送法下鄉淺析
——以秋菊打官司為例

王德婷

上海海事大學，上海　200120

送法下鄉淺析

——以秋菊打官司為例

王德婷

上海海事大學，上海200120

摘要：現代法律在鄉村社會實踐中充滿了矛盾和誤解，鄉土民情與法律之間的的困境嚴重阻陷了中國法治的發展。在秋菊打官司這個事件的鋪墊下，我們分析現代法律與鄉土民情有什么樣的沖突，為什們會存在這樣的沖突，我們怎樣正確的送法下鄉，使現代法律更好地融入鄉土民情。

關鍵詞：鄉土社會；鄉土民情；現代法律；法治本土化資源

一、現代法律與法治本土化資源結合的背景

影響法律發展的因素多元，由于文化遺傳規律所致，法律發展只能植根于傳統的法律文化的土壤中尤其是在傳統法律文化色彩濃厚的中國社會，大量的矛盾與沖突及基層社會秩序是靠村規民約進行調整的，國家的一元的理性建構及外國法律制度的粗糙移植在法律發展的過程中的作用是有限的，當然必須在法治本土化資源中鄉土民情的基礎上進行進一步發展。

二、秋菊打官司事件

在秋菊打官司這個事件中，我們著重弄明白為什么秋菊一直想要討個說法，這個說法到底是什么，可以體現出在鄉土社會中，一味的強制移植與規制的制定法總會帶來許多矛盾與沖突。其實秋菊討要的說法就是民間法在電影中的集中反映，而中級法院的審判便是現實存在的法律。現代法律與鄉土民情困境之模型：面對鄉土民情，法律往往兩難，以法律為準繩，則恐有傷害民眾法感情之虞；若屈服于鄉土民情，則又有違于法律權威性。

三、現代法律與鄉土民情沖突的原因

所以，一個法制的現代化論者也許會贊賞秋菊頑強地訴諸一級級司法機關的舉動，因為它可能是“反映了中國農民權利意識的覺醒”，卻很少體現這舉動背后的無數屈辱和辛酸；他們也很少意識到秋菊所執著討要的那個古怪的“說法”，并不是現代法制的救濟工具箱所能提供的。對于秋菊困惑的原因，對此有以下幾個解釋：

第一，現代法律與鄉土民情的裂痕。

第二，社會差序格局中“私”的想法與團體結構中的國家法律的沖突。在我們的鄉土社會中，每個網絡有個“己”作為中心，各個網絡的中心不同，所以在老百姓的心中法律對他們的意義是有所區別的。

第三，中國的法治本土化資源給人們留下了深深的烙印。禮治主義下的民情是相互之間是維系淳樸的感情，不是一味現代制定法的規章制定。

四、現代法律應該正確地與法治本土化資源中鄉土民情的結合

現代法律的真正發展與勝利必須有個很好的根基，就是一切為了人民的利益，符合鄉土民情并為人們所接受。這樣社會結構的差別產生了不同的道德觀念乃至法治觀念。從社會觀點說，道德是社會對個人行為的制裁力，鄉土社會中的民間法在此基礎的發展使他們合于規定的形式行事，用以維持該社會的生存和綿續。

在鄉土社會中，傳統的重要性比現代社會更甚因為在鄉土社會中的效力更大。現行的司法制度并不能有效的建立法治秩序，對于禮治主義，應更加清楚地認識它的巨大作用，批判地加以運用，畢竟鄉土人情來源于深厚的法治本土資源的禮治。

五、具體送法下鄉的做法

法律下鄉是一門精湛的技術活。第一，必須是接地氣的法律。法律無法去理解每個當事人的“說法”，不然法律的運作成本就會攀升到令社會無法承受的程度。

其次，運送法律的方式要靈活多樣。制定法并非都是農村需要之法，法律需要以村民歡迎的方式去送，變換方式去送，讓送下鄉的法律不僅入眼入耳更入腦入心。

最后，建立健全農村法律服務體系，讓法律有用武之地。不一定要把所有的事務都一定要訴之法院審判系統，同時也要逐漸改變村民”無訴”的觀念，現代法律在形式上，更要在內容上更加接近鄉土民情，能夠很好地服務鄉村。在小鎮上的法官節目中，我們可以看到現在有下鄉普法和法院設在百姓院子里的行為，都是更好地讓法律與鄉土民情相結合的方法。

蘇力先生敏銳的指出，“就總體而言，法治是個實踐的事業，而不是一種冥想的事業。它所要回應和關注的是社會的需要。”“法治的唯一源泉和真正基礎只能是社會生活本身。”送法下鄉，于情于理都是正確的做法。

六、結語

通過這個典型的案例，揭示出中國占三分之二的農民仍然是社會的龐大群體，仍然是法治社會的主要力量，要以正確的方式讓他們接受法律，受益于法律。執著于司法執法與鄉土人情的沖突，這只是最淺顯的現象。我們也可以從立法角度，重視鄉土社會的民情，重視鄉土社會的社會結構，重視鄉土社會的禮法，這些都與中國法治的本土化資源密不可分，所以正確剖析鄉土社會，以秋菊的視角去看待現代法律與鄉土社會的問題，我們會更好的送法下鄉，對鄉土社會中的法律更能正確而易于融入村民的生活。

[參考文獻]

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中圖分類號：D90

文獻標識碼：A

文章編號：2095-4379-(2016)18-0157-01

作者簡介：王德婷(1993-)，女，漢族，安徽天長人，上海海事大學，法律碩士，研究方向：民商法。