初心即道

徐敏

所謂道者，仁也，葆有高尚人格之秉性方為有道。

所謂仁者，道也，未受蒙蔽之天性使然，即為初心。

在我國歷史上，人性善惡論一直存在著兩大分野，孟子主性善，荀子視性惡。本善論以為：惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。之所以人的后天活得越來越麻木、無恥、無畏、無良，那都是險惡的環境造成的，有一個好的環境就能“求則得之”，遇到一個壞的環境就會“舍則失之”，得失什么？人的本性啊。

而本惡論則相反：“饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也，是無待而然者也，是禹、桀之所同也。”篤定這些本能與惡習都是與生俱來的。如何改變？得靠后天的仁義禮智信來“化性起偽”。正所謂，不可學，不可事，生而具足謂之性;可教化，可學習，后天而成謂之偽。直至今日，人性善惡論仍舊沒有爭出什么科學的結論來，我們也無力去淌這池渾水了。

深記二十年前，吾兒聰聰五六歲，一日午間突降大雨。我撐著傘前往校門口接他，左等右等不見，疑是走岔了，便急忙返回，怕他沒有鑰匙進不了家。但回到家里，仍不見其影，頓時有點慌神。此時離放學已過半個鐘點，能到哪去了呢？被騙？被拐？被……狐疑的我再次準備去找。誰知剛出樓門，小先生落湯雞似地遠遠跑來。一股無名火直竄腦門，揪住脖領怒責去哪了？小先生囁噓著解釋：同學沒拿傘，我脫了衣服遮雨送他回家了。一瞬間，我的淚腺被柔情捅破了，那是自己數十年記憶中少有的幾次淚奔。

人者，生而及具耳目之欲，好聲喜色，憎丑恨惡。藉此布衣以為，這正好充分證明吾等天生具備向往光明的初心，此心無需師法教化，天性使然也。以邏輯論，倘人性本惡，何來之善者？若必須以后天教化之，又是誰調配出仁義禮智信來？莫非真有圣人、神者乎？

前次所敘吾兒送人，絕非教化之結果，乃初心之所致焉。初心者，天然之本性，從善從心，無欲無求。故說初心即道，故而譯作今日之道德，應該沒什么錯誤吧。