重視民族審美文化素質培養，為朝鮮族社會的健全發展及豐富多彩的民族文化的促進事業做出了巨大貢獻。目前，以延邊地區美術文化的特點來看，在美學思想、表現形式等方面，都與初期的朝鮮族師范美術教育的發展脈絡有著不可分割的關系。

延邊朝鮮族；師范美術教育；地域美術文化

具有民族文化教育傳統的延邊朝鮮族，自從在中國土地上立足的那一天起，便始終堅守崇尚教育的民族氣質。百余年來，延邊朝鮮族在藝術文化的發展過程中，積極汲取了各民族的藝術精髓，形成了具有自身特點的民族藝術教育模式。

1952年9月，延邊地區被命名為朝鮮族自治區（1955年變更為自治州）。身為移民民族的朝鮮族成為新社會的主人并取得民族平等權利后，延邊朝鮮族踏進了民族藝術教育的新紀元。建國初期，延邊朝鮮族在中國共產黨的正確教育方針及少數民族政策的指引下，通過自身堅持不懈的努力，在中國55個少數民族當中最早確立了從幼兒園到大學的具有民族特色的民族教育體制。而且，成為中國教育領域的楷模，榮獲“教育之鄉”的美譽。

以朝鮮族師范美術教育為例，延邊師范學校與延邊大學在1950年初首次招收朝鮮族師范美術教育生，并以高度的提高民族素質的責任感和使命感，傾心培育了民族社會所需的朝鮮族美術教育人才，為民族藝術文化的建設事業提供了大量的優秀的專業人才，并且在朝鮮族美術文化發展進程中，充分發揮了其難以估量的戰略作用，完滿地完成了歷史賦予的使命。

一、朝鮮族師范美術教育的形成背景

朝鮮族是自19世紀60年代起，從朝鮮半島移居到中國的少數民族。解放以前，朝鮮民族在清末時期的強制性民族歧視制度以及日本帝國主義的鎮壓制度等險惡的社會生存環境下，長期受盡艱難困苦，在人跡罕見的東北山區開墾荒地，建立了新的生活家園。其中，山清水秀的吉林省延邊地區成為朝鮮民族移民人口聚集最為密集的地域。1949年10月1日，中華人民共和國成立后，延邊朝鮮族在中國共產黨的正確的領導和英明的少數民族政策的指引下，在經濟、文化、藝術、教育等各個領域都發生了翻天覆地的巨大變化。

1.朝鮮族社會的形成背景

據傳，“延邊”的首次命名可以追溯到1920年前后。因該地區處于中國、朝鮮、俄國三國國界的邊沿，且屬于延吉市的邊疆事務管理區域，故稱為“延邊”。從歷史的角度看，解放前的延邊，在國內尚屬于社會發展非常緩慢的地區之一。

清政府越過山海關開始統治中國后，以保護祖先發祥之地的名義，對延邊及其西部、北部周邊地區實施了長達200年的“封禁令”。1877年清政府取消“封禁政策”，隨之公布了“吉林朝鮮商民貿易地方章程”。此后，兩國間進行了頻繁的貿易往來，并有大批朝鮮移民移居到自然資源豐富的延邊國境地區。從此，占據人口90%以上的朝鮮族與漢族、滿族開始在一起共同開發這片廣闊富饒的土地。中國朝鮮族系特定歷史產物，具有特殊的概念。其實，朝鮮的貧苦農民從明朝之前開始移居到中國。不過，當時移居的朝鮮人歷經漫長歲月的洗禮、積淀，因政治理由或生存原因等多種因素，大都已被中國大陸的漢族同化。

從20世紀初開始，大批移居到中國的朝鮮人，他們心懷亡國的悲憤，飽受饑餓與寒冷折磨，歷經千辛萬苦。他們在封建勢力的歧視與剝削下，經過長期的反對民族同化政策及民族歧視政策的斗爭，終于在1945年擺脫階級、民族壓制，爭取到了解放與自由。

據1945年6月的人口統計，當時的朝鮮族人口為216萬。自1945年解放初期到延邊朝鮮族自治區成立的1952年期間，半數以上的朝鮮人回到已獨立的祖國后，中國朝鮮族人口驟減至100多萬。以東北三省為中心定居的剩余朝鮮人成為中華人民共和國55個少數民族中的一員。從此在中國共產黨的領導下，同其他民族團結一致，持續接受了馬克思主義與列寧主義民族理論及中國共產黨的民族政策教育，為日后成就延邊朝鮮族的光輝歷史奠定了堅實的基礎。

2.朝鮮族師范美術教育家的出現

解放前，作為移民的中國朝鮮民族，在漫長歲月的生活過程中，幾乎喪失了民間宗教信仰自由，只能從事生存所需的最基本生產勞動，而這最為基本的生產勞動就是民族生活的全部。因此，在連最基本的物質需求也滿足不了的移民區社會里，根本無法追求自身的傳統藝術文化的繼承與發展等精神文化生活。

延邊朝鮮族師范美術教育的出現，含有多種因素，其中中國社會形態的重大變革是主要因素之一。1927年，中華民國政府最高學術教育行政機構大學院院長蔡元培提出了“美育代宗教”的主張。該主張大力推動了美育在整個中國社會教育領域的改善，確保了藝術在社會中的地位及實施，進而推廣了我國現代美術教育運動。當時風靡中國大陸的“新文化運動”逐漸轉化成反對日本帝國主義、拯救國家的運動。隨后，國內各地許多心懷“富國強兵”之夢的青年掀起了到國外學習先進知識的高潮。

進入1930年代，隨社會潮流，朝鮮族青年美術愛好者們也紛紛選擇了前往以法國為中心的西方國家或日本、朝鮮的留學之路，實現自己的遠大理想?；貒?，他們以自己所學之長開展的美術教育活動，對初創期的中國朝鮮族師范美術的形成和發展，起到了里程碑式的作用。

解放前后，在延邊地區從事師范美術教育及美術創作活動的大部分美術家是經過海外留學的朝鮮族畫家。其中具有代表性的畫家是，留學日本專攻現實主義油畫的石熙滿、南大慶，留學朝鮮專攻蘇聯現實主義油畫的金永鎬等。他們為中國朝鮮族美術文化的傳播與發展傾注了大量心血，也為中國民族文化建設事業做出了歷史性貢獻。

二、朝鮮族師范美術教育形式

歷來重視民族文化教育傳統的朝鮮族，建國后按照新中國的教育方針，在全面開展教育改革運動的同時，順應民族社會的發展需求，對藝術教育也提出了的新的要求和目標?？v觀建國后延邊朝鮮族師范美術教育的形成及發展進程，1950年，延邊師范學校招收的中等師范美術教育生和次年招生的延邊大學師范美術?？粕詠?，中國朝鮮族美術教育環境發生了巨大變化。

1.教育思想

1951年9月，中央教育部在北京召開第一次全國民族教育會議。會議通過了有關少數民族教育的決議。決議強調：“少數民族教育應按照新民主主義的內容，突出符合其發展進步的民族特色的形式?，F階段，少數民族教育事業方針應適當根據各民族的實際狀況下，鞏固、發展、整頓、改造?！痹诘谝淮稳珖褡褰逃龝h上通過的總體方針及基本原則，對今后的朝鮮族教育事業起到了綱領性作用，為民族教育事業的開展及發展奠定了基礎。

建國初期，鞏固新人民政權成了當前的課題。因此，當時將毛澤東主席1942年發表的“延安文藝座談會上的講話”理論當作各民族文藝工作者的指導思想。1949年末，中國政治常務委員會根據毛澤東的文藝理論，針對美術教育提出了以下要求：“要堅定為人民服務的立場，樹立對美的正確概念，建立新的民族形式的美術及民主主義學風，堅決不能脫離人民。”基于革命現實主義精神的藝術教育思想指導下，1950年代初，招收朝鮮族師范美術教育生的延邊師范學校和延邊大學制定了“美術教育專業以朝鮮族人民群眾為宣傳對象，教育朝鮮族人民，提高朝鮮族人民群眾的文化素質”的教育思想，提出了執行朝鮮族師范美術教育的任務。

2.師范美術教育模式

1950年9月，延邊師范學校按照地區政府指示開設師范美術班，首次以延邊地區朝鮮族中學畢業生為招生對象，招收了32名中等師范美術教育生。1951年8月，延邊大學以東北三省的朝鮮族高中畢業生為對象，以培養高級美術教育人才為宗旨，招收了20名?？茙煼睹佬g教育生。

這一時期的延邊師范學校和延邊大學師范美術教育專業的基本教育科目及教學形式，主要以西方學院派美術教育體系來構成的，因此，素描、水彩畫、油畫等美術課程占據了大部分學時。當然，雖然設置了中國畫、圖案設計、雕刻、透視學、藝術解剖學等技能課與美術理論課，但因缺乏相應的專業教師，未能引起足夠重視。另外，教學用教材方面，主要依靠教師們從國外留學過程中所接受到的學習經驗，以及根據朝鮮族學生的實際情況自己編撰和制作，盡力保證了正常教學。

出現這種不均衡的師范美術教育課程現象，與美術教師隊伍的專業范圍有密切的關系。因當時的美術教師均為油畫專業教師，技能課程均基于過去的學習經驗來設置，大多采用了日本留學時所體會到的傾向于西方的教學方式。這些教師都擅長寫實主義繪畫，因此，根據客觀事實只能設置了主要以油畫為主體的技能課程，致力于強化藝術造型訓練。在實踐教育課程中，教師不提倡學生的個性化表現，極力反對表現主義傾向的現代藝術表現手法，注重要求學生走進民族社會生活中去觀察和實踐，并大力提倡了具有時代性與民族性的現實主義繪畫作品。這種美術教學方式，與當時的美育教育不提倡個人趣向的藝術表現氛圍也有一定的關系。而且，首先將現實主義美術教育者到地域社會傳播美術文化當成了主要任務。當時，朝鮮族師范美術教育以社會主義現實主義美術教育為根本，將造型技能水平當作評價藝術教育價值的主要標準，在這種藝術評價標準的前提下，朝鮮族美術教育模式得以初步形成。同時為中國朝鮮族現實主義美術為主體的藝術觀念的形成與發展起到了重要作用。

由此可推斷，朝鮮族師范美術教育形式基于西方寫實主義繪畫藝術表現方式，致力于樸素的以鄉土性為本的現實主義藝術表現。這又體現了朝鮮族濃厚的現實美學的生命力。這種藝術表現形式，符合具有特殊歷史背景的朝鮮族人民的精神需求，并且在本民族藝術發展過程中，取得了一系列輝煌成果。比如，建國初期培養的師范美術教育人才們在社會工作中，創作出許多思想性、真實性、民族性為一體的優秀的現實主義繪畫作品，并且在國家級畫展、省級畫展等文化交流活動中展現了自身的審美特色，為民族社會的健康發展，以及整個中國的民族文化藝術的促進做出了相應的貢獻。

三、朝鮮族師范美術教育的作用及影響力

1952年9月，為慶祝延邊朝鮮族自治區成立，州府舉辦了延邊第一屆美術作品展。展出的絕大多數作品是延邊師范學校和延邊大學的美術教師以及在校學生的繪畫作品。其中，學生創作的油畫作品占據了相當比例，而且，所有相關作品均以民族思維及現實主義美學思想為基礎，再現了朝鮮族社會生活面貌。雖然學生作品的創作水準有明顯的不足，但因其作品中所蘊含著的濃厚的現實主義思想性和民族性審美特色，激起了朝鮮族人民的廣泛關注，這就開啟了中國朝鮮族美術文化的形成、傳播及發展的序幕，具有深遠的歷史意義。這批學生畢業后被安排到朝鮮族各重點學校以及朝鮮族文化館、出版社、宣傳部等文化單位。處在社會主義建設時期的他們成為朝鮮族現實主義美術教育及美術創作活動中的中堅力量，為區域社會的民族文化發展做出了巨大貢獻。

進入1950年代中期，許多師范美術教育專業畢業生走向民族社會各領域，廣泛開展了民族美術教育和藝術創作活動。從此中國朝鮮族中小學美育教育、社會成人藝術教育及民族美術創作活動進入了正規的歷史階段。當時，尤其在中國朝鮮族美術教育工作者，在數量上、質量上均帶來了顯著的變化，為今后的朝鮮族美術文化的發展奠定了堅實的基礎。遺憾的是，因當時從事美術教師及美術文化傳播工作的畢業生均為學習西方寫實主義繪畫技能為主，所以在中國畫、工藝美術、雕刻等其他美術領域未能取得令人滿意的成果。但從總體來看，建國初期的延邊朝鮮族師范美術教育在短期內初步實現了民族地域的美術文化的形成和普及。它以嶄新的面貌，取得了輝煌的成績。

四、結語

建國初期，延邊朝鮮族師范美術教育的形成與發展，為中國朝鮮族社會的健康發展做出了巨大貢獻。據史料記載，中華人民共和國成立前后時期，朝鮮族元老美術家所活動的藝術形式均為西方寫實主義繪畫。由此可見，建國初期的延邊朝鮮族師范美術教育的形成及定性，并未依賴朝鮮半島傳統美術教育的形式，由此也可以推斷，移民中未曾存在民族傳統畫家或傳統美術教育家。因此，可以說出國取經西方寫實主義美術的朝鮮族年青一代畫家們是延邊師范美術教育的起源的根本動力，他們在初期的師范美術教育的形成與發展過程中，在社會主義現實主義美學思想的影響下，主要以西方藝術觀念與表現形式來策劃民族美術人才培養方案。這種歷史教程，如今也能領會到其脈絡。目前，在延邊美術教育中，大部分朝鮮族學生和教授傾向于現實主義繪畫藝術，并且該領域取得的藝術成果與其他專業相比顯得尤為突出。

［1］延邊州文史資料委員會.《解放初期的延邊》.遼寧民族出版社，2000.

［2］潘耀昌.《中國近現代美術教育史》.中國美術學院出版社，2002.

［3］任范松.《中國朝鮮民族藝術論》.遼寧民族出版社，1990.

［4］林茂雄.《中國朝鮮民族美術史》.視覺與語言（韓），1993.

［5］李泰鉉.《中國朝鮮族美術教育研究》.蔡倫（韓）， 2014.

［6］李鋳晉，萬青力.《中國現代繪畫史--民國之部》.文匯出版社，2003.