中國馬克思主義闡釋學(xué)新話語

學(xué)術(shù)專題（中國馬克思主義闡釋學(xué)新話語）

中國馬克思主義闡釋學(xué)新話語

主持人語 本期筆談聚焦于近年出現(xiàn)的中國馬克思主義闡釋學(xué)新話語，因為它已經(jīng)引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。如張江的反“強制闡釋”、陳眾議的“反世界主義”觀念，以及筆者對馬克思“世界文學(xué)”的新詮釋，處處可見馬克思主義闡釋學(xué)在中國的新型話語建構(gòu)。

我們從兩個方面來看這個問題，一個方面是闡釋學(xué)學(xué)科，實際上從海德格爾、伽達默爾之后當(dāng)代闡釋學(xué)漸趨蕭條，現(xiàn)在卻由于馬克思主義闡釋學(xué)發(fā)展掀起了新高潮。闡釋學(xué)是研究經(jīng)典解釋的學(xué)科，那么在中國文化語境中，如何研究馬克思主義經(jīng)典與中國文化經(jīng)典之間的聯(lián)系？這種“闡釋”有什么價值與意義？這是學(xué)術(shù)界普遍關(guān)心的問題。其實國際馬克思主義闡釋學(xué)已經(jīng)成為重要學(xué)術(shù)中心之一，美國詹姆遜與英國伊格爾頓兩位當(dāng)代西方馬克思主義文學(xué)理論家從20世紀80年代中期以后至今，聯(lián)手耕耘“馬克思主義闡釋學(xué)”，成為所謂“后現(xiàn)代”時期的一種批評新潮，似乎證明當(dāng)年人們匆忙宣告“理論批評的終結(jié)”，其實只不過證明“終結(jié)”并不是完結(jié)，而是為新理論產(chǎn)生提供了土壤。現(xiàn)實是，理論批評正在國際化，中國很可能在新世紀理論批評發(fā)展中成為領(lǐng)先者。

另一方面，中國馬克思主義闡釋學(xué)是多元化的，并不只限于某個主題理論討論，因為在當(dāng)代理論實踐中，我們已經(jīng)進行多個學(xué)科領(lǐng)域的馬克思主義闡釋學(xué)的應(yīng)用。為此我們特邀華東師范大學(xué)、四川外國語大學(xué)、蘇州大學(xué)等在馬克思主義闡釋學(xué)領(lǐng)域有一定實踐與研究成果的學(xué)者，他們也分別是自己專業(yè)研究領(lǐng)域相當(dāng)活躍的學(xué)者，跨學(xué)科進行筆談，中心是中國馬克思主義闡釋學(xué)在近現(xiàn)代中國文化語境中的進入契機、中國傳統(tǒng)文化核心理論儒學(xué)的馬克思主義闡釋——“馬儒”的建構(gòu)、中國的莎士比亞學(xué)研究中的馬克思主義闡釋等，這是中國學(xué)術(shù)領(lǐng)域的新見解，也具有國際對話性。同時也有青年學(xué)者介紹了詹姆遜等人的馬克思主義闡釋學(xué)觀念，以資借鑒。如果可能，我們將繼續(xù)推進這一重要方向的研究。

本專題主持人：方漢文