中國元素在動畫電影《大魚海棠》前期設計中的應用

崔玲玲

（吉林動畫學院，吉林 長春 130012）

中國元素在動畫電影《大魚海棠》前期設計中的應用

崔玲玲

（吉林動畫學院，吉林 長春 130012）

動畫電影《大魚海棠》自從上映以來，隨著它的大賣，爭議和討論也從來沒間斷。中國元素在影片前期設計中的動畫世界觀設定、角色設計、場景設計等方面的應用非常出色，但是也留有遺憾。如果能把中國元素和中國精神更緊密的結合，如果能對中國傳統文化更深層次的挖掘，這部影片會成為“形神兼備”的中國動畫，而現在是有了“形”，而“神韻”不足。

《大魚海棠》；中國元素； 前期設計

2016年7月8日上映的國產動畫電影《大魚海棠》票房達到5億多人民幣，這在2016年市場有些疲軟的暑期檔來說算是不錯的成績。精美的畫面里傳達出儒雅的中國風，中國元素在動畫電影《大魚海棠》前期設計中的應用非常出色。雖然劇情過于單薄，但是動畫世界觀的設定、角色設計、場景設計可圈可點的地方很多。下面就具體分析中國元素是如何在《大魚海棠》前期設計中進行應用的，以及其中的優點和不足。

一、什么是中國元素

“中國元素是在今天的世界視野或融入世界視野中用到的中國傳統。”中國元素是中國傳統文化幾千年來所積淀的精華，是動畫前期創作的靈感和源泉。動畫設計師有責任和義務推進中國元素在動畫創作中的應用。動畫影片《大魚海棠》前期設計中應用了大量的中國元素，這是影片的可貴之處。

二、什么是前期設計

在動畫電影的制作中，前期設計是整部影片重要的環節，在整個影片的創作中屬于統領全局的指導性樣本。前期設計包括前期策劃、劇本創作、角色設計、場景設計、分鏡設計等等。本文將重點研究的是前期設計中劇本范疇內世界觀的設定，角色設計和場景設計的相關內容。

三、 中國元素在動畫世界觀設定中的應用

動畫世界觀屬于動畫前期設計中劇本創作的工作范疇，其實質是動畫創作中人為進行的一個總體的信念體系的假設。動畫世界觀所構建的虛擬世界，有自己獨的時間設定，空間結構，種族設定和價值觀。動畫世界觀帶領觀眾進入一個虛擬的世界，隨著劇情的發展讓觀眾認同這個世界觀的設定，并完成新奇的視覺體驗。成功的世界觀設定為整部動畫作品的成功提供了基本保證。

中國元素在動畫電影《大魚海棠》世界觀設定中的應用非常出彩，影片的創意源自《莊子·逍遙游》，背景源自上古神話《女媧補天》，參考史書文獻《山海經》與《搜神記》，講述了關于三個主要角色椿、湫、鯤之間靈魂輪回報恩的故事，靈魂的世世輪回超越了肉體的生與死。

在中國元素中神話故事有很重要的地位。根據中國神話故事情節的特點，有學者將其歸納總結出了三個母題。根據現今流傳的中國神話故事情節，大致可以分作異類幻化、人神遇合、死而復生這三個母題。在動畫電影《大魚海棠》世界觀的設定中就較好地應用了這些神話母題。

關于“異類幻化”這個母題，首先要明確“異類幻化”的含義，即是指異族異物與人之間出現的形體互換。例如，在中國上古的創世神話里就有盤古的尸體化作世界各種物質的傳說。“異類幻化”的故事情節，在《大魚海棠》這部動畫中也有很多應用，并且都收到了很好的戲劇效果，受到了動畫觀眾的喜歡。例如，椿的奶奶死去后變成鳳凰，陪伴在爺爺身邊，椿的爺爺死去后變成樹，一直保護著椿。中國神話中“異類幻化”的故事情節，應用到現代動畫世界觀設定中，能夠有效的讓動畫世界觀的種族設定具備各自的特點，并且為劇情的發展奠定合理的前提。

“死而復生”可以說是人類一個非常美好的愿望。死亡作為人類無法抗衡的人生終結，自古以來都是人類想超越的命題。因此，在中國神話中有很多“死而復生”的故事情節。例如《山海經》中記敘的一種尾巴長了翅膀的蛇就是“冬死而夏生”。道教和佛教的理論中，也都有關于輪回與復生的說法。在《大魚海棠》這部動畫片的結尾，湫為了心愛的椿犧牲了自己的性命，最后變成了一堆樹葉，靈婆讓這堆樹葉起死回生，湫又復活了，接替靈婆的工作。而靈婆本身掌管的就是和輪回與復生息息相關的工作。綜上所訴，中國元素在動畫電影《大魚海棠》世界觀設定中的應用非常精彩，為觀眾創造了一個宏大的世界觀。

在這部影片世界觀的設定中，把時間虛構設定在四十五億年前，空間虛構在與人類世界平行的空間里，他們的種族群體虛構成一個規矩、守秩序的族群，為神工作，被稱作是“其他人”。以上是本片世界觀設定的優點，下面簡要分析一下不足。

在這樣一個宏大的世界觀下，在本片的價值體系中，設定在“報恩”這個層面，結合展開的劇情，不免有些單薄。故事的起因是椿在成人禮那天變成紅色的海豚去人類世界游歷七日，在第六天的時候，遇到危險，人類少年鯤為救椿而死，椿為了挽回他的性命，違背規定，偷偷飼養起少年鯤的靈魂——一條紅色的魚，天災人禍接踵而至，青梅竹馬的湫一直幫助椿度過重重難關，最后湫為了心愛的椿犧牲自己的性命，送椿和鯤回到人類世界。在這個故事設定中，椿報恩的動機是沒有錯的，但是為了完成個人的夙愿而威脅到整個族人的利益，又不符合中國傳統的價值理念，中國人的價值理念是順天意，是希望個人要服從大局，是以集體的利益為重。而湫對椿的愛，由于鋪墊不足，在結尾犧牲的時候，雖然感人，但是卻意蘊不夠深刻。在現代動畫世界觀設定中，雖然架空世界觀非常具有創造力和強烈的視覺沖擊力，但是如果完全脫離現實生活，不能夠與時俱進，沒有充分體現民族文化，也會顯得太過單薄，也很難引起觀眾的共鳴。

四、中國元素在角色設計中的應用

在影片《大魚海棠》角色設計中應用了大量的中國元素，其中有的角色設計來自于中國古代的神話故事，有的角色設計是來自中國人日常生活中的用具。《大魚海棠》的動畫設計師結合著這些中國元素和自己的想象設計出來100多個角色。下面我們一起詳細分析一下中國元素在《大魚海棠》角色設計中的應用。

主要角色椿、湫和鯤的創作靈感來自《逍遙游》。椿、湫、鯤的角色造型、服裝、配飾都具有濃郁的中國風。椿的紅色中式上衣配黑色裙子，搭配中式短發，真的是極具中國女孩清新脫俗的美感。影片開始鯤佩戴的項圈，是中國傳統配飾。湫的服裝配色，也采用了中國紅。主要角色的設計具有中國少男少女獨特的美感。

配角的設計也應用了大量的中國元素。下面挑選有特點的人物設計詳細介紹。影片中的后土，作為椿的爺爺，擁有一頭長長的白發，喜鵲為他梳頭的場景，真是讓人感覺仿佛進入仙境。他為了救被雙頭蛇咬傷的湫，而用盡了自己全身的能量。他一直鼓勵椿按照自己的心愿去生活，在他死后化成了一棵樹，仍然保護著椿，支持著椿。神話故事中的后土大神，與影片中的形象差距很大，令人意外的是它的原型是個慈祥的老奶奶形象，在動畫中為了符合創作需要，最后就有了椿爺爺的形象，這是藝術創作的升華。靈婆角色的刻畫，十分成功。她的眼睛以及頭的形狀和魚相似，她掌管人類好人的靈魂，也就是通天閣那些魚。她打麻將時的動作，抽煙時的動作，都具有中國特色。靈婆的衣服來自戲曲里面的戲服，很多的裝飾也出自中國的戲曲文化。靈婆的配音起到畫龍點睛的作用，配音和臺詞進一步把靈婆的形象塑造的惟妙惟肖。遺憾的是其他大部分配角只是在影片閃現一下，并沒有深入的刻畫，角色雖然多，但是能讓觀眾記住的并不多。

五、 中國元素在場景設計中的應用

《大魚海棠》整部影片畫面美輪美奐，“紅色的大魚在圍樓上空翱翔”、 “巨大的海棠樹長向天空，彌合裂縫”、“海水從空中傾瀉涌下”等雄偉壯闊、鳳舞龍飛、氣勢磅礴的大場面，帶給觀眾一幕幕奇幻的視覺盛宴。這些美麗的畫面，都凸顯出場景設計的成功。中國元素在《大魚海棠》場景設計中的應用有自己鮮明的特色。

作為《大魚海棠》影片主要場景的圍樓，為觀眾呈現了中國傳統建筑的神工天巧。影片中神工意匠的圍樓，來源自福建永定客家土樓。其中承啟樓、世澤樓、如升樓在影片中幾乎是復原了現實中的客家土樓。《大魚海棠》中的圍樓掛滿了大紅燈籠，大氣莊重，喜慶溫暖，真是有種震撼人心之美。靈婆所在的如升樓是迄今為止最小的圓土樓。繩武樓以精美的木雕出名，在影片中原本的鋪地被畫上了兩條飛舞的龍，使繩武樓在精細中又增添了些神秘的色彩。影片中的圍樓隨著主人公命運的起伏而變化著不同的色調，椿成人禮時的圍樓是大紅燈籠高高掛的喜慶莊重；椿為了救鯤而躲避傷害時的圍樓，是白雪皚皚的沉重灰暗。主場景設計十分成功的運用了中國的傳統建筑元素，并把這種神工天巧的傳統建筑元素發揮到了極致，為影片創造了完美的意境，古色古香的家園。

《大魚海棠》不僅在主要場景的設計中應用了大量的中國元素，在場景的細節和道具的設計中也融入了中國色彩。中國特有的梯田地貌在影片中以一種中國寫意畫的方式表現出來，紅衣少女椿站在綠油油的梯田間，和中國傳統田園詩歌的意境有異曲同工之妙。靈婆所居住的如升樓，來源于現實生活，而在影片中又對它進行了藝術上的再次創作。如升樓的太極陰陽魚門鎖，這個魚鎖的設計和靈婆頭部類似魚的形狀設計，以及她掌管的通天閣里的魚，在動畫設計上達到了一種形神兼備的統一。同時這個魚鎖，還有魚目始終睜著，可以日夜看守門戶的寓意。三只白色的貓陪靈婆打麻將，四只黑色的貓抬轎子，這些中國特有的生活場景，用在此處既有趣味性，也有它的文化內涵。三只白色的貓可以上得了臺面陪靈婆打麻將，是源于古書上記敘“金眼夜明燈為貓之上品，雪白次之”。而四只黑色貓抬轎子的緣由來自“貓以少子為貴，一貴二笨三賤四抬轎”的文獻記載。此處的設計，真是讓人拍案叫絕，也看出了動畫設計師的良苦用心。道具的設計也充分的應用了中國元素。椿手里的核桃鈴鐺上的花紋和陰陽魚一樣，它能隔空解鎖。椿臥房的設計更是把中國元素應用的淋漓盡致，中式的木床，抽屜里的香囊，桌上的荷花燈都讓人難忘。

中國元素在《大魚海棠》場景設計中的應用非常巧妙，大到主場景小到門鎖，都傳達出濃郁的中國風，帶給觀眾美的享受，場景設計為本片增光添彩。

六、結語

《大魚海棠》這部動畫電影，把中國元素應用到了前期設計中，使整部影片具有濃郁的中國風，美輪美奐的畫面，創造了視覺奇觀，這是值得肯定的成績。劇情過于單薄，給本片留下了遺憾。如果能把中國元素和中國精神更緊密的結合，如果能對中國傳統文化更有效更深層次的挖掘，這部影片會成為“形神兼備”的中國動畫，而現在是有了“形”，而“神韻”不足。總結過去是為了創造嶄新的未來。中國動畫正在崛起，未來成功的動畫作品一定能展現中國博大的人文精神，一定能表現中華民族的聰明才智，一定能代表中華民族與時俱進的精神面貌和文化內涵。

［1］唐希希.基于中國神話元素的現代動畫世界觀設定研究［D］.四川：四川師范大學，2015.

［2］徐銘璐.動畫電影前期創意中概念設計的研究［D］.沈陽：沈陽師范大學，2013.

［3］朱彥棟.中國元素在動畫角色設計中的應用研究［D］.陜西：陜西師范大學，2008.

［4］莊子·逍遙游.［M］南京：江蘇美術出版社，2011.

J524

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崔玲玲（1981-），女，吉林長春人，碩士，吉林動畫學院講師，主要研究方向：動畫產業及動畫教育。