論客家傳統(tǒng)民間音樂的歷史形成與發(fā)展成因

張 巖

（贛南師范學(xué)院科技學(xué)院，江西 贛州 341000）

論客家傳統(tǒng)民間音樂的歷史形成與發(fā)展成因

張 巖

（贛南師范學(xué)院科技學(xué)院，江西 贛州 341000）

客家傳統(tǒng)民間音樂是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間文化組成的一部分，有著悠久的發(fā)展歷史。但是現(xiàn)代人由于生活的年代、經(jīng)歷等方面的不同，對(duì)客家傳統(tǒng)民間音樂文化熱忱不高、了解不深，特別是年輕的一代。在多元文化發(fā)展的今天，客家傳統(tǒng)民間音樂文化面臨著嚴(yán)峻的發(fā)展困境。為走出當(dāng)前困境，有必要增進(jìn)對(duì)客家傳統(tǒng)民間文化的了解。為此，本文基于大量文獻(xiàn)資料，對(duì)客家傳統(tǒng)民間音樂的歷史形成與發(fā)展因素進(jìn)行了分析，便于大家借此了解客家音樂。

客家傳統(tǒng)民間音樂；歷史形成；發(fā)展因素

縱觀客家人的生活和文化，很多時(shí)候都融入了音樂，可以說，客家傳統(tǒng)民間音樂記錄了客家人的文化和勞動(dòng)生活，是一部鮮活的“歷史書”。作為客家文化組成的一部分，客家傳統(tǒng)民間音樂不僅反映了客家人對(duì)困苦生活的抗?fàn)帲搀w現(xiàn)了客家人對(duì)封建勢(shì)力的反抗，更彰顯了客家人崇尚真善美、摒棄丑惡的精神情感，有著豐富的文化內(nèi)涵及意義。介于此，為保護(hù)與傳承這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)深入而全面的了解客家傳統(tǒng)民間音樂的歷史形成與發(fā)展成因。

一、客家傳統(tǒng)民間音樂的歷史形成

客家傳統(tǒng)民間音樂歷史悠久，歷經(jīng)千年的發(fā)展與孕育，已經(jīng)形成了一個(gè)龐大而系統(tǒng)的音樂體系。從音樂體裁形式看，客家傳統(tǒng)民間音樂品種比較齊全，民間歌曲、民間歌舞、民間器樂、民間戲曲、民間曲藝等發(fā)展都比較成熟，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，深受客家人喜愛。其中，民間歌曲的內(nèi)容更是豐富，包括客家山歌、客家小調(diào)、勞動(dòng)號(hào)子、風(fēng)俗歌、兒歌等，形式多樣。這些客家傳統(tǒng)民間音樂是在長(zhǎng)期的勞動(dòng)與文化傳播中逐漸形成的，與中原文化的血緣關(guān)系密切。

相關(guān)史學(xué)研究證明，客家傳統(tǒng)民間音樂文化起源于中原民歌，具體是中元古代民歌。由于戰(zhàn)亂、自然災(zāi)害等方面因素，從西晉以來我國歷經(jīng)多次人口大遷移，中原漢民先后遷移到粵、閩、贛等地區(qū)，與當(dāng)?shù)乜图揖用裆罹幼≡谝黄稹ｋS著人口遷移，中原音樂文化與客家本土音樂結(jié)合起來，如瑤族、畬族等，從而形成了獨(dú)特風(fēng)格的客家傳統(tǒng)民間音樂。由此可見，客家傳統(tǒng)民間音樂發(fā)展歷史悠久，與移民文化有著千絲萬縷的關(guān)系。

二、客家傳統(tǒng)民間音樂的發(fā)展成因

（一）人口遷移

客家傳統(tǒng)民間音樂是遷移文化產(chǎn)生的派生物，與中原音樂之間的聯(lián)系是密不可分的。當(dāng)然，由于跨越千年時(shí)間，中原音樂對(duì)客家傳統(tǒng)民間音樂的影響或明或暗，有的比較明顯，有的比較淺顯，識(shí)別起來比較困難，已經(jīng)難以找到原型的影子，但是他們之間千絲萬縷的聯(lián)系是不可回避的。多次的人口大遷移，中原人進(jìn)入客家族群生活的地區(qū)，與當(dāng)?shù)鼐用褚煌睢⒁煌瑒谧鳌⒁煌璩瑸榭图胰藥チ酥性幕渲芯桶ㄒ魳肺幕Ｔ陂L(zhǎng)期的流變過程中，經(jīng)過無數(shù)次的文化融合，客家民歌、客家歌舞、客家戲曲、客家曲藝等音樂文化逐漸形成，并不斷與周圍音樂文化頻繁交流，派生出了各式各樣的音樂形式，從而形成了一系列從形式、音調(diào)、內(nèi)容到演唱風(fēng)格都獨(dú)具特色的客家傳統(tǒng)民間音樂。

任何一個(gè)民族音樂文化的進(jìn)步，都離不開音樂文化的健康傳播，客家傳統(tǒng)民間音樂文化發(fā)展也是如此，這一點(diǎn)從客家傳統(tǒng)民間音樂的歷史形成中可見端倪。從某種程度上看，客家傳統(tǒng)民間音樂發(fā)展是移民傳播的結(jié)果。移民們走到哪里，便將自己掌握的音樂知識(shí)帶到哪里，這種口頭傳播實(shí)現(xiàn)了文化傳承，也為當(dāng)?shù)匾魳肺幕瘞チ诵迈r血液。可以說，沒有移民的音樂文化傳播，就沒有豐富多彩的客家傳統(tǒng)民間音樂文化。

（二）客家族系

史界已有定論，客家之根在中原，客家音樂文化與中原音樂一脈相承是不爭(zhēng)的事實(shí)，但是客家傳統(tǒng)民間音樂發(fā)展成因卻是一個(gè)值得研究的問題。從文化發(fā)展角度看，任何區(qū)域文化的形成都是區(qū)域中人群的文化，穩(wěn)定的人群是區(qū)域文化發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)。對(duì)于客家傳統(tǒng)民間音樂而言，它的形成與客家族系的形成密切相關(guān)，沒有客家族系就沒有客家音樂文化。

歷史上，從西晉開始，我國發(fā)生了多次人口遷移運(yùn)動(dòng)，中原漢民在戰(zhàn)亂、自然災(zāi)害等客觀因素影響下，從自己家鄉(xiāng)遷移到其他地方，途徑贛南、閩西等地，在贛、閩、粵三省交界處居住，從此在這一地區(qū)長(zhǎng)久居住下來，最終形成特征明顯、穩(wěn)定居住的客家族系。目前，嘉應(yīng)州、贛州、汀州等地仍然居住著大量的客家人，保持著最完整、最豐富的客家地域文化。總之，地域文化是客家傳統(tǒng)民間音樂發(fā)展的基礎(chǔ)，有了客家族系，客家音樂與其他音樂文化交流融合，才有著今日多樣的音樂體裁和形式。

（三）精神文化需要

客家傳統(tǒng)民間音樂反映了客家勞動(dòng)人民生活、生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，是客家人精神、希望的寄托，側(cè)面驗(yàn)證了客家傳統(tǒng)民間音樂是客家人精神文化的需要。從歷史角度上看，客家音樂的形成與發(fā)展伴隨著客家族系的形成與發(fā)展，是移民文化傳播的結(jié)果，受周邊文化的影響巨大。除了這些因素外，精神文化需要是客家傳統(tǒng)民間音樂發(fā)展的主要因素之一。客家人從事田間勞作、上山砍柴、伐木放排等勞動(dòng)活動(dòng)，身心疲憊，為消除疲勞總是尋求一種情感的釋放與抒發(fā)，音樂成為了最好的選擇之一，這促進(jìn)了客家傳統(tǒng)民間音樂文化的發(fā)展。除了這一方面，客家人尋覓伴侶，表達(dá)男女愛慕之情，也希望通過一種音樂形式來表達(dá)。這些精神文化上的需求，對(duì)客家傳統(tǒng)民間音樂文化的發(fā)展產(chǎn)生了強(qiáng)大的推動(dòng)力。

三、結(jié)語

綜上所述，客家是漢族中的一個(gè)龐大民系，形成歷史悠久，其傳統(tǒng)民間音樂文化發(fā)展也有著悠久的歷史。在漫長(zhǎng)的流變過程中，客家傳統(tǒng)民間音樂伴隨著客家族系的形成與發(fā)展而不斷的發(fā)展著，成為移民文化的派生物，作為我國傳統(tǒng)民間音樂文化組成的一部分而發(fā)光發(fā)熱。在現(xiàn)代音樂文化沖擊下，雖然客家傳統(tǒng)民間音樂文化發(fā)展受到了干擾，但是依然保持著旺盛的生命力，應(yīng)做好保護(hù)與創(chuàng)新工作，為客家傳統(tǒng)音樂文化源源不斷的注入新鮮血液，推動(dòng)客家音樂發(fā)展。

[1]林媛媛.同構(gòu)與交融、嬗變與發(fā)展——試論閩南音樂、臺(tái)灣客家音樂文化的異同[J].北方文學(xué)(下半月),2010,(01):44-45.

[2]劉大堅(jiān).廣東地區(qū)客家音樂文化的傳承與發(fā)展[J].北方音樂,2016,(14):4.

[3]劉思思.淺議客家音樂對(duì)客家箏的影響[J].樂器,2013,(09):42-44.

[4]葉碧青.走進(jìn)客家音樂——關(guān)于客家音樂的欣賞[J].北方音樂,2012,(05):123-124.

贛南客家傳統(tǒng)民間音樂文化研究（項(xiàng)目編號(hào)：YG2015122）。