孫君 鄉建，需要幫忙不添亂

在目前中國的“鄉村熱潮”中，不僅有官方政策上的鼓勵，也有許多個體、組織、資本涌入農村。其實，鄉村最需要的，一是還權于村“兩委”，二是新農民的培訓。

鄉建不是建設為主，也不是扶貧為主，而是系統性自治修復。要遠離城市文明，拉大與城市的距離，讓村干部能說話算話，讓村干部責權利對等，什么時候能做到還權于村“兩委”，美麗鄉村建設項目才能真正激活，才能舊村營造新村。

鄉村建設千萬不能以設計師、政府與專家為主體，只要不是農民為主體，項目注定失敗。幫忙不添亂，這是鄉建的原則;要還權村兩委，鄉村選舉要重新考慮， 還村莊長治久安。選舉問題對鄉村破壞性很大，尤其是在南方與經濟發達地區，村干部三年一選，弄得像美國選總統似的，選上忙三年，選不上鬧三年，一個好端端的自然與推讓制的鄉村民主，活生生的用陌生人的競爭模式來取代熟人社會、道德層面的民主形式。熟人社會的溫度與面子在西方民主選舉的面前被無情撕裂。在湖南、湖北我問了十幾個村干部，談談對村莊未來的打算，沒有想到他們的回答驚人的相似。“我們三年一選，我們只能想三年的事，三年后我還不知道能否選上，我怎么有打算？”這種情況，村干部怎么安心？傳統的農村都是村民自治，有村規民約，就像一個家庭一樣，各過各的日子。

1. 郝堂宏偉小學內有幼兒園。2. 郝堂村一號院，是瓷磚房改造，由孫君設計。這個房子的改造得到了農民極大的信任，從此郝堂村的規劃與設計進入良性循環。3. 郝堂村的養老院。

第二，新農民的培訓。社會在快速發展，鄉村正成為城市人心中的田園之夢。可是現實中，鄉村的衛生間、廚房、舒適度、取暖、鄉愁等與城市人口的消費觀有較大距離，連村里出去打工者回家也不適應了。鄉村自己的田園感丟了，城市文明中的舒適度又沒有。今天看到的是門前垃圾、污水橫流、麻將與賭博、家中蚊蟲等等，讓今天的鄉村處于困境之中，如何對農民進行培訓就顯得非常重要。陶淵明的田園生活，其實就是農民的小園。農耕文明同樣也是以家家戶戶為田園之源，也是城市文明期待之源。對中國來說，只有農民小園能安居樂業，才是真正的幫助農民，也是中國農業的正道，如何把農民庭院經營起來，便是農民走向希望之道。

“離開土地談鄉村那是扯蛋;離開農民談鄉建那是自戀;遠離政府談鄉愁那是做夢”

沒有土壤的文明，沒有農民的參與，沒有政府的引導，我們不是在鄉建，而是在鄉愁的道路上雪上加霜。傻子都知道，土地將是農民手中最后的資源，農民如果失去了最后一點耕地，有一天又失去了打工能力，農民還有什么？那時農民不僅僅是“鄉愁”，更多的是“鄉仇”了。農民最自信的是頂天立地，頭頂天，腳踏地，農民失去土地，就和城市人一樣，頭頂樓板，腳踏地板。這些要三思而后行。城鄉二元化近十年非但沒有縮小，相反越來越大，標志著鄉愁離農民越來越近了。保護土地，其實是保護一種文明形式。把土壤養好，是可持續發展的根本。

鄉村建設，只要農民不是主體，只要農民不能安居樂業，只要村委會不能成為主人，所有的美麗鄉村項目只能算鄉村情懷，更多屬自娛自樂。鄉建的核心是農民，是讓農民能感受到安居而幸福，而不是我們天天在微信上秀的會所、客棧、陶藝、插花、富人的農莊與奇妙的建筑，這些只是城市人心中的鄉建，不是農民的鄉建，是本末倒置鄉建，結果一定又會讓農民“鄉仇”。今天的建筑是見物不見人（農民），今天的鄉愁是不住鄉村的人叫鄉愁，今天的鄉村建筑依然不是農民的建筑，也不是農民的鄉村，更多是與農民沒有關系的鄉村，是自娛自樂的鄉建，也是學術與理論的鄉建。只是把房子移動到鄉村而已，鄉建與農民、 農村漸漸地沒半分錢關系。農民會在這場鄉愁大潮中更仇更窮，因為我們真的沒有把農民當回事！

充分尊重農民的意愿，克服官僚主義作用，是新農村建設中地方政府應遵循的一個很重要的原則。在農村做事，要用參與式的方法，要尊重農民，要知道他們想什么和要什么。為什么很多NGO參與的項目，只要NGO離開了，農民就又回到以前的狀態了呢？那就是因為他們為了完成項目而做項目，不是為了農民做項目。NGO也離不開政府的支持，面上的推廣永遠離不開政府！

“鄉村只有有產業才可持續，才能留住農民，才能吸引農村發展資本”

鄉建最難做的就是，不做旅游，不做經濟，不招商，不賣地。鄉建只做讓村民回到常態村莊，這才是中國絕大多數村莊需要的鄉建。旅游可以是鄉建的延伸，種糧應該農民是主體，村民是利潤的主體。

很多人誤解了產業的概念。中國五千年的農耕文明難道不叫產業嗎？難道只有城里人的工作崗位才叫產業嗎？農民，種田就是他們的產業。中國未來的農村是農民安心回到農村和農田，這就是他的崗位。農民種田就是產業，幾千年的產業，養活了一個9000年的文明古國，今天農民似乎感覺做錯了什么。今天幾乎所有的專家與領導，一到農村就說要發展產業，要改變產業結構，要發展精準農業，要做定制農業，要做互聯網……不能再忽悠農民，30多年以來，不懂農業，不懂農村，我們把農村折騰成什么樣子？我非常反對偽現代化農業，反對用工業化的模式發展農業，反對用旅游經濟推動農業。郝堂村沒有大棚，沒有現代農業，沒有精準農業，沒有設施農業，郝堂村尊重農業規律，春種秋收，吃時令菜，過有溫度的日子。郝堂村沒有走世俗之路，堅持傳統，養土重孝，堅守原汁原味的傳統農業，這就是郝堂村的魅力。

“只要把古村定位旅游，風險就已經開始”

1/2. 改造完成后的桃源村，房前屋后干凈整潔，河道清澈見底。

不是所有村莊都適合做旅游。嚴格來說，傳統村落和古村落更適合做鄉村旅游，因為它有文化，有歷史，有城市文明中最稀缺的鄉愁文化。總體來說，鄉村只要人文情懷比較重的，具有典型的農耕元素的，都具備做旅游的可能性。但是大部分村莊已經被新農村建設破壞了，被規劃設計師破壞，被政府破壞了。有些不具備做旅游的條件：政府體制下建設的絕大多數新農村不適合;按照城市規劃和設計的園林性的公園不適合;近郊與城鄉沒有差異性的不適合;高度商業化的缺少鄉村最樸實的溫度和民俗的不適合。

農村也沒有必要都做旅游，農村最重要的，農民最關注的，不僅是旅游，更多的是收入。無論是哪一種形式，只要能增加收入就行，有的是養殖，有的是農副產品，有的是旅游，有的是外出務工，沒有一定之規。鄉村的發展，不要誤以為只要做鄉村，就要做旅游，過度的商業化其實對農村是一種傷害。表面上賺了錢，慢慢把農民從土地上剝離出來，想讓他們回去都難;農村的生存方式和生活方式和城市是不一樣的，城市完全是市場化的，工人生產的東西完全是市場化的。什么意思呢？比如生產盤子，他是不買的，要進入市場，要買還得到市場去買。農民不一樣，農民生產的東西，80%—95%是自己用，自己用不了的拿出去賣。農民的生存方式、生活方式與市場化應該要拉開距離，幾千年來非常穩定，他們沒有下崗，沒有競爭，也沒有退休。農民只有越來越多的減少市場化，把農民留在土地上，并能讓他們安居樂業，做到了就是國家實力，做不到發展就不能可持續。

生活的人性化，有溫度的道德感，生態的優越性，品質高于城市，恰恰是這一點，是將來推進城鄉等值化的重要部分。這樣的村莊，絕大多數只要政府做到基礎設施、醫療、學校、養老、收入有保障，鄉村就有了較強的社會價值和市場價值，農村就不需要做旅游。安居樂業，本來就是農民心目中的田園社會。

美麗鄉村不要讓村莊以做旅游為目的，旅游是為外人服務，不是為村民服務，這是一個原則性問題。不是所有的鄉村都適合做旅游，能做的極少。100公里以外的人來旅游才會產生旅游經濟，本地人叫串門，是農家樂，本地人多了是破壞性的，不能算旅游。旅游是感受異地文化，是在旅途中找尋心中的家園。

（本文僅代表作者個人觀點。）