河南沁陽“高抬火轎”樂舞文化變遷的因素分析及路徑選擇*（一）

王喜偉

（鄭州科技學院音樂系，河南 鄭州 450007）

河南沁陽“高抬火轎”樂舞文化變遷的因素分析及路徑選擇*（一）

王喜偉

（鄭州科技學院音樂系，河南 鄭州 450007）

高抬火轎舞蹈的藝術形式的物質載體是人的身體，高蹺和花轎是其主要的藝術表現工具，主要表現手段以人體抬花轎、踩高蹺的動作。本文對“高抬火轎”的研究，是對某一個特定環境中的“高抬火轎”表現形式方面研究，也就是說呈現出全景式的傳統“高抬火轎”。主要是通過田野調查收集文獻分析影視、圖片等素材。并且呈現出，此次研究主要是為中華民族文化理論的擴充增磚添瓦。

河南沁陽；高抬火轎；文化因素；保護分析

一、源頭追溯

高抬火轎舞蹈的表演形式的成形是在我的明清時期的中間點，其別出心裁演繹方式成為河南地區另類、別致、雅俗共賞的一種表演格局。中國春節時間最為熱鬧，從大年初一一直會表演到十五，附近的村民，群眾，鄉親都會分走相告。前來觀看高抬火轎舞蹈。

二、河南沁陽“高抬火轎”樂舞的活動實踐調研

高蹺表演時有二人踩著高蹺，扭著十字步伐，并在肩頭抬著的大花轎，表演的藝術家們，上身負重抬轎，踩著距離地面1米多高蹺，按音樂的節奏拍子抬著花轎進行表演。高蹺表演時配樂伴奏由漢族傳統民間樂器組成，有：鑼、鼓、镲等打擊樂器。在鼓樂聲中還會融合當地的地方戲曲，氣勢磅礴，甚是壯觀。高抬火轎這一民間舞蹈樂舞活動直接性表現出河南沁陽地區當地百姓群眾的漢族文化精神文化生活，農閑時節表演不僅增強了人與人之間的團結和諧的同時，還體現了村落之間那淳樸的民風。

三、河南沁陽“高抬火轎”樂舞的活動精神意涵

河南沁陽“高抬火轎”樂舞的活動“的舞蹈藝術正是因為其與當地生活的緊密聯系，才有了思想、有了情感、有了想象、有了境界。也正是因為其別致、精湛的舞蹈動作、道具，現實中的老百姓才有了藝術的靈感，才得以內心禁錮思想的超脫，改造精神意愿，進而探索藝術世界的意涵；人就是有著其獨特的思想，才可以有著自己的主觀認知，現實中的老百姓作為獨立的單位人，才可以自由抒發情緒，傾訴內心，讓思緒自由、心情愉悅。“高抬火轎”的表演者腳踩高蹺，其初衷就是要讓觀看的人，可以用仰視的眼光，看待抬轎子的轎夫，用藝術的表現直接性手法，諷刺看不起抬轎子的人，從而提高轎夫在老百姓眼中的地位。正是因為人具有不可思議的創造力，所以當地區人民大膽地把踩高蹺和抬花轎兩種民間表演藝術進行了緊密的融合，別出心裁的設計出了踩著1米高蹺，上身抬花轎，這一精湛的表演形式。并隨著文化的變遷，時間位移不斷對其進行改造。將表演時用的花轎四周插上蠟燭、煙花、等易燃物品。把原來的用的布圍擋起來的轎改為了高級細致的紗來圍擋轎子，演出開始到高潮，轎子四周開始噴火，其寓意生活如火如荼，燦爛美好，同時并且將表演時間由白天調整到了夜里。

四、河南沁陽“高抬火轎”樂舞的活動斷層的因素分析

現在河南沁陽“高抬火轎”樂舞的活動出現斷層的因素大致分為：

1.“高抬火轎”演出時要求演員保持自然平衡，才能在半空行走，加上其表演的技術難度較高，講究人與人之間的默契配合，講究人與道具的橋面平衡及高度配合，需要進行很長時間的專業學習和探索。

2.歲月蹉跎，年紀較長的民間老藝術家相繼離開人世，由于“高臺火轎”屬于非物質文化遺產，難以保存，最關鍵的訓練技巧，最原始、最傳統的抬轎花樣失傳。

3.隨著社會經濟的快速發展，人們的精神文化生活具有多樣性的特點。現代文化沖擊傳統文化，所保留的“高抬火轎”要相符合現代人的審美觀念進行改編和簡化失去原有表演靈魂，節目缺乏了其驚、奇等的特點。

4，由于時代的變遷，表演的主題思想由從最初的愉悅神靈變為愉悅群眾，中原地區的傳統文化思想和愉神意涵已逐步消逝。

五、河南沁陽“高抬火轎”的保護措施

1.政府立法維護。非物質文化遺產是不可再生的珍貴的文化資源，由于其傳承的困難性，必須針對其傳承創新進行保護。在當今社會，人們對文化的保護意識充分還比較薄弱，立法是格外重要的保護手段。況且，保護非物質文化遺產是一項長期而艱巨的系統性的工程，需要人們的高度關注及重視。要一代一代的做下去。要實施好這項工程，不能僅依靠當前的應急性措施，還需要堅實的法律和政策的規約和保障。

2.科學并專業有效的的管理體制。中國具有悠久燦爛的歷史文化，非物質文化遺產是其中一個大范圍，種類多、覆蓋廣、輻射面積闊。保護工作也涉及到了政府部門，如文化部門、文物部處、民族事務司、宗教部、旅游部門、公安部門、工商部門等。由于多部門管理，負責的職責不一樣，很容易在做保護工作時造成管理保護工作的的交叉、重疊、融合。這樣，不僅使管理的成本加大、效率低下，也很容易造成各管理部門相互推諉責任、各項工作難以落到實處。

六、結語

在國家保護政策和管理條例的鼓舞下，熱愛河南沁陽“高抬火轎”樂舞的文藝工作者們敞開了心扉，與村干部和當地“高臺火轎”的老輩藝術家們多次商議，同心協力，克服種種困難，竭盡全力的對“高抬火轎”進行了系統的保護措施。通過調查整理，對“高臺火轎”的舞蹈藝術形式進行了創新，也為弘揚河南民間舞蹈文化理論有著重要的意義。提高本地區群眾的藝術鑒賞能力、藝術文化修養，進一步加強了河南沁陽“高抬火轎”樂舞的遺產的保護，繼承了其優秀的傳統文化思想。對推進現代社會主義文化生活有著不容小覷的推動作用。■

［1］ 劉柳.論地域文化對河南民間舞蹈發展的影響［J］.作家，2011，02.

［2］ 中原文化的顯著特點［J］.黃河.黃土.黃種人，2007，03.

［3］ 陳鴻.論中國民間舞蹈的文化內涵［J］.藝術教育，2006，03.

［4］ 呂品田.中國社火藝術的形態特征［J］.美術觀察，1997，02.

2016年度河南省社科聯、河南省經團聯調研課題《河南沁陽“高抬火轎”樂舞文化變遷的因素分析及路徑選擇》研究成果（SKL-2016-959）