論郭潤玉詩歌的思想內(nèi)容

唐紅衛(wèi) 譚麗霞

（衡陽師范學院 文學院，湖南 衡陽 421002）

論郭潤玉詩歌的思想內(nèi)容

唐紅衛(wèi) 譚麗霞

（衡陽師范學院 文學院，湖南 衡陽 421002）

湘潭郭氏家族是著名的閨閣文學家族，郭潤玉既是湘潭郭氏家族的杰出代表，也是充分體現(xiàn)古代女性文學特色的女作家之一。郭潤玉的詩歌主要包含愛情、親情、詠物、詠史四個方面的內(nèi)容，塑造出一個才發(fā)橫溢、真實細膩的閨閣中人。

郭潤玉；簪花閣集；思想內(nèi)容

郭潤玉，湘潭女詩人，字昭華，號笙愉，著有《簪花閣集》，共收詩詞124首，《簪花閣遺稿》收詩43首。生活在書香世家的她，自小喜讀詩書，并與家族中其他成員經(jīng)常一起寫詩，論詩：

“予十四歲失恃，遂膺痼疾，展轉(zhuǎn)床褥四五年，顧獨喜誦詩。聞阿父論詩，則凝思寂聽，若有所得，神志都爽。既而疾漸愈，益從兩姑母卒業(yè)。時阿父家居，督吾輩為詩課，糊名易字，第甲乙甚嚴，猶憶乙亥冬夜分詠，作消寒會，設(shè)花箋湖穎標勝，余詠冰壺擢第一，又梅花十絕句連擢第一，為阿父所激賞，中心欣欣，殆勝秀才之得第也。自歸石梧，殤詠無虛日，得詩倍移。比隨宦入粵，官閣清閑，——述父兄未竟之緒，匯選一門閨集，而以己作附后，雖不敢抗列才媛，然詩城偏裨，亦竊自負。”①

從郭潤玉的《簪花閣詩自序》中可以看出郭氏家族對她的深刻的影響。在這樣一個文化氛圍良好的家庭環(huán)境里，加上郭潤玉詩歌創(chuàng)作有很高的天賦，從而使郭潤玉成為一個有才學，有抱負的女詩人，詩中洋溢著巾幗風采，表現(xiàn)出一種超邁時俗的歷史眼光和見識。

一、愛情詩

郭潤玉是幸運的，她有一個愛她的丈夫，有一份近乎完美的愛情。她對愛情很癡迷，在她的生活和詩集中占了一定的篇幅。郭潤玉與丈夫李星沅郎才女貌、情真意切，用情至深，從她的詩句中能體現(xiàn)出來。夫妻兩人皆喜歡吟詩，感情很好，有唱必和，如影隨形，潤玉死后兩年，李星沅依然感慨前塵如夢——道光二十年農(nóng)歷二月十五日，李星沅在日記中寫道：“今晨為花生日，往與笙愉酬唱，每遇花朝必有詩必有酒，流連談笑，其樂無似，不圖有此凄清景況也。頗思作數(shù)絕句寄慨，又恐兩年恨緒引之愈長。比方戒傷心語，遂為擱筆。”②從這里可以看出李星沅對郭潤玉的感情很深。郭潤玉作為一名女子，愛情在她心中所占的比重是很大的，寄托在內(nèi)心的深情，她也會通過詩句表達出來。如《寄石梧川東》：

鏡月照高樓，良人賦遠游。正襟私下拜，細語別離愁。入夜寒威重，客中應(yīng)未眠。相思無限意，飛夢到東川。

月光照射在樓房內(nèi)，此時的丈夫外出遠游，回想曾經(jīng)和丈夫?qū)υ乱髟姰嬅妫叵肷洗闻c丈夫細語道離別的愁緒，相思知愁如滔滔江水沒有止盡，想到丈夫在這樣威寒并重的夜晚做客他鄉(xiāng)，會還念家里的溫暖，以致無法入睡。詩人一想到在異地的丈夫會思念自己以致無法入睡，自己的相思之情變得更加深沉，只能寄希望能在夢中能與郎君相見。詩人把相思之情寫得細膩可感，字里行間都透入出濃濃的情思。又如《七夕》：

閑階獨坐撲流螢，銀漢娟娟玉露零。無限凄清今夜月，有人私語拜雙星。計程應(yīng)已到長安，樹影縱橫客影單。料得他鄉(xiāng)定回憶，去年今夕并肩看。

這是在七夕之夜詩人寫下的。一個人獨自坐著撲打流螢，銀河上將會架起鵲橋，今晚的夜月特別凄清，有人會在鵲橋下絲聲細語求拜牛郎織女星，我猜想按計程你已經(jīng)到達長安，一個人作客他鄉(xiāng)，行單影只，肯定會思念親人，回想去年的這個時候我們正并肩看雙星。物是人非，去年我們還歡聚一團，今日卻天各一方。詩人借七夕之夜，來寄托深情，通過設(shè)想遠方的丈夫會思念自己，來抒發(fā)自己對丈夫無盡的相思。去年一起欣賞夜光，七夕鵲橋下的纏綿和今年天各一方，孤單寂寞的情景形成鮮明的對比。通過將去年的歡聚和今日的離愁對比，加重了相思之情。

二、親情詩

郭潤玉生活在郭氏這個大家族中，她的才學深受家族的影響，她對自己的家族、家庭有著很深、很濃的感情。例如《春日寄諸弟妹》：

簾幕上斜陽，春風冉冉香。看花思故院，見月夢高堂。憶昔如云聚，相依似雁行。雨湖家宛在，何日放歸航。

首聯(lián)點明時令、渲染氣氛：徐徐西下的斜陽照到簾幕上、冉冉春風吹來陣陣香氣；頷聯(lián)由睹物轉(zhuǎn)向思人：看到美麗的花草不由想起家鄉(xiāng)的故院，望見月亮不由夢到父母。頸聯(lián)從思人轉(zhuǎn)到回憶：想起曾經(jīng)相聚如云一樣，相依如大雁一樣。尾聯(lián)抒發(fā)感慨：雨湖的娘家還在，什么時候才能回到雨湖的娘家呢？此詩將那種纏綿悱惻的深情表達的淋漓盡致。

郭潤玉嫁給李星沅，不僅夫妻恩愛，還與婆家的各色人均相處和睦；因此郭潤玉的女性的那種柔情不僅表現(xiàn)在對娘家的親人；也表現(xiàn)在對婆家的親人，例如《留別諸小姑》：

聚散渾無定，將離淚暗彈。那堪今日別，轉(zhuǎn)憶昔年歡。風正開帆遠，秋深判袂寒。善隨慈母意，為我勸加餐。

首聯(lián)感慨聚散離合之無定，與小姑們分別時暗暗落淚。頷聯(lián)渲染今日離別的傷感和當初歡聚的快樂。頸聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)：風使船遠遠開走，深秋里感到了寒意。尾聯(lián)的對小姑的再三叮囑，更顯情深。婉婉深情在郭潤玉的筆下表現(xiàn)得游刃有余。

三、詠物詩

詠物詩是以“物”為表現(xiàn)內(nèi)容的詩歌，從中國古代詩歌發(fā)展情況來看，詠物詩的藝術(shù)表現(xiàn)形式大致有兩種，一種是以物象描繪為主，也就是說作者因感于物而力求工切的“體物”、“狀物”，以“窮物之情，盡物之態(tài)”，這種表現(xiàn)方式，我們稱之為“就物寫物”。同時詠物詩又是一種詠懷詩，作者在描寫物象的同時，又將自身投入到物象中，使物象和自身構(gòu)成一種比興關(guān)系，一方面可以“以物喻人”、體物悟道；另一方面也可以“托物起興”、因物見志。這種表現(xiàn)方式，我們稱之為托物詠懷。郭潤玉的詠物詩中《梅花十絕句》寫得獨具特色，例如《梅影》：

一鉤新月破黃昏，翠羽翩翩恰到門。喚起梨花同一夢，綠云滿地了無痕。

此詩情韻悠然，意趣俱佳。日落黃昏，月亮升起，梅花的影子倒映在月光下，詩人把梅影的那種意境展現(xiàn)得十分美麗。等到第二天夢醒，梅的影子便不存在了，它默默的消時，不留痕跡。梅花很美，但它不會炫耀自己，她很謙虛、不與世爭。梅花孤芳自賞，不羨慕高貴，不慕名利；悄悄的來，又悄悄的消失，不留痕跡。又如《紙帳梅》：

茜紗窗下小銀床，帳角欹斜素面妝，明日二分春一縷，葳蕤枕上夢魂香。

在細紗圍著的的小銀床邊，掛著一朵朵潔白的紙帳梅，它們不要任何的裝飾，素面武裝，切依舊那么美艷，那么純潔自然。紙帳梅不僅外表自然潔白，內(nèi)心也十分的高潔，它就像一張潔白的紙不受世俗的污染。作者描寫梅花的外貌，展示梅花的內(nèi)心品格，以及那高貴純潔的梅花魂。梅花在我國歷史上一直是高潔、堅強、謙虛的象征，詩人夢里夢外都是梅花高貴的魂香，預(yù)示著詩人自己也想做一朵高潔的梅花。詩人以梅花自喻，借梅花寫品格，通過詠梅來表達自己的思想感情。

四、詠史詩

在男尊女卑的封建社會，女子社會地位低下；但是在歷史的長河中，有堅貞節(jié)操和超群才藝的女性大有人在，她們的思想跳出閨閣、思考古今，而郭潤玉就是一個典型。例如《西施》：

藕絲衫子碧羅裙，采罷蓮花日易熏。若論越吳成敗事，美人功過只平分。

這首詩用夸張的語調(diào)寫在吳越戰(zhàn)爭中，美人（西施）占了一半的功勞，通過典故，形象的證明了女性在社會中的重要作用。通過寫西施在整個戰(zhàn)事中的重要作用，來肯定女性的地位，她覺得女性跟男兒一樣，可以建功立業(yè)，可以為國奉獻。她通過寫西施來表達自己的意愿，同樣作為一個女子，同樣作為國家的一員，她想通過自己的努力為國家獻出自己的力量。名則詠西施，實則是表達自己的想法，表現(xiàn)了她的愛國激情。她在寄托自己的抱負，書寫自己的愛國情感的同時，又展示了女性的那種柔情和深沉，她在詩句“十二曲闌都倚遍，淚珠彈上碧桃花”把女性的那種感性和柔弱表現(xiàn)得淋漓盡致。

郭潤玉作為一名女子溫柔與霸氣并存，這一切都在她的詩句中有體現(xiàn)。她有一般女子共有的一面，她還有與眾不同的地方，她的愛國情感及壯志豪情，不是一般女性所具有的。例如《明妃》：

漫道黃金誤此身，朔風吹散碼頭塵。琵琶一曲干戈靖，論到功過是美人。

在干戈御敵的戰(zhàn)場上，美女不失巾幗之風，彈奏一首琵琶曲，論到功過是美人。女性魅力和雄風并存，在國家戰(zhàn)事中也能發(fā)揮重要作用，而且不亞于男子。郭潤玉作為女詩人，在女性被壓迫已久的封建時代，以美女論功過，肯定女性對社會的貢獻，女性在社會中的重要作用。同時也表達了自己的心聲——同樣作為一名女性，她也想展示自己的才華，她也想通過自己的努力為國建功，她的詩中處處洋溢著巾幗風采。

郭潤玉的《簪花集》中，愛情詩和親情詩所占比重最多，其中以表達離別愁思為主。郭潤玉喜歡以月來寄托相思，來表達對愛人、親人和家鄉(xiāng)的思念。除此之外她還寫了一些詠史詩、詠物詩，她喜歡用托物言志的寫法，來表達自己的志向。她的詠史詩，多是對歷代美女功勞顯著的贊美和認可，從她的用史詩中可以看出，她是一個有追求有志向，希望為國建功立業(yè)的女子。詠物詩則以詠梅的作品較多，如《梅花十絕句》以梅自喻，表明自己對的高潔和堅強的追逐，彰顯自己的心志。郭潤玉的詩詞具有明顯的女性特質(zhì)：清麗委婉、不尚雕鏤、哀而不傷。她的詩詞主題雖局限于閨閣，但卻擴展出那個時代男性詩人所不具有的細膩、委婉等情感特色，在女性詩人群體中，具有一定的代表性。

★本文為衡陽師范學院科學基金項目《近代湖南文化家族與家族文學研究》（12B40）、《晚清民國家訓(xùn)研究》（14A19）階段性成果。

注釋：

①貝京.湖南女士詩抄[M].長沙:湖南人民出版社,2010:427.

②李星沅.李星沅日記[M].北京:中華書局,1987:25.

I207.22

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1005-5312（2015）32-0004-01