淺談柏拉圖的《法律篇》

于　淼

沈陽師范大學法學院，遼寧　沈陽　110034

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淺談柏拉圖的《法律篇》

于淼*1

沈陽師范大學法學院，遼寧沈陽110034

摘要：柏拉圖的《法律篇》是在其晚年精力衰退的狀況下進行的文學創作，與其盛年時創作的《理想國》相比，無論是在思想的敏銳程度上，還是文筆的表達方式上，都存在很大的差距，導致了長期以來人們對《法律篇》的忽視。近幾年來，人們對柏拉圖的法律思想進行不斷的研究，在這過程中，存在對這部作品的批評和攻擊，盡管如此，《法律篇》仍然具有其重要作用。這部作品是在柏拉圖臨近死亡的狀態下完成的，應當受到我們足夠的關注和尊重。

關鍵詞：柏拉圖；法律篇；法哲學

柏拉圖的《法律篇》在一定程度上可以說是法學史上的一個重要的開端，它是西方法治思想的起點。在柏拉圖之前，有其老師蘇格拉底，在柏拉圖之后，有其學生亞里士多德，而柏拉圖正好處于二者之間，他在哲學史上可以說起到了承先啟后的作用。柏拉圖的著作有許多，其中能夠代表其政治社會理想的是其撰寫的《理想國》，而《法律篇》卻是他晚年所寫的面對現實的一部對話體的著作。這部作品通過對三個人討論法律的優勢和劣勢以及制度應有什么樣的法律等問題進行了探討。

一、從理性到法律的巨大轉折

柏拉圖所撰寫的《理想國》和《法律篇》最主要的一個區別，就在于城邦中法律所占據的地位以及所起到的作用。在城邦中，無論是統治者還是大臣與人民，都必須服從法律，法律取代了《理想國》中的政府，也取代了《理想國》中的理性。

在立法的角度上，柏拉圖在《法律篇》中談及立法的過程中，不斷的強調了應該如何進行立法，以及立法應遵循如何的方式。柏拉圖強調“法律的方法部分地是說服，部分地是強制和懲罰”。在《法律篇》中，柏拉圖主張將說服與強制、懲罰結合在一起使用，而法律的內容，則包含了政治制度、政體、教育、刑法等方面，在這些方面里，大多都屬于禁止性的要求與命令，也就意味著大多法律帶有強制性的意義。

在執法的角度上，一個國家僅僅擁有立法的人是遠遠不夠的，柏拉圖認為立法的人總會消亡，而法律的捍衛者永遠存在，這個捍衛者必須由選舉產生，選出護法者，這些護法者的任務就是保護和執行法律。

在守法的角度上，首先，立法的人要做到守法，服務于法律。其次，普通百姓要做到守法，而且要自愿的尊重和遵守法律。柏拉圖把法律比喻為一條神圣的繩子，在不斷調節整合人們行為的同時，還要用此來對社會的秩序進行不斷的維護。因此，如果一個人服從法律，他將避免法律的懲罰。“但如果他蔑視法律，他就承擔雙重懲罰，第一是出于眾神之手，第二是來自法律”。

柏拉圖建構的法律是城邦與理智的碰撞與融合，法治要以民主為前提，柏拉圖早期的“人治”到后期的“法治”，盡管城邦的建設仍然脫離不開“烏托邦”的設想，但是法治的提出在某種程度上已經是一種巨大的質的飛躍。“一切的開端總歸是粗糙的，但是我們不應該因此便忽視它們的創造性。柏拉圖所說的話哪怕是加以一切必要的改正之后，其中仍然有某些東西是要保存下來的。”

二、柏拉圖《法律篇》對當代生活的啟示

柏拉圖在晚年的時候，對自己的理想國進行了一次重大的變革，他把法律帶進了統治，將人治變革為法治，并認為統治者不再高高在上，不可一世，而應該成為國家以及法律的仆人。然而，柏拉圖所在的世紀與我們社會主義國家所處在的時代背景的不同，導致了這種法理上的說服怎樣才能更符合時代的要求呢？當我們閱讀柏拉圖的這篇《法律篇》時，需要面對這本書里細致入微的制度安排，繁瑣的就像是某種宗教的禮儀。統治者在《法律篇》中處于仆人的地位，對教育等方面承擔著重大責任，將法制與德性通過某種制度掌控著全局，并通過各個部分的細節部分滲透到國家的方方面面。

在閱讀的過程中，我們可以發現，柏拉圖雖然在統治者統治國家的策略方面進行了變革，從人治變成了法治，但是他的法律的目的以及實施法律的立場仍然繼續了《理想國》的思想，其基本的德性的教育和建設國家的道路并沒有改變，僅僅將哲學王變為了法律。但這一點，已經足夠使柏拉圖的思想有了質的飛躍。

在現代生活中，中國的教育應該進行調整和變革，應該更注重德性的教育，并把它與實踐相結合，在借鑒西方思想的同時，結合中國本土的特點，繼承傳統中國留下的優秀文化，創造出特色的中國式教育，讓人文精神深深的扎根于傳統中國的土壤。我們國家八榮八恥的提出以及和諧社會的建設，與柏拉圖《法律篇》中的“圣賢音樂”教育非常相似，這也在某種意義上證明了柏拉圖哲學思想的先知性。

柏拉圖的《法律篇》是他一生中最后，也是最長的一部對話體的著作，從他的學生亞里士多德開始，就受到了人們的廣泛關注，它奠定了法理學的基礎，他的思想為人類國家的發展提供了一個優秀的模式，這就足以讓《法律篇》受到全世界的尊重，盡管柏拉圖存在的時代背景與現實狀況與現在不同，但這并不影響其先進性和理想性。《法律篇》是對國家政體和模式的探究，這種方式，以法律為實現的前提，包含著一個國家發展的方向，正義的理念，人民的教育等各個方面。后人在通讀《法律篇》的過程中，要結合柏拉圖所處的時代及其個人成長情況進行思考，同時，對于自己所處時代及其背景進行結合，不斷的進行反思。

[參考文獻]

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[2][古希臘]柏拉圖.《理想國》.郭斌和，張竹明等譯.商務印書館，1986.

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[4][英]羅素.《西方哲學史》(上冊).何兆武等譯.商務印書館，1963.

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[6]羅素.西方哲學史(上)[M].北京：商務印書館，1981：1691.

*作者簡介：于淼(1992-)，女，漢族，遼寧朝陽人，沈陽師范大學法學院，2015級法學理論專業研究生。

中圖分類號：D90

文獻標識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)09-0099-01