用家風(fēng)家教弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的調(diào)研

曹世煒

石家莊市群眾藝術(shù)館，河北 石家莊 050000

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用家風(fēng)家教弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的調(diào)研

曹世煒*

石家莊市群眾藝術(shù)館，河北 石家莊 050000

家風(fēng)家教是家庭文化在歷史長河中發(fā)展的結(jié)晶和支柱，是對一個家庭或家族獨特的文化、生活、風(fēng)俗習(xí)慣、價值觀念等的展現(xiàn)。優(yōu)良的家風(fēng)家教是中華文化遺產(chǎn)的重要組成部分，同時也是中國傳統(tǒng)文化傳承的重要形式之一。社會主義核心價值觀與中華傳統(tǒng)文化和精神文明成果相承接，與中國特色社會主義建設(shè)要求相吻合。

家風(fēng)家教；社會主義核心價值體系

家風(fēng)家教是中華傳統(tǒng)文化傳播的重要載體，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀也必須根植于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。家庭是社會的縮影，是連接個人與社會的橋梁。無論是從理論研究還是從媒體傳播的角度，我們都應(yīng)該看到家風(fēng)家教對社會深刻長遠(yuǎn)的影響力。同時，它也將有利于人民建立文化自信和道德自信，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而作出重大的貢獻(xiàn)。

一、家風(fēng)家教是傳承中國傳統(tǒng)文化的重要形式

家風(fēng)家教是傳承中國傳統(tǒng)文化的重要形式，一直以來我們習(xí)慣于以自上而下的方式對社會傳播道德理念。而家風(fēng)和家教正是以自上而下的原則來傳承傳統(tǒng)文化，實施道德教化。家連接著個人，集體，社會，其間有著密不可分的關(guān)系。理學(xué)家朱熹曾打比方：家亦是“大政”，一國有公家之政、私家之政，家教就是私家之政；而《大學(xué)》里也有提到修身齊家而后治國平天下的觀點；又如“書香門第、簪纓世家”等對家風(fēng)家教的核心概括[1]。古往今來，我們民族的先輩都重視家風(fēng)教育，重視傳承中華優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。由此可見家庭教養(yǎng)，是人獲得公共社會道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。

家風(fēng)家教是社會主義核心價值觀的具體表現(xiàn)。家風(fēng)家教通過日常生活而世代相傳，它是中華民族最基本的精神追求，是中華民族的優(yōu)秀文化形式之一。社會主義核心價值觀汲取了中華傳統(tǒng)文化的思想精華和道德靈魂，它從根本上反映著人民的訴求，滿足著人民的需要，有著深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。從家風(fēng)家教到社會主義核心價值觀，家風(fēng)家教作為微觀載體，從精神層面深入淺出真實地展現(xiàn)了社會主義核心價值觀。自中國共產(chǎn)黨誕生以來，我黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人均以馬克思主義普遍原理與中國革命和文化實際相結(jié)合的《黨章》來引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨前行，它就是中國共產(chǎn)黨的家教和家風(fēng)，在黨的成長道路上也正是有這一家風(fēng)家教才能教導(dǎo)出無數(shù)的先進(jìn)代表、先進(jìn)力量，共產(chǎn)黨人也才能一直保持其先進(jìn)性和純潔性[2]。

二、傳承家風(fēng)家教重要舉措

新時期，隨著家庭教育結(jié)構(gòu)的不斷變化，以及傳統(tǒng)教育方式的不斷轉(zhuǎn)變，用家風(fēng)家教來弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，面臨著諸多的挑戰(zhàn)。因而，培育和弘揚(yáng)家風(fēng)家教，是一項重大的社會課題。

(一)重視家庭教育

家庭是社會的細(xì)胞，是傳承社會風(fēng)尚的基本載體。家庭教育首先要做到言傳身教，成人先要端正良好的教育態(tài)度，率先垂范，增強(qiáng)德育的自覺性；其次要重視教育內(nèi)容，隨著網(wǎng)絡(luò)在人們生活中地位的不斷提高，受教育者在潛移默化中受其影響，但受教育者的自我約束能力參差不齊，所以在教育過程中教育者要恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)受教育者的辨識能力，選擇合適的教育內(nèi)容。弘揚(yáng)社會主義核心價值觀需要良好的家庭教育環(huán)境，家庭教育成為弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的搖籃。

(二)注重挖掘和轉(zhuǎn)變優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化

家風(fēng)家教是一種重要的文化遺產(chǎn)，在新時期我們應(yīng)將傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分吸收轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)現(xiàn)代化社會的需要，避免造成傳統(tǒng)文化的流失。中國自古以來就有以詩書傳家、勤儉持家、忠孝傳家的優(yōu)良傳統(tǒng)。例如曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴(yán)，通過家書繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。同時，我們在挖掘和轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)文化時，也能在教育教學(xué)將國學(xué)經(jīng)典中的“仁愛”、“誠信”、“孝悌”、“禮讓”等優(yōu)秀文化傳統(tǒng)延伸到社會主義核心價值觀含義中去，使傳統(tǒng)家風(fēng)家教文化具有時代的特色。

(三)注重拓展傳統(tǒng)文化方式的傳播

每個家庭都會采取不同的方式來教育后代，因此家風(fēng)家教的表現(xiàn)形式十分豐富。家風(fēng)家教在文化傳播中占據(jù)著突出的位置，同時我們應(yīng)注意拓展多元化的傳播途徑。通過網(wǎng)絡(luò)渠道來進(jìn)行宣傳，比如通過央視新聞等主流媒體傳播，同時也可以通過微信、微博、QQ等方式來進(jìn)行傳播。當(dāng)在必要的情況下也可以通過制度、政策、法律來傳承文化傳統(tǒng)。

(四)合理的處理傳承與創(chuàng)新的關(guān)系

中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)要不斷發(fā)揚(yáng)光大，十八大以來，習(xí)總書記在談社會主義核心價值觀時指出：“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展?！奔绎L(fēng)家教在文化傳承與道德教育、人格培養(yǎng)方面承擔(dān)著重要的責(zé)任。家風(fēng)家教的傳承方式有很多種，傳承過程中，我們一定要充分利用傳統(tǒng)文化傳播的方式來傳承，同時也做好家風(fēng)家教資源的不斷創(chuàng)新，如將傳統(tǒng)家教家風(fēng)中的“仁”、“信”、“善”等優(yōu)秀文化進(jìn)行現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，延伸為對他人的仁愛、誠信、友善。只有合理的處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，家風(fēng)家教才能更好的弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。

三、結(jié)語

優(yōu)良的家風(fēng)家教源于中華優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)，而它也為我國傳統(tǒng)美德的形成奠定了基礎(chǔ)。家風(fēng)家教是社會主義核心價值觀和優(yōu)良中華傳統(tǒng)文化的絕佳契合點，是引領(lǐng)人們踐行社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)；而社會主義核心價值觀也為家風(fēng)家教指引了前進(jìn)的方向。我國正處于全面深化改革的重要時期，用家風(fēng)家教來弘揚(yáng)社會主義核心價值觀符合建設(shè)社會主義和諧社會的發(fā)展需要。

[1]郭玉瓊，王方根.社會主義核心價值觀引領(lǐng)下的家風(fēng)建設(shè)[J].梧州學(xué)院學(xué)報，2015，14(2):66-69.

[2]劉江.從家風(fēng)到企風(fēng)的相融共濟(jì)踐行社會主義核心價值觀[J].當(dāng)代礦工，2016，21(5):46-49.

[3]毛崇堯.當(dāng)代家風(fēng)家教建設(shè)和踐行社會主義核心價值觀[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2015，17(12):42-43.

曹世煒(1980-)，男，漢族，本科，石家莊市群眾藝術(shù)館，政工師，研究方向：思想政治工作。

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