淺談技術視野下人與自然的和諧提升

馮同旺

中共東海縣委黨校，江蘇　東海　222300

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淺談技術視野下人與自然的和諧提升

馮同旺*

中共東海縣委黨校，江蘇東海222300

技術是人類在改造自然的實踐過程中產生的，技術產生以后對人類生存的自然環境和人類本身產生了重要的影響。技術作用于人，使人得到了全面的發展，卻把人變成“座架”下的持存物予以促逼、擺置。因此，規范科學技術，充分發揮它的正面效應，最大限度地縮小它的負面影響，在現階段具有重要的意義，也符合人類的根本利益。

技術；人；自然；和諧

當今社會最顯著的特征無疑要算是技術的飛速發展，技術所取得的累累碩果深深地影響到整個社會生活的每一個角落。但正如菜刀既可以用它做出美食也可以用它來殺人一樣，科學技術天然的兩面性使它在改善人類的生存環境，推動社會的發展、人類的進步，提高我們生活水平的同時也對我們的家園造成極大的破壞。因此，在全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的過程中人類應該理性的看待技術，既不能一概的否定也不能簡單的接受，我們應該看到技術在改善自然環境和促進人的全面發展所做出巨大貢獻的同時，也應該對其帶來的負面效應進行全面的反思，尋找一條能使人與自然和諧提升的新途徑。

一、技術視野下人與自然關系的變化

技術產生于人對自然的改造中，技術的發展又促進了人對自然的改造。這種雙向作用使技術本身及人與自然的關系都發生了深刻的變化。

遠古時代，人是由自然創造，技術則是人的創造，自然是基礎，是核心，居于統治地位，人和由它創造的技術是從屬于自然的，人與自然的關系完全是自然內部的關系。由于人類對自然的無知，加之生存的困難，使得自然在人類面前顯得異常強大，神圣不可侵犯，人類完全依附于自然而生存。

當社會發展到“刀耕火種”(銅器和鐵器)時代，人類開始毀林開荒，這就在一定程度上破壞了自然環境，導致了像中國黃河流域從先秦至明清三千余年間生態環境漸趨惡化，西亞兩河流域文明、南亞哈拉巴文明、中美洲瑪雅文明消亡等事態。但是，就整個社會生產力看，其規模不大，仍未達到廣泛對抗自然力的程度，其生產和生活活動對自然界原始面貌的改變并不顯著，人和自然之間仍然保持著“一體不二”的關系，維持著生產方式、生活方式的“原始可持續性”。

從第一次工業革命到20世紀50年代，人們憑借科學這個強有利的武器，在控制自然、改造自然的過程中取得了一個又一個的勝利，獲得了愈來愈多的前所未有的物質和消費品，似乎大自然就是人類的取款機，人是自然的統治者和主宰者，人類可以為所欲為，只有人類才有生存的價值和權利，人類的利益是決定其它自然物是否存在的價值尺度，自然就應該為人類服務，就是人類的仆役。這樣，也就改變了以往人在自然界中的仆從形象，確立了人類在宇宙中一切事物的中心地位。這種轉換充分體現了人類在與自然交往過程中所應有的價值、尊嚴和巨大的能動性。

隨著科學技術被廣泛地運用，人類對自然地支配能力也急劇地擴大，科學技術的超強能力使掌握并能自如運用它的人類消除了對黑夜的恐懼，人類可以肆意地涉足地球的任何地方，甚至可以越出地球，這一切可以說都顯示出了人的主體地位，使人類越來越堅信只要掌握了科學技術，人類在征服自然、改造自然地路上就會不存在任何障礙。正是在這一觀念的鼓舞下，人類創造了高度的物質文明和精神文明。

二、科學技術對人與自然和諧的沖擊

事實一再證明科學技術在人與自然關系的變化中起著至關重要的作用。人類依靠技術手段已經逐漸擺脫了對自然的依賴，技術使人在自然界中的地位發生了巨大的變化，這是技術推進人類文明的巨大貢獻。但是，任何事物的存在都有其兩面性，正如許多人所說的“技術是把雙刃劍”，我們在充分認識技術給我們帶來積極意義的同時，也必須正視現代技術的不合理應用所帶來的負面影響，這些負面影響嚴重阻礙了人與自然的和諧發展，威脅了人類的生存。

笛卡爾把自然看作是一架受精確的數學法則支配的完善的機器，他認為自然是由相互分割的客體構成，技術的使用往往對自然的某個客體，比如人類，帶來了巨大的利益，而往往忽視環境等其它方面的影響，其最終結果是導致生態災難。具體說來，人類充分去利用科學技術去認識、把握和利用自然規律并在此基礎上去改造自然界，從而在天然自然基礎上創造出了一個人化自然，而這種人化自然似乎距離天然自然越來越遠。天然自然的進化遵循的循環關系被人為地打亂，原來的生態系統遭受到了大面積和深層次的破壞，失去了平衡，對人類未來的生存和發展造成了嚴重的威脅。近幾十年來，隨著人類掌握的科學技術越來越強大，運用現代技術的不合理性越來越廣，人與自然的關系逐漸變得不和諧。以鳥類為例，在已經知道的9600種鳥類中，只有大約3000種的種群是穩定的或者是在增長的，而有6600多種群在減少，其中約有1000種鳥群已經減少到瀕臨滅絕的地步。這種情況不正是表明鳥類的維持系統正在遭到極大的破壞嗎？另外，熱帶雨林的砍伐造成了很多生物失去棲息之所，地球溫暖化、臭氧層漏洞帶來的紫外線增加等降低了環境的質量，不僅直接影響了人類的生活和生存，而且對各種各樣生物的生存和生活都帶來了很大的影響。人們不是過度放牧就是墾荒種地，結果使寧夏的許多牧場和草原退化、土地荒漠化，不僅牛沒了、羊沒了，甚至就連土壤中的蚯蚓、昆蟲幾乎都不見了。2003年4月突如其來發生的非典疫情，表面上是天災，實際上還是人禍。這場疫情提出了一個深刻的問題：我們在推動經濟增長的同時，如何搞好公共醫療、衛生等各方面工作，把對人的關愛放在我們工作的重要位置上。

總的來說，科學技術的運用給人類更大的征服自然的能力，但另一方面又因對自然的無節制開發和利用，使世界面臨更大的因匱乏而造成的壓力。比如增長的難題、控制的難題、分配的難題，特別是角色的難題。比如克隆技術、基因科學在帶給人們福音的同時，也使人們對生命的社會屬性產生了懷疑，產生了所謂的“社會倫理道德”的爭論。上述難題，加上當代世界難以擺脫的新的匱乏，既動搖了現行的社會范式，同時又在社會成員中產生了精神失落和價值錯位等困惑。這些都是我們無法回避且必須認真面對的社會問題。

三、在技術視野下探索人與自然和諧提升

面對現代技術對人與自然關系的沖擊、對生態環境的破壞以及給人類生存和發展帶來的危機，放棄技術、因噎廢食以及等待新技術的出現來拯救人類都是不切實際的。如何在技術視野下探索人與自然的和諧提升，筆者認為應該從技術本身入手，改變原有的技術觀念，建立健全技術活動的規范機制，發展綠色技術，使技術日趨合理化。

首先要確立正確的技術觀。科學是對自然的認識，有什么樣的對自然的認識方法就會什么樣的環境保護結果。科學技術作為調節人與自然關系的本質力量，在歷史上曾把人類從受制于自然的被動地位解放出來，從而“翻身農奴把歌唱”，導致科學萬能論的流行，技術活動給人與自然帶來的威脅都可以通過技術的進步而最終得到解決。而且，自然本來就是一個資料庫，是可以被人類盡情開發利用的，自然始終處于人類的控制之中。因此，要通過輿論宣傳甚至立法來引導人們糾正這些錯誤的觀念特別要糾正傳統科普活動只宣揚技術積極方面的片面做法，全面辯證地評價科學特別是技術的社會影響，消除公眾思想中的“技術萬能論”，使他們認識到技術活動的消極方面和可能帶來的危害，在社會中形成一種合理的思想觀念和價值判斷，從而引導技術活動健康良性發展。

其次要有計劃地規劃技術活動。要樹立尊重自然、順應自然、保護自然的理念，以習近平總書記的系列重要講話精神為指導，切實貫徹落實節約資源和保護環境的基本國策，更加自覺地推動綠色發展、循環發展、低碳發展，把生態文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設等各方面和全過程，從而堅持可持續發展為子孫后代留下天藍、地綠、水清的生產生活環境。也就是說，我們開展科學技術活動不能沒有任何顧忌，肆無忌憚地盲目從事科技活動，一定要有論證、有計劃、有組織，要著眼于提高人民生活水平、要充分考慮到社會的可持續發展，以及自然資源、生態系統對技術活動的承受能力和限度，從而確保技術活動不僅不破壞自然，更能形成人與自然之間的良性互動，和諧發展。

第三要約束人類自身行為。要加強“他律”，重視法治，以鐵的手腕約束人類自身行為。只有實行最嚴格的制度、最嚴密的法制，才能為生態文明建設提供保障。要建立責任追究制度，對那些不顧生態環境盲目決策、造成嚴重后果的人，必須追究其責任，而且應該終身追究。要加強生態文明宣傳教育，增強全民節約意識、環保意識、生態意識，營造愛護生態環境的良好風氣。另外，要增強技術工作者的職業道德、倫理責任、社會責任，使他們能夠以普通人的角色來反思科學技術的實踐后果，使他們增強雙重的角色意識，一方面是技術的開發者、操縱者、實踐者，同時更是社會普通的公民。這樣，他們才能換位思考，把技術活動與全體公民的切身利益聯系起來，同時也會考慮一項技術的使用會不會給人類賴以生存的自然帶來破壞而危害到人類的利益。

第四要從技術本身的不斷完善得到解決。技術畢竟是為人類服務的，它的自主性是有限的，一旦技術的后果對自然有害，又造成人的生存威脅，技術的發展就會受到人與自然兩方面的限制。在技術發展過程中造成環境破壞、生態失調是不可避免的，但技術進步本身也提供調節平衡的可能性，因此，盲目地否定技術也是不可取的，我贊成美國學者西蒙說的“要解決當今社會的重大問題，不是靠減少技術，而是要靠更多更好的技術”。

四、結語

隨著科學技術的發展，必將有利于人類認識能力的提高，廣闊深邃的未知世界必將得到揭示，許多未知之謎也將迎刃而解。在這種時代背景下，重估科學技術的價值，重現科學技術的風采，限制科學技術使之良性運行，從而更好地為人類服務，對于我們以人為本，樹立科學發展觀，構建和諧社會大有裨益。我們相信：“世界所以陷入目前的狀態，完全是濫用科學技術的緣故。”正確認識和限制科學技術，使之良性運行，必將有利于人與自然的和諧、有利于科學組織的和諧、有利于社會的和諧。這樣，宇宙、地球、未來都會變的更加美好，全面建成小康社會的目標一定會實現，我們也必將會擁有一個和諧的社會。

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馮同旺(1971-)，男，江蘇東海人，講師，政工師，創業培訓師。首批江蘇省黨校行政學院系統“三個一”工程培養對象，連云港市第五期“521”高層次人才，連云港市理論宣講先進個人，連云港市職稱評審專家庫委員，中共東海縣委農民政策講師團成員。現任中共東海縣委黨校辦公室主任，研究方向：科技哲學及黨的建設。

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