金猴迎春

連允東

百草園

金猴迎春

連允東

羊舞山河美，猴啼日月新。乙未欲盡，丙申將臨。在這辭舊迎新時刻，嶄新的2016年又呈現在我們面前。街頭巷尾，議猴紛紛。有的說猴年吉祥，有的說猴年顯貴，有的說猴年納福……

我說猴年大吉大利。一提到猴年，我腦海中便浮現出輕靈黠慧的美猴形象。追根溯源，猴子在我國傳統文化中占有重要的地位，古代先人們把猴當做吉祥物來看待，其主要原因是“猴”與“候”諧音。因此，早在我國唐宋時期，傳統民俗便常以猴作為吉祥顯貴，驅邪納福的象征?！昂睢笔俏覈糯倬舻拿Q之一?！抖Y·王制》云：“王者之祿爵，公、候、伯、子、男五等?！笨梢姟昂睢睂傥宓染粑恢械牡诙?。盡管隨著朝代的變遷，然而“侯”這一爵位名稱，卻始終沒有被廢除過，歷朝歷代都有“候”爵。如：漢代分有王、侯二個爵位；明代分有公、候、伯三個爵位；“侯”爵始終都保留著。由于人們都存在升官封侯的愿望，便選擇“猴”為“侯”的象征，繪制出種種有關猴的吉祥圖案。如畫一只猴在樹上掛印，就稱其為“封侯掛樹”；繪畫猴子騎在馬背上的紋圖，就稱之為“馬上封侯”；繪畫母猴背著幼猴的繪圖（因為“背”與“輩”諧音），就取意為“輩輩封侯”；還有繪畫九只猴子攀援一棵松樹的繪圖，稱之為“九猴攀松”，蘊含松代表永久，有長年長壽的意思。于是“猴圖”便成為先人們喜聞樂見的吉祥紋圖。

猴不僅與“繪畫”有關，還與“戲曲”、與“武術”有關聯。記得兒時每逢年過節或圩日家鄉便有“猴戲”看，這戲其實就是戲猴。那情景至今記憶猶新：鑼聲開場之后，猴子登場，先表演翻跟頭，拿大頂等幾套動作。隨后，按鑼聲的變化和藝人的不同唱詞，猴子自己不斷變換面具和盔頭，時而妝文官，時而扮武將，時而又是一副王爺相。耍猴人唱罷詞曲，牽過羊（或狗）來，套上一輛小車。猴子就跳上小車，手揮小鞭，小車跑起圈來。猴子還不時跳到羊（或狗）背上，拿個倒立，翻個跟斗，逗得觀眾開懷大笑……從那時起我就對猴子有種好感，猴子靈活機智的形象也深深印在了腦海中。之后，我又閱看了古典神話小說《西游記》連環畫，對猴子（孫悟空）又加深了印象，認識到猴子是具有智勇勤義的品格特征，它的歷經磨難卻不屈不撓的“美猴王”精神尤為感人。同時，我也知道了《西游記》中玉皇大帝封孫悟空為“弼馬溫”（“避馬瘟”之諧音），令其掌管天馬。因此，舊時馬廄上總要系上一只猴子，作用是避邪、去除瘟病，守護馬匹安全?？梢?，猴子是預防瘟疫的吉祥物。據史載，武術中“猴拳”的歷史可追溯到2000年前的西漢。三國時華陀創造的“五禽戲”，也有模仿猿猴的動作，對猴拳的形成也起了重要作用。明代以前，猴拳已成為廣泛流行于長江流域的一個著名拳種。

年歲漸長、酷愛讀書的我，對猴文化有了更進一步地了解。特別是知曉偉人毛澤東生前對猴子頗有好感，他曾以猴自況“深山無老虎，猴子稱大王”，自稱“有點猴氣，也有點虎氣”。并多次以詩詞謳歌孫悟空的斗爭精神，其中“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里?！?、“今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來”都是膾炙人口的名句。而以“猴”組成的成語、俗語、諺語及歇后語源遠流長、俯拾即是、不勝枚舉。如成語：心猿意馬、尖嘴猴腮、殺雞嚇猴；俗語：猴子手里掉不出干棗、猴子的屁股自來紅、猴子跟著人行事；諺語：猴嘴里掏棗，虎口內走人；歇后語：猴子唱戲——想起一出是一出、猴戴皮手套——毛手毛腳、猴子扒竹竿——一節一節的來等等。這些形象精煉之語，運用得當，能為文章增色添彩。

銀羊踏雪未年獻瑞，金猴捧桃申歲呈祥。在這金猴蹦蹦跳跳迎春之際，我衷心祝愿大家猴年吉祥如意！

（作者單位：寧化縣文聯）