中國近現代音樂史略述

周奕涵

（中國藝術研究院音樂研究所，北京 100000）

中國近現代音樂史略述

周奕涵

（中國藝術研究院音樂研究所，北京 100000）

中國是具有燦爛歷史的悠悠大國，在朝代更迭不斷發展前進?！傍f片戰爭”的爆發，中國打開了國門也拉開了近代史的帷幕。而音樂的歷史，亦在這個時代的沖擊下，開始慢慢的改變。

近現代音樂；傳統音樂；西方音樂

我國具有五千年燦爛文明的歷史，而音樂的歷史，因為賈湖骨笛的發掘，則可以追溯至九千年前。在如此長的發展歷程中，使得我國的音樂異彩紛呈，其中一些優秀的音樂文化因子，在歷史發展過程中，通過種種方式得以保存，并積淀在當下。

1840年“鴉片戰爭”的爆發，因滿清帝國采取“閉關鎖國”政策，讓我國逐步落后于世界大潮中。這次戰爭不僅僅打開了中國的國門，中國近代史也在這次戰爭中，緩緩的拉開了的它的帷幕。從此中國淪為半殖民地半封建的國家，人民的生活水深火熱，反帝反封建的革命浪潮此起彼伏，不斷沖擊著腐朽的滿清帝國。

在西方列強的侵略下，他們的軍事、政治、文化、宗教等，都不斷輸入到閉塞已久的中國，改革的呼聲不斷的壯大，當時的維新派和洋務派積極推動著新型學校的建設?！斑@時期西方的音樂文化的傳入，主要是通過基督教會的宗教詠歌、新式軍樂隊的建立、新制學堂唱歌課的開設這幾各途徑，不斷深入到中國各階層人民的音樂生活中，不斷增強他們對中國文化的影響。”[1]

“是故治世之音安，以樂其政和。亂世之音怨，以怒其政乖。亡國之音哀，以思其民困。聲音之道與政通矣?！盵2]樂與政通的的觀念一直影響著各朝各代的統治者，在如此危機、動亂的時刻，以“學堂樂歌”為主的新型學校，從當時的教育部門來說相對還是比較的重視。“學堂樂歌的內容首先就是通過不同的角度宣揚“富國強兵”、抵御外強欺凌的愛國精神。其次，呼吁婦女解放、鼓吹男女平等，鼓吹學習新文化，倡導擯舊習、樹新風……”[3]學堂樂歌被認為是中國近現代音樂發展的真正開端。

學堂樂歌中的歌曲不再是工尺譜等我國傳統的記譜方式，而是基本上改用了西方和日本通用的簡譜和五線譜。

1903年，曾志忞出版了《教育唱歌集》，但影響力遠不如沈心工等人。1904年他所編譯的《樂典教科書》可以說是我國最早出版的系統介紹西方音樂體系的樂理書。其致力于音樂活動和宣傳，在1907年，與馮亞雄等在上海創辦了“夏季音樂講習會”，并在次年在“上海貧兒院”設立了一個由四十人組成的管弦樂隊。

1936年，沈心工出版了《心工唱歌集》，是將自己畢生所作的學堂樂歌的歌曲整合的書籍，共計一百八十多首，“該歌集是對以學堂樂歌為主的中國早期新歌曲創作的歷史性輯集”[4]。

李叔同一生編寫約其實多首歌曲，1905年出版的《國學唱歌集》，是其早年創作的歌曲，大都是根據傳統曲調進行填詞，歌詞與曲風陳舊缺乏創新。后來在任教師范學院期間所作的歌曲，多寫實當下的青年學生的生活，因為他的藝術修養高，所作的曲調旋律優美，填詞唯美與其他偏教育類型的歌曲有著明顯的差異，所以很受年輕人的追捧，他強調校園歌曲需要具有一定的藝術審美價值；其中《送別》至今依舊是年輕人們都會唱的歌曲。他還創辦了第一本音樂期刊雜志--《音樂小雜志》是他獨自編印出版的。

20世紀20年代末，我國出現了許多較有影響力的音樂社團：其中北京大學音樂研究會，由北大校長蔡元培擔任會長一職，并聘請了蕭友梅、王露、陳仲子等知名音樂家對會員進行專業的指導；上海中華美育會是由吳夢非、豐子愷創辦。由劉天華、柯政和等人發起的北京國樂改進社于1927年成立。劉天華、柯政和（主要負責人）設立北京愛美樂社，“愛美樂社之名，有梁啟超“人人不必個個都成為供給美術的美術者，但人人都須養成領略美術的美術人”之意”，即提倡美并使廣大庶眾領略美，是該社唯一的宗旨。”[5]

而我國第一所正規的高等音樂教育機構“國立音樂院”在蕭友梅的積極籌建中，在1927年的秋天在上海正式成立，后改名為“上海國立音樂專科學?！?。他的主要精力都投身于音樂教育，并編寫了大量關于音樂教育的教材書目，如《今樂初集》、《新歌初集》、《唱歌教科書》就是其創作的具有教材性質的曲集。他還設立了民族樂器的演奏學習，是古代音樂納入教學的最早的嘗試。

現代流行音樂之父-黎錦暉，他所創作的《毛毛雨》這首歌曲紅極一時，但在當時的社會這首歌曲遭到了批斗，因為歌詞庸俗趣味。但是他在兒童歌舞表演即兒童歌舞劇創作方面，有著極大的貢獻。例如《麻雀與小孩》是他正式出版的第一部兒童歌舞劇，《可憐的秋香》、《三個小寶寶》、《老虎叫門》、《寒衣曲》等都在20年代有較大的影響。并且在1922年創辦了在我國極具影響力的兒童文化周刊——《小朋友》。

“國樂改進”是劉天華一生的藝術理想。他自己本人注重傳統民族民間音樂的傳承，借鑒外來音樂，取其精華去其糟粕的將傳統民族音樂進行“中西合璧”，讓他們得到了改良和發展。例如對二胡、琵琶的制作提出了改良的建議，并效仿西方音樂的樂器練習曲，編寫了一套《二胡練習曲》和一套《琵琶練習曲》，并創作了十首二胡獨奏曲、三首琵琶獨奏曲、一首絲竹合奏曲。最后因去北京天橋收錄鑼鼓經，而染上了猩紅熱癥而與世長辭。

縱觀我國近現代音樂史的發展，西洋音樂的傳入，與我國傳統音樂的相融合，在很多樂器的技術、樂曲的記譜等方面，都得到了不同程度的改變?！皻W洲音樂中心論”對我們自身的音樂發展也帶來了很大的影響。

在繼承我國古代音樂文化的基礎上，借鑒、吸收近代西洋文化的經驗而產生、發展的、新的音樂文化。馮文慈認為20世紀中國新音樂是“中國民族音樂的固有傳統在近代獲得重要的發展。所吸收的西方音樂文化，經過融會貫通，有的已經成為中國民族音樂的新成分。并且提出引進學堂樂歌是中國人民的主動選擇。 馮文慈是肯定了歐洲音樂給我們帶來的積極作用。

[1]汪毓和.中國近現代音樂史(4版).北京:人民音樂出版社,2009, (6):33.

[2]楊天宇.禮記譯注(下).上海古籍出版社,樂記第十九:478.

[3]汪毓和.中國近現代音樂史(4版).北京:人民音樂出版社,2009, (6):46.

[4]張靜蔚.中國近現代音樂史學.南京藝術學院學報(音樂與表演版),2004,(11):25.

[5]李巖.朔風起時弄樂潮.上海音樂學出版社:247-269.

周奕涵（1988—），女，浙江省縉云縣人，工作單位：中國藝術研究院音樂研究所，職務：學生，研究方向：音樂學。