漫談人生禮儀研究的復雜性

林繼富

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漫談人生禮儀研究的復雜性

林繼富

就我個人研究經歷來說，我想完成一個課題有兩個基本要求，第一個是結項的基本要求；第二個就是對社會貢獻的要求。就這個課題而言，我覺得研究路徑設計得很好，整體比較合理，研究內容具體、

［作者簡介］ 林繼富，中央民族大學文學與新聞傳播學院教授。

研究步驟清晰、研究目標明確，課題主持者對課題的目標，顯然在于為當下的中國社會禮俗制度的恢復和重建做一些貢獻。我覺得這正是我們學者應該做的，也必須承擔的社會責任。

這個課題討論的是傳統民俗，研究的是民俗的傳統內容和當代社會和民生結合的問題，這應該是當下中國民俗學研究的重要方向。我一向主張，學術研究不要脫離社會生活，應該積極投身到當代中國發展的大潮中去，用我們的學術成果回饋社會，回應當代社會重大問題，應該把我們的學科知識參與到國家的文化基本建設中，為國家和社會的發展提供一些路徑、建議和策略。這個課題恰好體現了這種現實關懷。

這個課題是建立在歷史高點上，回應當下社會問題，因此，將歷史與現實統一起來，這就導致了這個課題在研究工作中的復雜性，下面我從四個方面來談談自己的想法。

首先，我覺得這個課題有一個問題需要回答，就是“人生禮儀傳統”這個詞怎么理解。中國人生禮儀傳統是發展的，中國人生禮儀傳統是多元的，因此，將人生禮儀傳統在當代社會重建，就會出現以什么樣的人生禮儀傳統作為重建的對象，也就是說，你重建的依據是什么？因此，我以為，在研究這個課題的時候，應該對中國人生禮儀的復雜性有足夠的重視，應該很好地檢視中國人生禮俗傳統。首先人生禮儀是傳統儒家的人生禮儀，還是以儒家為核心，包容其他人生禮俗傳統呢？即使是儒家的人生禮儀，也是很復雜的，比如說它在發展的過程中和地方生活聯系在一起，還有在中國社會，儒釋道三教從來就不是水火不相容的，而是在發展的道路上，它們之間彼此兼容、相互融合的現象十分嚴重。另外，很多民族地區的人生禮儀傳統是不相同的，而且相互融合，比如唐代文成公主入藏以后，大量的漢民族人生禮儀著作被翻譯到藏文里面去了，那么，藏族的傳統難道和儒家沒有關系嗎？就是以《儀禮》作為重建的根本文獻，對于《儀禮》，不應該將其視為靜止的，僅僅作為一部文獻來對待。《儀禮》在每個時代被重新詮釋，也被民眾應用在生活實踐中，因此，今天人對待《儀禮》自然有自己的解釋傾向和實踐傾向。從這些方面來看，人生禮儀傳統的重建過程中應該清晰看到不同層次，不同地區以及傳統人生禮儀動態性所體現的復雜性。

第二點，我想我們做人生禮儀傳統重建研究，實質上是一個當代性的民俗研究，做這項研究我以為不應該泛泛而談，不應該鋪設的討論面和點太廣，因此，其研究調查點比較重要。好的調查點要使所有的研究具有可操作性，具有和當代社會緊密結合的特點，會使我們的研究切實地落地，從而使禮儀重建的問題具有闡釋力、穿透力和可操作性。具體來說，選定當代社會的一個點，要研究調查分析傳統儀式在這個點中是如何存在的，哪些是需要引導的，哪些跟傳統禮儀有背離的，哪些傳統人生禮儀在選擇調查點的人群那里是缺失的，我們需不需要去豐富它、補充它。所以這些均以當下民眾生活需要為目的，也就是說，將人生禮儀傳統與具體社區或村落民眾生活結合起來分析、比較，從而建構一個符合當地人人生禮儀運行的可行性模式，這樣做起來，就將課題的研究過程置于特定社區或村落民眾生活之中，課題研究成果直接回饋到民眾生活之中，從而實現了理論研究和實踐活動的緊密結合。如果田野關系較好的話，我們可以將調查研究成果在民眾生活的不同方面進行滲透。比如現在的文化墻，宣揚社會主義核心價值觀特別多，這就把好的道德觀念、儀式內容和文化元素，通過一個村落的公共文化空間得到了很好的呈現，讓人們自覺地接受。

第三點，就是重建的時候需要重建的是什么，我認為這個重建是對傳統符號的一個重建，而且不是游離于我們生活之外的。我覺得中國社會的任何一個時代都在重建，這個過程從來沒有中斷，只是我們重建的傳統傳承的可能有的多一些，有的少一些，或者有一些變化。比如婚禮，在賓館舉行的婚禮，一定在家里有一個婚禮，這時候它是怎么操作的，體現什么觀念，都需要追問。所以，重建的時候對人生傳統儀式的核心符號提取是比較關鍵的。

最后，我還想提到我在調查和研究土家族人生儀式時的一些思考。土家族生活在中部地區，周邊被漢族文化包圍，在他們的人生儀式中道教傳統非常明顯，當然土家族本土人生禮儀傳統也十分突出。比如在土家族誕生禮、婚禮和葬禮中都有歌唱的傳統，他們在人生禮儀場合唱的歌謠包含了許多的優秀的正能量的東西，比如唱人生經歷中的友情、愛情，唱祖先生產和生活中的艱辛，唱勤勞、守信和忠誠的為人之道，唱人生美好的愿望和期待等。所以，人生儀式中表達積極的人生態度的內容非常豐富，我希望通過這個課題可以很好地把它抽取出來，弘揚開來。

主持人回應：非常感謝林老師。林老師講了很多實際的問題，他主持國家重點課題，有很多操作的經驗和借鑒。講到課題的復雜性問題，就是重建的傳統依據是什么，文獻的歷史依據究竟是什么，用的是儒家道家，還是佛家的東西，還是佛道融合的東西，這個我們在重建的時候，在總結傳統的時候要做細致的考量。還有一個是操作性的問題，要選取一個點，這個點的豐富性問題，是不是我們說的五個點，還是一個點很多東西同時進行，還是一個點作為實際操作的基礎。他講到滲透性的問題，怎么把我們的理念滲透到生活中去，通過很多細節來呈現出來，這都是非常受用的。

K890 ［文獻標識碼］ A

1008-7214（2016）01-0115-03