河南邵氏針灸流派的學術源流*

張 君，王培育，華金雙，楊旭光，邵素菊

(河南中醫藥大學第三附屬醫院，河南 鄭州 450008)

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·針灸經絡·

河南邵氏針灸流派的學術源流*

張 君，王培育，華金雙，楊旭光，邵素菊

(河南中醫藥大學第三附屬醫院，河南 鄭州 450008)

從邵經明教授的從醫成長之路、西方思潮的影響、豐富的臨床經驗、國家政策的支持4個方面，闡析河南邵氏針灸流派形成過程，以期能夠清楚地認識該學派的學術淵源，承前啟后，幫助后學者繼承發揚其學術思想，推動針灸學術的創新和發展。

河南邵氏針灸流派；邵經明教授；三穴五針一火罐法；學術；源流

河南地處中原，是中華文明和中醫文化的發源地，也是中醫大師輩出之地。中醫學數千年來為中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻，是歷史文化寶庫中一顆璀璨明珠，而針灸則是中醫學之瑰寶。在歷史的長河中，由于生產力低下、戰亂不斷、缺醫少藥，針灸以其療效迅速、經濟方便的獨特優勢，深受歷代醫家及患者的喜愛。兩千年來，針灸在解除人民疾苦中做出了不可磨滅的貢獻，甚至形成了“一針二灸三服藥”之說。與此同時，眾多針灸醫家應運而生，他們由于所處的歷史時期不同，對針灸的認識觀點、側重點也各異，從而形成了不同針灸學術流派，如經學派、經穴考訂派、重灸派、重針派、婦科派、喉科派、針藥并重派等[1]。其中“河南邵氏針灸流派”以邵經明教授(1911─2012年)為創始人，是以臨床實踐為基礎、以針灸治病救人為目的、弘揚針灸學術、具有河南特色的針灸流派，對針灸尤其是河南針灸事業的發展起到了很大的引領和推動作用。筆者追溯河南邵氏針灸流派的學術源流，以期能夠清晰認識該流派的學術發展，提供更為開闊、敏捷的思路，從而推動針灸學術的傳承與發展。

1 傳統中醫學的傳承

邵老十多歲便在仁和堂當學徒，從此和醫學結下不解之緣。當學徒期間，他立志要當一名醫生去解除民眾疾苦，便常利用閑暇自學《藥性賦》《傷寒論》等醫籍。東家見其勤奮好學，又具有仁慈救人之心，待其師滿后，遂將他引薦于清末名醫郭玉璜門下。從此，邵老開始真正的醫學生涯，白天跟隨郭老應診，晚上總結郭老經驗并研讀中醫學經典著作，不分寒暑春秋，整整3年，既掌握了郭老的醫術，又掌握了中醫學經典之精髓，為日后在醫學方面的造詣奠定了基礎。邵老于1930年師滿后，又經舉薦續拜于針灸宗師承淡安[2]門下，自此走上了研習針灸之路，并在承師的指引下系統學習了針灸知識及中西匯通的診療技術，很快得先生之真傳，能將針、藥、理、法等運用自如，游刃有余。師滿后，邵老在當地開設“鶴齡堂”獨自應診，臨證時辨證論治，中西匯通，運用靈活，療效甚佳，慕名而來者絡繹不絕。1958年河南中醫學院成立之際，為培養更多的醫務人員，邵老毅然決定來此任教。

在教學期間，邵老主要講授《中醫基礎理論》《中醫診斷學》《針灸學》等課程。他認為知識的獲得貴在積累，常言“冰凍三尺非一日之寒，滴水穿石非一日之功”，強調筆記和背誦的重要性，告誡學生要多做隨手筆記和背誦經典。邵老學識淵博，通曉古今，以其扎實的基本功親傳弟子。在半個多世紀的教學生涯中，邵老培養了大批針灸精英，如邵素菊、高希言、楊永清、路玫、朱彥岑等，均已成為當代針灸發展的主力軍，為針灸的發展及傳播做出了巨大貢獻。在邵老的熏陶下，他的學生均為中醫學基本功扎實的佼佼者，如：邵素菊教授從小受父親的熏陶，在幼年時誦背《醫學三字經》《藥性賦》等啟蒙書籍，大學時在父親的指導下研習《難經》《針灸甲乙經》等經典醫著，為以后她在針灸領域的發展打下了堅實的基礎；高希言、楊永清教授對于《針灸大成》《中醫針灸各家學說》談起來更是如數家珍，滔滔不絕；路玫教授在大學期間曾熟讀《黃帝內經》《傷寒論》《藥性賦》等古籍，且能背誦重要章節，針灸歌訣、湯頭歌等信手拈來，臨床運用游刃有余。

考察流派的創始人邵老及其弟子的成長之路，筆者發現:他們都是以傳統中醫學理論知識為指導而打下扎實的基礎，如此才使得該流派的學術根基牢牢地扎在中醫學傳統理論的基石之上。

2 西方醫學的影響

邵老誕生于1911年，卒于2012 年，享年103歲，是個世紀老人，經歷了清朝覆滅、民國成立、列強侵略、新中國成立等時期，他的一生就是一部近現代中國史。近代中國社會動蕩不安，西方文化入侵，使得我國傳統文化處于邊緣化境地，中醫學得不到官方認可，甚至被提上“廢止”議程。這個時期也是針灸發展最為曲折的階段，從道光皇帝宣布廢止太醫院針灸科到新中國成立之前，針灸的發展處于倒退甚至泯滅階段。民國時期，在科學救國、西學救國等西方思潮的引導下，政府大力發展現代醫學，中醫學始終處在被排斥和打擊之列。特殊的客觀形勢要求針灸必須以實效求生存，探索一條救亡圖存的道路。

邵老曾師承于承淡安[3]。承先生是我國近代著名的針灸學家、教育家，出生于江陰世家，其父擅長針灸。承先生年少時隨父學醫，后在“西學救國”等西方思想的影響下去上海學習現代醫學，因此精通中西醫學，臨診常中西醫結合，取得較好療效。然而，承先生在實踐中深感針灸治病簡、便、驗、廉，且療效神速；加之當時缺醫少藥、民不聊生，承先生常以針灸為主來治療疾病，療效非凡。承先生言:“夫西洋科學，不是學術唯一之途徑，東方學術，自有其江河不可廢之故……西洋科學，能持之有故，言之成理，東方學術亦能之。”在這樣的思想指導下，承先生在弘揚針灸理論時，常將現代醫學知識引入針灸。承先生對邵老思想的影響體現在以下幾個方面:①疾病的命名和診斷。如《針灸簡要》[4]中的65種病中有 36 種為典型的現代醫學病名，29 種為中醫學病名或癥狀。《針灸錦囊》[5]中疾病的診斷是結合現代醫學的手段和方法，如胃下垂是指經X線片造影，胃部低于正常位置而言；至于胃下垂的程度，臨床上則有一、二、三度之分。②采用解剖學知識對腧穴進行定位。如《針灸錦囊》[5]將列缺穴定位于橈骨莖突上方，距腕橫紋1.5寸；陽溪穴定位于腕關節橈側凹陷處，拇長、短伸肌腱之間。③臨床實踐。邵老常言:“‘尺有所短，寸有所長’，現代醫學有它的優點，中醫學有它的特長，醫者要學會兩條腿走路。”如對于危重的哮喘患者，邵老強調要采用現代醫學療法以搶救生命為主，等病情穩定后方可采用中醫針灸治療。

3 經驗積累，勇于創新

邵老20世紀30年代初開始懸壺濟世，行醫80多年，積累了豐富的臨床經驗。邵老常教導子女和學生，曰:“好記性不如爛筆頭。”平時他總是習慣隨身攜帶筆和本，不管是讀書學習還是臨床行醫，只要他覺得有價值的東西都會隨手記下，隨后定期進行總結歸納，數十年如一日，幾十年的行醫筆記成了他一生最為寶貴的財富。邵老退休后并沒有離開門診，由于他想把自己的經驗寫成書傳于后人，讓更多的人受益，故白天去門診治病，晚上在家潛心著作，常挑燈夜戰。功夫不負有心人，經過幾年的艱辛努力，體現邵老思想的著作《針灸簡要》《針灸錦囊》《針灸防治哮喘》等相繼問世，這是邵老行醫80 a心血和智慧的結晶。

邵老醫術精湛嫻熟，善于拓新，擅長采用針灸和針藥結合治療各科疾病，如:針灸治療哮喘、面癱,針藥并用治療癲癇、原發性血小板減少性紫癜等。邵老多年來經過反復斟酌、推敲及不斷篩選、優化穴位、手法，獨創“三穴五針一火罐”法，治療哮喘療效奇特，堪稱一絕。本項技術已在國內外推廣運用，深受廣大哮喘患者的歡迎。邵老臨證采用針灸深刺啞門、大椎治療精神分裂癥，針到病止，療效非凡。操作方法:①刺啞門時，進針方向使針尖對準口唇，不可向上斜刺，避免誤入枕骨大孔。在針進入2寸以上、針尖接觸脊髓膜時，患者即會出現觸電樣反映，應立即出針；若針已至深度但仍沒有針感反映時，也不可再深進針，以免誤傷髓膜。②刺大椎時，令患者端坐、頭向前傾，針與皮膚垂直，兩手協作，迅速刺入皮下，待針進至1～1.5寸、感覺針有阻力時，將針退出二分之一，改變針刺方向，針尖向上沿頸椎間隙刺入到2寸左右，患者一般即會出現如觸電感，并向上肢一側或兩側放射，有的針感向下至臀部至到足；在有針感后，不可再繼續進針，也不宜留針，以免發生意外。邵老還擅長采用局部沿皮透刺配合提插捻轉運氣手法治療面癱，以及采用火針治療瘰疬、腱鞘囊腫等。此外，邵老在針刺手法等方面也有頗多創見，如:他斟酌出的注射式及指壓捻入式進針法，具有簡、快、無痛等特點；邵老還將針刺手法與氣功有機地融為一體，創造了“熱感手法”，這種手法操作后患者常有熱感，或出現于局部，或循經感傳，或熱及全身。

邵老酷愛讀書，喜愛訂閱醫學書刊，以了解先進的醫學知識及前景，更好地豐富自己的知識和擴寬視野。邵老常和同道交流經驗，汲取同道之所長。邵老善于思考，勤于總結，勇于創新，又能集各家所長，在80多年的臨床實踐中逐步形成了具有自身特色的針灸療法。

4 國家政策對中醫學的大力支持

新中國成立后，國家十分重視繼承和發揚中醫傳統醫學，先后制定了一系列政策和措施來發展中醫藥事業。建國初期，國家大力興辦中醫藥高等院校，使幾千年的“師徒授受”和“家傳”轉變為院校培養模式。這些中醫院校在繼承中醫藥文化、培養現代中醫藥人才方面取得了舉世曙目的成績，為大力發展中醫藥事業提供了很好的平臺。

1958年河南中醫學院成立，邵老應邀成為一名大學教師，開始了他長達半個多世紀的教學生涯。邵老在教學中自成體系，重視基礎知識及運用，要求學生背誦醫學經典及歌訣等；授課時他融會貫通，風趣幽默，常把自己的經驗及觀點糅合在課堂中，使枯燥乏味的理論知識富有生機和活力，使理論和臨床有機結合在一起。國家為了弘揚中醫藥文化而制定了不同的政策來培育中醫藥事業的繼承人，于是邵老1978年有幸成為全國首批中醫碩士研究生導師，1991年成為首批全國老中醫藥專家經驗帶徒導師，此均為邵老學術思想的傳承和發展提供了有利條件。邵老醫德高尚、胸懷寬廣、心底善良、性格樂觀及甘為人梯的大醫形象深深地烙在他的學生們心中，成為日后他們為醫、為人、為師的楷模，正如上海中醫藥大學楊永清教授所言:“邵老不僅引導我走上學術道路，更身體力行地教導我如何做人，邵老對我的教育已永遠融入我的思想和靈魂，我將把邵老的這種高尚情操保留下來，并將其代代相傳。”明師出高徒，正是邵老的嚴格要求和言傳身教，才使得他培養出的學生技術高超、德才兼備。邵老培養出的這些醫學精英們目前已成為中醫界的中流砥柱，他們或在國內成為各大醫院及高等中醫院校的骨干力量，或成為國內及國際醫、教、研的領頭人，如上海中醫藥大學楊永清教授和河南中醫藥大學的高希言教授；或走向美國、瑞士、澳大利亞等國家，從事針灸的臨床、教學及科研工作，為中醫針灸在世界推廣做出巨大貢獻，如瑞士的朱彥岑老師將邵老的學術思想在瑞士推廣運用，并正式收了幾名徒弟，為邵氏針灸在海外傳播做出了貢獻。

邵老除了給學生授課外，還熱衷于幫助基層來學習的同道們，總是耐心細心地講解，直到他們完全明白為止。對于慕名而來的學者，邵老不管對方身份地位如何，總是熱情周到地招待，甚至免費提供食宿，常使他們感激涕零。這些同道們把邵老的學術經驗在基層進行了很好的推廣運用，使邵氏針灸在基層生根發芽并茁壯成長。

幾千年來，針灸為我國人民的健康做出了巨大貢獻，中國政府十分重視針灸事業。2010 年11月，國家組織申報的“中醫針灸”成功列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”，這是全國人民尤其是針灸界的一件大喜事，說明世界對中醫針灸的認可和肯定。2012年11月，國家中醫藥管理局為貫徹落實《醫藥衛生長期人才發展規劃(2011—2020年)》和《中醫藥事業發展“十二五”規劃》，促進中醫藥傳承型人才培養，組織開展了第一批全國中醫學術流派傳承工作室建設申報工作， 河南邵氏針灸流派傳承工作室有幸成為第一批全國中醫藥學術流派傳承工作室建設單位之一，這也為河南邵氏針灸流派的發展壯大提供了一個新的發展平臺。

5 小 結

邵老從教50多年，從醫80余載，是一位中醫學理論知識扎實、臨床經驗豐富、能適應時代發展需求、具有承古拓新精神的人，為國家培養了眾多中醫精英，為全國尤其是河南的針灸事業發展做出了巨大貢獻。邵老創立的“河南邵氏針灸流派”是一個開放、包容的年輕學派，既重視中醫傳統理論的承續，又能主動適應時代及科技發展要求。該學派注重針灸治病，倡導病癥合參、針藥并用，同時吸納、借鑒現代醫學及研究成果，這種開放性的學術思想為河南邵氏針灸流派的發展提供了更為廣闊的發展前景。隨著國際對中醫針灸的肯定和中國政府對針灸的重視，河南邵氏針灸流派在國際及國內的大好形勢下，必將呈現勃勃生機，再創歷史輝煌。

[1]魏稼，高希言.針灸流派概論[M].北京:人民衛生出版社，2010:3.

[2]夏有兵，李素云，張建斌.“澄江針灸學派”形成背景與過程[J].中國針灸，2012，32(3):273-278.

[3]承淡安.從針灸立場說到本社創辦經過及以后之方針[J].針灸雜志，1935，3(1):157-164.

[4]邵經明.針灸簡要 [Z].鄭州:河南中醫學院，1977:4-5.

[5]邵經明.針灸錦囊[M].鄭州:河南科學技術出版社，1990.

(編輯 顏 冬)

1001-6910(2016)11-0051-03

R245

B

10.3969/j.issn.1001-6910.2016.11.23

邵素菊，教授，shaosuju@163.com

國家中醫藥管理局第一批中醫學術流派傳承工作室建設項目:河南邵氏針灸流派傳承工作室(國中醫藥人教函〔2012〕228號)

2016-09-19