安娜悲劇命運(yùn)給當(dāng)代中國(guó)女性改變?nèi)鮿?shì)地位的啟示

段帆　黃建武

【摘 要】 安娜·卡列尼娜是列夫·托爾斯泰筆下的一位以有追求，有勇氣，力爭(zhēng)與黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的俄國(guó)貴族女性形象。她的命運(yùn)雖以悲劇收尾，但她對(duì)個(gè)性解放和愛情自由的追求表現(xiàn)深刻地揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題和人性缺憾，這給當(dāng)代女性以深刻的啟示：作為一位獨(dú)立女性就要以實(shí)現(xiàn)自我的人格價(jià)值為人生目標(biāo)而不懈努力。本文嘗試對(duì)安娜的悲劇命運(yùn)進(jìn)行女性主義的解讀，分析安娜命運(yùn)帶給當(dāng)代女性的啟示，為處于弱勢(shì)地位的女性指明努力的方向。

【關(guān)鍵字】 安娜；當(dāng)代女性；啟示

在作品《安娜·卡列尼娜》中女主人公安娜是一位有著美麗外表、優(yōu)雅舉止的女性，而她更以一顆單純善良的內(nèi)心和與眾不同的追求為當(dāng)代人著稱，其追求的不同就在于她有著強(qiáng)烈的女性主義意識(shí)。女性主義意識(shí)就是女性對(duì)自身以主體地位在社會(huì)生活中的價(jià)值所具有的自覺意識(shí)，它是激發(fā)女性追求自主獨(dú)立生活，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性和主動(dòng)創(chuàng)造性的內(nèi)在動(dòng)力。安娜這一形象的誕生帶來的不僅是一部經(jīng)典的著作，還有對(duì)她無止盡的莫衷一是的評(píng)論。對(duì)于安娜的理解，我們要依照特殊的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代背景來分析，因此我從以下方面進(jìn)行說明。

一、透視安娜背后的女性觀

不同的學(xué)者對(duì)安娜有著不同的見地，有人說她代表著女性解放力量，有人說她不遵婦道，難成氣候，但她也被普遍認(rèn)為是上流社會(huì)的優(yōu)秀女性，她用她的真誠(chéng)與率真與當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的爾虞我詐相抗?fàn)帲鲇趯?duì)愛的追求和向往坦率地公開自己與沃倫斯基的愛情。這也正是托爾斯泰想要揭露的沙俄的大變動(dòng)時(shí)期，他借安娜這一形象抨擊舊的體制秩序和道德觀念，急于喚醒在迷茫麻木狀態(tài)的人們與黑暗斗爭(zhēng)。

安娜的故事中，父母早逝卻沒有影響她接受良好的教育，但她從小受到傳統(tǒng)宗教禮儀的束縛，隨姑媽的意愿嫁給了卡列寧。正如當(dāng)時(shí)新的資本主義勢(shì)力正在發(fā)展，而舊的封建勢(shì)力仍不容小覷。人們渴望愛情卻又不勇敢追求，只是像莉迪亞夫人和貝特西夫人一般偽善、貪婪、墮落。因此書中展開了女人之間仁善博愛與虛假冷漠的鮮明對(duì)比。盡管單純善良的安娜在重重壓力之下慘遭欺辱，失去了名譽(yù)與兒子讓她無所適從，但她仍舊心懷善意，在理智與情感的選擇中，最終選擇了遵從自己的內(nèi)心世界，她拋棄了自私感與罪惡感轉(zhuǎn)而選擇了光明磊落的生活。真正的愛情是十分神圣的，但是迫于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的禁錮，她不能自由地做自己，但她不甘心就這樣屈服，所以她為了神圣的真摯的愛情，掙脫了現(xiàn)實(shí)的枷鎖。但不幸最終上演了，舊的倫理制度和保守的封建思想以及不堪一擊的法律導(dǎo)致了安娜的悲劇，使她最終一步步走向絕望的盡頭。

而作者借這一曲折的悲哀的故事，所要傳達(dá)的不僅僅是人物生活，更重要的是新興的資產(chǎn)階級(jí)提倡的自由、平等、民主、和諧的觀念。安娜的身上所透視出的坦率與真誠(chéng)、敢愛敢恨等等這些優(yōu)秀的品質(zhì)都是不曾過時(shí)，也不可悲的。她對(duì)腐敗社會(huì)的叛離在當(dāng)代社會(huì)中是我們一直所推崇的精神力量，女性要想立足社會(huì)，就一定要看清自己，看清環(huán)境，做最正確的對(duì)得起自己的決定。但是她也有被愛情沖昏頭腦的傾向，她以愛情至上所帶來的偏執(zhí)自私和占有欲才是最終毀滅自己的原因。占有欲絕不是壓抑現(xiàn)實(shí)對(duì)自我的封鎖，即使是性格缺失也不能以蠻橫的態(tài)度緊握愛情。因此這也深刻地告誡當(dāng)代的女性不要在感情中過度自私，既要懂得追求還要會(huì)經(jīng)營(yíng)，讓自己受到愛的滋潤(rùn)而非被愛折磨，為情所困。

二、理解安娜悲劇蘊(yùn)含的啟示

這部作品突出了托爾斯泰抨擊黑暗勢(shì)力的現(xiàn)實(shí)主義手法，但如今我們?cè)俅谓庾x還能夠發(fā)現(xiàn)其中對(duì)男性社會(huì)埋沒女性的表達(dá)。只是作者作為傳統(tǒng)思想的俄國(guó)貴族，其自身的精神探索與見解讓這一女權(quán)理論走向了枯萎的盡頭。那么單從女性視角來理解這部作品，可以看出作者所展示的過度壓抑的女性對(duì)生活權(quán)利的吶喊和渴望，她們?cè)谀袡?quán)社會(huì)中對(duì)女性權(quán)益的爭(zhēng)取和思考。安娜的自殺悲劇就是對(duì)父權(quán)社會(huì)最好的抗?fàn)帲词顾卦V著現(xiàn)實(shí)生活又渴望擺脫，最終她仍就回歸到一個(gè)女性的屈從角色中去。畢竟在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境之下，婦女在各個(gè)方面，尤其是經(jīng)濟(jì)，都必須依附男性，于是她們就失去了獨(dú)立的能力，更失去了自由的權(quán)利。

當(dāng)代社會(huì)中女性證明個(gè)人主體地位的方式并不是基于自己的丈夫、家庭以及保護(hù)著自己的勢(shì)力大小，而是真正意義上的獨(dú)立自主，擺脫枷鎖。安娜的不幸正在于此，即使她再優(yōu)秀、再勇敢、再頑強(qiáng)，也沒有改變她在男權(quán)社會(huì)中的地位和身份。但如今女性的社會(huì)地位與男性平等，卻依舊妄圖依靠男性來立足社會(huì)，這十分可笑和可恥。既然歷史與現(xiàn)實(shí)已經(jīng)賦予了女性應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)益，那么就要將這種獨(dú)立自強(qiáng)的觀念內(nèi)化為行動(dòng)原則。不過這并不與女人天生的妻性、母性沖突，只要真正改變自我，樹立正確的價(jià)值觀念，徹底顛覆自己的弱者、弱勢(shì)地位，摒棄對(duì)男性的依附關(guān)系，就能夠重塑自我，活出精彩。

綜上所述，安娜對(duì)封建社會(huì)的反叛實(shí)則是在一定意義上對(duì)男權(quán)社會(huì)與封建倫理道德的挑戰(zhàn)，即使斷送了自己的性命，也確實(shí)是在感情與家庭生活中對(duì)主體地位的探索。當(dāng)代女性要樹立強(qiáng)烈的女性獨(dú)立意識(shí)，喚醒自我的價(jià)值與自信，在家庭、事業(yè)與婚姻等各個(gè)方面創(chuàng)造屬于自己的美好。如果命運(yùn)曲折不幸，也不能就此服從安排。但若得到了幸福，就要好好珍惜，切不可讓愛情缺失氧氣。最后堅(jiān)守自己的社會(huì)平等地位，撕掉弱勢(shì)與附屬的標(biāo)簽，遵循新的道德規(guī)范準(zhǔn)則，勇敢地追求愛情和自己的理想生活。

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