現(xiàn)代審美思想與主體形成的主要問(wèn)題及對(duì)策

陳錦華

江蘇省連云港師范高等專科學(xué)校美術(shù)學(xué)院，江蘇 連云港 222000

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現(xiàn)代審美思想與主體形成的主要問(wèn)題及對(duì)策

陳錦華

江蘇省連云港師范高等專科學(xué)校美術(shù)學(xué)院，江蘇 連云港 222000

審美思想；主體形成；問(wèn)題

隨著社會(huì)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，新世紀(jì)的專科美術(shù)教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和感受，體驗(yàn)以及鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確審美觀念都提出了更高的要求，當(dāng)代的專科生無(wú)論是道德觀、價(jià)值觀、還是藝術(shù)思維方式，論經(jīng)不滿足于一般意義上的說(shuō)教，單一的教學(xué)模式或“一言堂”的教學(xué)都會(huì)引起厭學(xué)消極心理。因此在課堂上通過(guò)客體美術(shù)作品的生動(dòng)性，形象性，利用多種新型教學(xué)方法調(diào)動(dòng)審美主體的主動(dòng)性，激活學(xué)生的思維，成為當(dāng)前專科美術(shù)課的首要問(wèn)題。

一、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，創(chuàng)設(shè)情境，激活學(xué)生思維

優(yōu)質(zhì)的教學(xué)方式可以貼合不同個(gè)體的學(xué)習(xí)特征。當(dāng)代社會(huì)對(duì)于教學(xué)體制中最不重視的是動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)類型論。美國(guó)馬里蘭州洛克威爾市特定診斷研究會(huì)，對(duì)美國(guó)、香港和日本五大十二年級(jí)6000名左右的學(xué)生進(jìn)行有關(guān)學(xué)習(xí)方向偏向的測(cè)試后，得出的廣大學(xué)生學(xué)習(xí)方式分析圖”證明，要成為一名合格的教師，必須確保學(xué)生有充足的行為、參與和活動(dòng)，盡管學(xué)生的學(xué)習(xí)方式主要依靠視覺(jué)和聽覺(jué)，但他們依然能夠從各種不同環(huán)境的情境中，通過(guò)自己的付出而獲得有利信息。

(一)充分的角色扮演

著名的教育博士羅扎諾夫就鼓勵(lì)學(xué)生去“扮演角色”，沒(méi)有比扮演著名的科學(xué)家去學(xué)習(xí)科學(xué)更有意義。角色扮演是體現(xiàn)學(xué)生主體，激勵(lì)自主創(chuàng)新的有效手段。因此在欣賞羅丹雕塑《加萊義民》時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)請(qǐng)同學(xué)上講臺(tái)來(lái)扮演義民，在這樣的場(chǎng)景下喚醒當(dāng)時(shí)的歷史背景，此情此景不管是“演員”還是“觀眾”都融入其中，仿佛自己本身就是義民中的一員，感動(dòng)、恐懼、憤怒、欣慰，各種情感在交織。

(二)師生角色轉(zhuǎn)換

美術(shù)課程一直是以升華審美能力和建立正確的審美觀作為教學(xué)的目的。而對(duì)于欣賞者而言，審美能力和審美觀是沒(méi)有統(tǒng)一而標(biāo)準(zhǔn)的判定。在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品發(fā)表自己獨(dú)特的審美觀，我們發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生的觀點(diǎn)居然值得大家借鑒和學(xué)習(xí)。如在學(xué)習(xí)服飾藝術(shù)時(shí)，讓學(xué)生成為模特，根據(jù)模特身上服飾進(jìn)行欣賞，學(xué)生能對(duì)老師精心搭配的服飾進(jìn)行評(píng)論，讓他們暢所欲言。這種自主教學(xué)模式，使他們?cè)谡n堂上的主體地位能夠得到提升，從而更加積極地投入到探討與研究中，使動(dòng)與靜得以相輔相成，融入情境，激發(fā)和開拓了學(xué)生思維，提高了課堂效率。

二、美音通感教育，激活學(xué)生思維

在古代教育中，孔子以六藝(禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù))作為陶冶情操的方式，其中就有用音樂(lè)教學(xué)的方式來(lái)提升學(xué)生的美感。二十世紀(jì)抽象主義藝術(shù)鼻祖康定斯基說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)可以描述創(chuàng)造一個(gè)形象，也可以純粹的抒情這些以音樂(lè)為主體的抽象作品。”也就是說(shuō)塑造出音樂(lè)的形象需要欣賞者充分利用自身的審美感受力，去除雜念，用身心去欣賞、體悟和幻想，從內(nèi)心涌現(xiàn)出一定的情感意象，從而完成音樂(lè)形象的塑造。美術(shù)作品所構(gòu)建的藝術(shù)形象也是由感情和性格的具現(xiàn)化而形成的。進(jìn)行美音通感教育使學(xué)生由視覺(jué)和聽覺(jué)的交融，過(guò)渡成美感和樂(lè)感的升華共鳴，讓動(dòng)態(tài)與靜態(tài)相交織形成立體的思維空間，激發(fā)學(xué)生思維。

在欣賞二十世紀(jì)歐洲繪畫時(shí)，出現(xiàn)了眾多畫派，；例如野獸派、抽象派等。這些畫家展現(xiàn)出來(lái)的扭曲變異的藝術(shù)形象，很難被學(xué)生所接受和理解，特別是抽象派畫家蒙德里安的《百老匯的爵士音樂(lè)》，畫面的內(nèi)容均是由不同色塊的矩形而構(gòu)成，如何使學(xué)生理解畫家的意圖，成為欣賞此畫的難點(diǎn)。在欣賞這幅作品前，先請(qǐng)同學(xué)欣賞一段貝多芬的《田園交響曲》，這首交響樂(lè)有器樂(lè)模擬和描繪的雷聲、雨聲、風(fēng)聲和鳥鳴聲，這樣的方式正是為了表現(xiàn)音樂(lè)家對(duì)生活的感受體會(huì)，通過(guò)這樣特殊的表手法，傳達(dá)對(duì)于生活的情感體驗(yàn)。不同的思維方式和藝術(shù)修養(yǎng)所畫出的藝術(shù)形象也各不相同，通過(guò)他們的語(yǔ)言講解，學(xué)生已投入到音樂(lè)與美術(shù)相結(jié)合的新型教學(xué)氛圍中，在此基礎(chǔ)上，再理解《百老匯的爵士音樂(lè)》，學(xué)生一定急于想知道藝術(shù)大師又是如何根據(jù)音樂(lè)作畫的，這樣不僅縮短了學(xué)生與抽象作品的距離，在無(wú)形當(dāng)中也激活了思維，激發(fā)了求知欲。

三、實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)新能力，激活學(xué)生思維

美術(shù)欣賞是一種特殊的精神活動(dòng)，是人們把握美術(shù)作品，及對(duì)美術(shù)作品感受，認(rèn)識(shí)的審美過(guò)程，與基礎(chǔ)文化課有本質(zhì)的區(qū)別。因此教師要倡導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)新思維，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造美的欲望，達(dá)到學(xué)習(xí)目的。

利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望。在美術(shù)教學(xué)中如何能利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，把更多美的教學(xué)形象和現(xiàn)實(shí)生活中的美直觀性的表現(xiàn)出來(lái)，就能誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)其潛在的創(chuàng)新欲望。如欣賞服飾時(shí)，利用多媒體教學(xué)，用動(dòng)畫效果為模特變換不同的服飾，同時(shí)配以適當(dāng)?shù)闹v解，說(shuō)明不同服飾的穿著場(chǎng)合，喚起他們創(chuàng)造美，表現(xiàn)美的欲望。適時(shí)進(jìn)行分組練習(xí)，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)搭配服裝的款式和色彩，在激活思維的同時(shí)讓學(xué)生感受到自己也能創(chuàng)造美，產(chǎn)生自豪感，成為學(xué)習(xí)的真正的動(dòng)力。

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