情境教學(xué)法在中學(xué)音樂教學(xué)中的運(yùn)用

王曉榮

（江蘇省南通市海安縣南莫中學(xué)，江蘇 南通 226681）

情境教學(xué)法在中學(xué)音樂教學(xué)中的運(yùn)用

王曉榮

（江蘇省南通市海安縣南莫中學(xué)，江蘇 南通 226681）

情境教學(xué)法是以建構(gòu)主義教育教學(xué)理論為主要基礎(chǔ)的，以教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)構(gòu)建一個(gè)契合教學(xué)內(nèi)容，適合學(xué)生掌握，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性的教學(xué)情境，然后在這個(gè)情境中思考、探究、合作并汲取知識(shí)。本文首先分析了情境教學(xué)法在中學(xué)音樂教學(xué)中運(yùn)用的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)然后從文化情境在中學(xué)音樂教學(xué)中的運(yùn)用、故事情境在中學(xué)音樂教學(xué)中的運(yùn)用兩個(gè)方面闡述了情境教學(xué)法在中學(xué)音樂教學(xué)中的運(yùn)用的具體策略。

情境教學(xué)；中學(xué)音樂；文化

一、情境教學(xué)法在中學(xué)音樂教學(xué)中運(yùn)用的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

建構(gòu)主義理論告訴我們一個(gè)道理，如果將學(xué)習(xí)者置入一個(gè)以學(xué)習(xí)者為主體精心設(shè)計(jì)的情境之中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會(huì)顯著提高，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也會(huì)穩(wěn)步增強(qiáng)。在高中，音樂教學(xué)也是如此。同時(shí)，隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步提高，人民對(duì)高中教育教學(xué)的要求也穩(wěn)步提高，高中教育也逐步開始進(jìn)入小班化階段和合作學(xué)習(xí)階段。在小班化使得學(xué)生的個(gè)性在群體中更加明顯，而合作學(xué)習(xí)則使得合作、分析、綜合等技能性的需求更加明顯。情境教學(xué)法是以建構(gòu)主義教育教學(xué)理論為主要基礎(chǔ)的，以教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)構(gòu)建一個(gè)契合教學(xué)內(nèi)容，適合學(xué)生掌握，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性的教學(xué)情境，然后在這個(gè)情境中思考、探究、合作并汲取知識(shí)。情境教學(xué)法是符合高中學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的，是符合當(dāng)下小班化和合作化學(xué)習(xí)的大潮的。筆者也在近幾年的教育教學(xué)活動(dòng)中經(jīng)常使用情境教學(xué)法，筆者結(jié)合近幾年教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)情境教學(xué)法在中學(xué)音樂教學(xué)中的運(yùn)用的具體策略如下。

二、情境教學(xué)法在中學(xué)音樂教學(xué)中的運(yùn)用的具體策略

（一）文化情境在中學(xué)音樂教學(xué)中的運(yùn)用

音樂是人類燦爛的歷史長(zhǎng)河中的瑰寶，大部分音樂的產(chǎn)生發(fā)展都是基于一定的文化背景。如果能夠在中學(xué)音樂教學(xué)活動(dòng)中以文化背景設(shè)置情境，引領(lǐng)同學(xué)們?cè)谖幕榫持懈惺芤魳樊a(chǎn)生的具體生活情境、地域背景、文化特征，并以此為契機(jī)采用分析、對(duì)比的方法去欣賞去研究相應(yīng)的音樂。這個(gè)時(shí)候同學(xué)們往往能夠進(jìn)入到音樂產(chǎn)生的獨(dú)特文化氛圍中去思考、探索這樣的音樂教學(xué)不僅僅能夠給予同學(xué)們音樂知識(shí)，提高審美情趣，同時(shí)也能夠提高同學(xué)們的探究意識(shí)進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)欣賞音樂的興趣以及文化素養(yǎng)。

例如，在高中音樂第四單元，音樂和民族一課的教學(xué)活動(dòng)中，在引領(lǐng)同學(xué)們欣賞《酒歌》之前，筆者首先設(shè)計(jì)了一個(gè)藏族文化情境導(dǎo)入，通過多媒體手段展示藏區(qū)獨(dú)特的地理位置、服裝特點(diǎn)、宗教信仰、節(jié)日慶典等，并以此為基礎(chǔ)引領(lǐng)同學(xué)們欣賞《酒歌》，從藏區(qū)人民的慶祝習(xí)慣入手從文化角度引領(lǐng)同學(xué)去思考為什么在平緩的抒情的曲目之前會(huì)有一個(gè)慶祝般的同音反復(fù)的高音開頭。從藏區(qū)人民的重要文化基礎(chǔ)之一宗教音韻中去探究為什么會(huì)有一個(gè)do、so、mi、do的五調(diào)落音。這樣的韻律中哪里體現(xiàn)除了藏區(qū)人民怎樣的積極的情懷，哪里體現(xiàn)了藏區(qū)人民對(duì)以青藏高原為主體的藏區(qū)自然環(huán)境的敬畏。通過文化情境，一方面引領(lǐng)同學(xué)們?nèi)バ蕾p藏區(qū)特色音樂，另一方面也引領(lǐng)同學(xué)們感受了藏區(qū)的獨(dú)特的文化精神。在音樂學(xué)習(xí)的同時(shí)提高了探究能力提升了文化素養(yǎng)。

（二）故事情境在中學(xué)音樂教學(xué)中的運(yùn)用

很多優(yōu)美的音樂背后都有一個(gè)故事，有的是喜劇于是有了上文中《酒歌》這類歡快的節(jié)奏引領(lǐng)下的音樂，有的是悲劇于是有了《卡門》等音樂的宏大、悲涼。有的委婉曲折，有的時(shí)候喜有的時(shí)候憂有的時(shí)候充滿期盼，有的時(shí)候又充滿悲涼《梁山伯與祝英臺(tái)》便是其中的典型代表。在組織這類有著濃厚故事背景的教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，筆者往往會(huì)設(shè)計(jì)出一個(gè)故事情境，先引領(lǐng)同學(xué)們?nèi)チ私饨虒W(xué)內(nèi)容涉及到的音樂中相關(guān)的故事背景，同時(shí)設(shè)置一定數(shù)量的問題，引領(lǐng)同學(xué)們帶著問題，以問題思維進(jìn)入音樂的欣賞。圍繞著故事情境中已知的內(nèi)容逐步的去感受音樂去欣賞音樂去體會(huì)音樂。

就以《梁山伯與祝英臺(tái)》為例，筆者在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)筆者就設(shè)計(jì)了一個(gè)以了解《梁山伯與祝英臺(tái)》故事背景為主要目的的故事情境。從祝英臺(tái)如何沖破傳統(tǒng)觀念跟梁山伯能夠相識(shí)，到兩人相知相愛之后如何沖破世俗目光的枷鎖毅然抗婚到最終墳前化蝶。全故事可謂跌宕起伏，然后筆者就從音樂知識(shí)的角度引領(lǐng)同學(xué)們?nèi)チ私馍鲜兰o(jì)五十年代我國(guó)何占豪、陳鋼兩位音樂人將《梁山伯與祝英臺(tái)》編寫成一個(gè)奏鳴曲的時(shí)候有著怎樣的困難和壓力。

同學(xué)們?cè)诠适虑榫持袑?duì)音樂的欣賞和細(xì)化分析充滿了興趣，很多同學(xué)紛紛為自己接下來的探究寫下了探究問題。有的同學(xué)寫到：全曲表達(dá)的是一個(gè)委婉曲折的愛情故事，那么故事的開頭梁山伯與祝英臺(tái)是兩個(gè)天真爛漫的青年男女，整個(gè)奏鳴曲中是否有所表現(xiàn)呢。有的問到同樣一部奏鳴曲中，梁山伯與祝英臺(tái)兩位青年男女從開始相知相識(shí)到最終悲劇收?qǐng)觯皇讌f(xié)奏曲要承擔(dān)情感差度如此大的落差是否合適。還有的同學(xué)就從音樂角度提出了問題：協(xié)奏曲是什么？要用到那種樂器，上世紀(jì)五十年代有沒有中國(guó)特色的民族樂器加入到這個(gè)協(xié)奏曲中來。帶著這些問題，同學(xué)們以飽滿的熱情，求解的思維進(jìn)入到教學(xué)活動(dòng)中去，不僅僅對(duì)教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)的十分到位，也對(duì)照故事情境針對(duì)性的深入的了解同時(shí)也進(jìn)一步提高了學(xué)科學(xué)習(xí)的積極性。

[1]吳小平．關(guān)于“課堂教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)”的思考[J]．寧波大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2008,(06)．

[2]崔珊妹．淺談音樂課如何運(yùn)用課堂語言創(chuàng)設(shè)情境[J]．科技信息(科學(xué)教研),2007,(17)．

[3]張波．試論音樂教育中的情境教學(xué)[J]．湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào),2007,(01)．