論諷刺藝術(shù)在《格列佛游記》中的呈現(xiàn)

馬文麗

滄州師范學(xué)院外國語學(xué)院，河北　滄州　061000

?

論諷刺藝術(shù)在《格列佛游記》中的呈現(xiàn)

馬文麗

滄州師范學(xué)院外國語學(xué)院，河北滄州061000

《格列佛游記》的作者喬納森·斯威夫特是英國著名的諷刺大師，同時也是一個偉大的思想家和文學(xué)家。《格列佛游記》是他諷刺作品的代表作，具有較高的文學(xué)價值和藝術(shù)價值。小說運(yùn)用諷刺藝術(shù)對英國丑惡的政治現(xiàn)象、金錢罪惡及人類的貪婪與虛偽進(jìn)行了揭露。本文從夸張諷刺、對比諷刺、反語諷刺及象征諷刺等方面分析了諷刺藝術(shù)在《格列佛游記》中的呈現(xiàn)。

諷刺藝術(shù)；格列佛游記；呈現(xiàn)

喬納森·斯威夫特是十八世紀(jì)英國最著名的諷刺作家之一。喬納森·斯威夫特在生活中目睹了愛爾蘭人民的苦難生活，他用諷刺藝術(shù)來揭露當(dāng)時英國政治和社會的黑暗與丑陋。《格列佛游記》是他的諷刺作品的代表作，《格列佛游記》內(nèi)容豐富并且諷刺非常辛辣，具有深刻的思想內(nèi)涵。小說通過寫格列佛在各個地方的旅行，映射了當(dāng)時社會的黑暗，諷刺了英國政治、軍事、殖民及社會風(fēng)氣等封面的腐敗，是一部現(xiàn)實主義諷刺小說。諷刺藝術(shù)是《格列佛游記》最高的藝術(shù)價值，研究諷刺藝術(shù)在《格列佛游記》中的呈現(xiàn)不僅有利于我們深入了解諷刺藝術(shù)，而且對我國文學(xué)事業(yè)的發(fā)展有著深刻的現(xiàn)實意義。分析諷刺藝術(shù)在《格列佛游記》中的運(yùn)用不僅能夠加強(qiáng)我們對《格列佛游記》藝術(shù)價值和思想內(nèi)涵的了解，而且對我國文學(xué)事業(yè)的發(fā)展有著重要意義。

一、夸張諷刺

夸張是在客觀事物的基礎(chǔ)上通過想象而有目的的來放大或縮小事物的特點(diǎn)，以突出事物某一方面的特征。夸張是諷刺藝術(shù)常用的手法，能夠凸顯出事物的某一特征，進(jìn)而引起讀者的感情共鳴，具有較強(qiáng)的表達(dá)效果。斯威夫特在《格列佛游記》中大量運(yùn)用夸手法來諷刺當(dāng)時英國的政治和社會現(xiàn)實。在《格列佛游記》中，逼真的細(xì)節(jié)描寫與夸張的漫畫式諷刺形成了鮮明的對比，使諷刺效果更加明顯。首先，《格列佛游記》在真實的基礎(chǔ)上運(yùn)用夸張手法以達(dá)到諷刺目的。例如，《格列佛游記》第一部分小人國通過敘述小人國的故事來諷刺英國社會的黑暗和腐敗。而小人國中的故事在現(xiàn)實生活中都有故事原型；其次，《格列佛游記》運(yùn)用比例和數(shù)字的夸張，加強(qiáng)了諷刺效果。例如，小說中小人國的百姓每天要交四十只羊、六頭牛及其他事物。這一描寫運(yùn)用數(shù)字夸張的手法影響了當(dāng)時英國農(nóng)民的沉重賦稅。而小說中小人國和大人國的描寫都是運(yùn)用了比例夸張的手法，雖然小人國和大人國的人身材都按照一定比例進(jìn)行和擴(kuò)大和縮小，但是，大人國和小人國的人所體現(xiàn)的貪欲和丑陋與現(xiàn)實生活中的人具有一致性。比例夸張加強(qiáng)了作品的諷刺效果。

二、對比諷刺

對比能夠突出事物之間的矛盾，增強(qiáng)文章的感染力。在《格列佛游記》中斯威夫特大量運(yùn)用對比手法來增強(qiáng)諷刺效果。例如，斯威夫特將大人國和小人國進(jìn)行了對比，增強(qiáng)了諷刺效果。例如，在小人國的描寫中，格列佛認(rèn)為自己是資本主義的代表者，有著較強(qiáng)的優(yōu)越性。而小人國的社會制度與生活都落后與格列佛所生活的社會。小人國的人盲目自大，對自己地域面積十分自豪。在人品方面，小人過度額人工于心計、自私卑鄙并且沒有同情心，格列佛在小人國被利用后遭到無情地拋棄。并且，小人國的人對待同類也是心狠手辣，想用盡辦法殘害國家的有功之臣，絲毫沒有同情心和羞恥感。但是在大人國的描寫中，大人國的人在各個方面都比格列佛優(yōu)秀，大人國的優(yōu)秀使格列佛不得不審視自己的不足并努力去討好大人國的人以便生存。大人國是理想國度的化身，國王知識淵博、品德高尚。并且，高架建立在整理和仁愛的基礎(chǔ)上。大人國的政治生活沒有爾虞我詐，法律簡潔，絕大多數(shù)人民不會違法犯罪。另外，大人國沒有宗教紛爭和地區(qū)戰(zhàn)爭，人民、貴族及國王自檢相互制約共同治理國家。作為理想國度的大人國與卑微鄙陋的小人國形成了鮮明的對比，突出了小人國政治生活及現(xiàn)實社會的黑暗，暗示了當(dāng)時英國社會的腐敗，增強(qiáng)了作品的諷刺效果。

三、反語諷刺

反語是具有諷刺意味的寫作方法，字面上不體現(xiàn)所表達(dá)的失誤，并且字面意義與實際所表達(dá)的意義正好相反。反語的解讀需要通過文章的上下文來了解文章的意思。反語的價值就是讓讀者根據(jù)作者的字面提示和上下文內(nèi)容去猜測字面的真實意義。《格列佛游記》中有著大量的反語運(yùn)用，體現(xiàn)了作者高超的諷刺技巧，具有鮮明的諷刺效果。例如，在《格列佛游記》的第二部分，斯威夫特對英國歷史的諷刺并沒有采取直接斥罵的方法，而是采用反語的方式采用“懦夫立了戰(zhàn)功”、“告密者最誠實”等話語將英國政治階層人員比作懦夫和小丑，并暗示他們是通過卑鄙可恥的手法來獲取成功。《格列佛游記》中反語的運(yùn)用需要讀者對故事有著深入地了解才能體會作者的真正用意，了解當(dāng)時英國政治社會的黑暗和腐敗。反語的運(yùn)用及大地增強(qiáng)了《格列佛游記》的諷刺效果。

四、象征諷刺

象征手法將《格列佛游記》中的諷刺意義轉(zhuǎn)換成了具體的形象，使諷刺藝術(shù)更加生動形象并更加鞭辟入里。同時，斯威夫特還運(yùn)用了映射的手法對小說中的人物和社會背景進(jìn)行了藝術(shù)加工，進(jìn)而影射當(dāng)時英國社會的腐敗和黑暗。首先，《格列佛游記》地大人國、小人國、飛島、及慧馬國的描寫都采用了象征手法。小人國象征著人類的渺小姐英國社會的黑暗。大人國有高大之意，其政治生活和人民的品格都遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于當(dāng)時英國的現(xiàn)實社會。讀者在進(jìn)行閱讀時會將大人國的社會狀況與英國社會進(jìn)行對比，進(jìn)而突出英國社會的腐敗和黑暗，增強(qiáng)了作品的諷刺藝術(shù)。飛島高于大地和人民，象征著殖民壓迫者，諷刺了英國當(dāng)局的殖民政策。慧馬國象征著智慧和理想，避免了空洞的理論說教，增強(qiáng)了作品的諷刺效果。

五、小結(jié)

喬納森·斯威夫特的諷刺藝術(shù)對后世作家的創(chuàng)作有著深刻影響。《格列佛游記》作為諷刺藝術(shù)的代表作，具有較高的諷刺技巧，蘊(yùn)含了作者的豐富情感。《格列佛游記》的諷刺藝術(shù)具體呈現(xiàn)在夸張諷刺、對比諷刺、反語諷刺、象征諷刺等方面，具有較高的藝術(shù)價值。并且喬納森·斯威夫特的諷刺藝術(shù)對我國文學(xué)創(chuàng)作有著重要的影響。我國著名作家魯迅、老舍、周作人的文學(xué)創(chuàng)作都受到斯威夫特諷刺藝術(shù)的影響。

[1]滕梅，顓宇.意識形態(tài)作用下譯作的變形——《格列佛游記》在中國的譯介[J].河南科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2011(05).

[2]周麗娟.淺析《格列佛游記》中獨(dú)特的敘事模式與全方位的社會批判[J].考試周刊，2013(A3).

I561.074

A

1006-0049-(2016)19-0232-01