基于魯山段店窯創(chuàng)立平頂山陶瓷文化品牌的可行性探究

房峰*

平頂山學(xué)院，河南　平頂山467000

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基于魯山段店窯創(chuàng)立平頂山陶瓷文化品牌的可行性探究

房峰*

平頂山學(xué)院，河南平頂山467000

關(guān)鍵詞:平頂山;陶瓷文化品牌

一、引言

品牌的構(gòu)建不一定只在企業(yè)中存在，也可以屬于一群企業(yè)。從區(qū)域經(jīng)濟(jì)的角度，“將之界定為:該區(qū)域中某一產(chǎn)品或某一類產(chǎn)品的品牌，它不一定只為區(qū)域內(nèi)某一特定企業(yè)所擁有和專用，而經(jīng)常是為一群生產(chǎn)經(jīng)營該產(chǎn)品的企業(yè)所共同擁有和使用的品牌。”在中國各產(chǎn)瓷區(qū)基本形成具有特色的區(qū)域陶瓷品牌，其中較為典型的有景德鎮(zhèn)瓷器、佛山建筑陶瓷、潮州衛(wèi)生陶瓷、醴陵釉下彩、汝州汝瓷、禹州鈞瓷等，這些區(qū)域品牌帶動(dòng)地區(qū)陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，取得良好的經(jīng)濟(jì)效益。

魯山段店窯是平頂山轄區(qū)內(nèi)在歷史上占有重要地位的窯口，筆者認(rèn)為基于魯山段店窯，發(fā)掘區(qū)域內(nèi)優(yōu)秀陶瓷文化資源并將之有效品牌開發(fā)，打造具有一定特色和影響力的陶瓷文化品牌是切實(shí)可行的。通過陶瓷文化品牌的創(chuàng)立，將平頂山陶瓷文化推廣出去，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。文化品牌的建設(shè)會(huì)帶來參與地域、人群的擴(kuò)大，商務(wù)活動(dòng)開展密度增多，周邊文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展等連鎖效應(yīng)。使平頂山陶瓷文化品牌在河南乃至全國都為人熟知，打造能拉動(dòng)區(qū)域產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，有能給人民帶來精神文化福祉的陶瓷文化品牌

二、魯山段店窯陶瓷文化資源優(yōu)勢(shì)與特色

魯山段店窯是我國唐代著名窯口，以創(chuàng)燒魯山花瓷聞名于世，位于今河南省平頂山市魯山縣梁洼鎮(zhèn)段店村。始燒于唐初，興盛于唐中期及宋，衰落于元。段店窯生產(chǎn)的陶瓷品種十余種，其中最為著名的是以黑地乳白藍(lán)斑腰鼓為代表的魯山花瓷。魯山花瓷是一種高溫窯變釉瓷，因唐代南卓著《羯鼓錄》載:“不是青州石末，即是魯山花瓷”得名，被視為唐代的鈞瓷，又稱為“唐鈞”“黑唐鈞”。其重要意義是率先使用了液－液分相釉技術(shù)燒制出了黑、白、藍(lán)釉于一器的陶瓷器，改變了唐代器物黑、白、青單一釉色局面，為以后鈞瓷和乳光釉類瓷的創(chuàng)燒奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。魯山花瓷細(xì)腰鼓在唐代被選入宮廷，得到李隆基的贊譽(yù)，也因此在中國陶瓷史上具有較高的歷史地位。

河南是陶瓷文化的樂土，境內(nèi)古陶瓷窯址眾多。除寶豐的汝窯，禹州的鈞窯等中國著名窯口外，魯山段店窯的價(jià)值和地位也很高。唐宋金元時(shí)期，段店窯燒制花瓷，黑瓷，白瓷，青瓷，汝瓷，鈞瓷，刻花瓷，宋三彩等，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)中國所有陶瓷品種。現(xiàn)如今幾個(gè)著名窯口基本上都進(jìn)行了全面的調(diào)查研究，給我們提供了豐富的可靠信息，而段店窯尚未進(jìn)行全面考察，對(duì)他尚無全面認(rèn)識(shí)，沒有充分意識(shí)到段店窯和魯山花瓷的歷史地位。平頂山有這樣優(yōu)秀的陶瓷文化資源，要有利用本土優(yōu)秀文化資源的意識(shí)，打造平頂山文化品牌，擴(kuò)充平頂山文化，推動(dòng)平頂山經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

三、陶瓷文化品牌與平頂山地方發(fā)展

(一)平頂山市文化品牌現(xiàn)狀

平頂山以豐富的煤炭資源著稱，因煤而興。同時(shí)有著悠久的歷史文化，人文資源豐富，春秋時(shí)期為應(yīng)國所在地，以鷹為圖騰，平頂山因此也叫“鷹城”。以墨翟、葉公等為代表的歷史人物當(dāng)中以墨翟、葉公等為代表;寶豐馬街書是中國民間曲藝文化的優(yōu)秀體現(xiàn);三蘇文化、汝瓷文化、堯文化、香山觀音文化、牛郎織女文化、衙署文化、尋根文化等文化資源也獨(dú)具特色，源遠(yuǎn)流長。

雖然有相對(duì)豐富的文化資源，平頂山并沒有形成相對(duì)有影響力的文化品牌，僅在河南省內(nèi)有一定的知名度，也沒有取得良好的經(jīng)濟(jì)效益。由于各方面原因，平頂山文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相對(duì)滯后，因此平頂山要想在轉(zhuǎn)型發(fā)展中抓住文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的機(jī)遇就必須打造具有知識(shí)產(chǎn)權(quán)和地域特色的文化品牌，引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加強(qiáng)本土文化在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的地位，提出特色，求真務(wù)實(shí)，實(shí)現(xiàn)平頂山產(chǎn)業(yè)升級(jí)和轉(zhuǎn)型。

(二)以品牌戰(zhàn)略著眼平頂山城市發(fā)展

城市發(fā)展過程中，當(dāng)文化的力量被人們重視，區(qū)域文化就可以加入到文化建設(shè)的行列中去，為城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入新的動(dòng)力。城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，地域文化品牌的力量占有舉足輕重的作用，是城市對(duì)外交流的靚麗一筆。

“地域文化，是以歷史上人類生產(chǎn)生活等眾多方面的共通性為結(jié)點(diǎn)而形成的具有相對(duì)獨(dú)立特征的人文狀態(tài)來區(qū)分的。”李建平認(rèn)為“地域文化是以地域?yàn)榛A(chǔ)，以歷史為主線，以景物為載體，以現(xiàn)實(shí)為表象，在社會(huì)進(jìn)程中發(fā)揮作用的人文精神。”現(xiàn)實(shí)中，文化市場(chǎng)的逐漸成熟能激發(fā)對(duì)區(qū)域文化的發(fā)掘和培養(yǎng)，這是當(dāng)代的社會(huì)趨勢(shì)。區(qū)域文化品牌是城市精神面貌的代表，能很大程度上代言一個(gè)城市。因此選擇合適的區(qū)域文化資源作為城市品牌代言是文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者、開發(fā)者必須考察的問題，這需要敏銳的思維和強(qiáng)有力的團(tuán)隊(duì)作支撐。一個(gè)城市對(duì)于城市的文化品牌，就是用品牌的力量和代言帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而對(duì)于陶瓷文化這種相對(duì)實(shí)物化的文化資源，就有相當(dāng)大的可操作性。陶瓷文化品牌所打造優(yōu)秀陶瓷產(chǎn)品本身可以直接產(chǎn)生可觀的經(jīng)濟(jì)效益，是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中一個(gè)新的增長點(diǎn)。

我們可以看到文化產(chǎn)業(yè)的繁榮能極大帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，且文化產(chǎn)業(yè)有自身環(huán)保和人文的優(yōu)勢(shì)。挖掘文化資源、創(chuàng)立陶瓷文化品牌，是平頂山市在城市向后工業(yè)時(shí)代轉(zhuǎn)變過程中的有效途徑，為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入活力。

四、創(chuàng)立平頂山陶瓷文化品牌的可行性策略

(一)立足歷史文化，著眼陶瓷文化傳承與創(chuàng)新

“新文化地理學(xué)關(guān)注文化在社會(huì)中運(yùn)作的運(yùn)作方式，認(rèn)為文化是一種過程(process)，是社會(huì)過程的一部分。與品牌名稱聯(lián)系的地方，其社會(huì)空間語境、技藝的歷史烙印、特殊物產(chǎn)使得品牌具有文化的“意義”。”我們說立商之本是質(zhì)量，品牌也不例外。品牌沒有優(yōu)秀文化資源做保證的質(zhì)量，品牌的作用并不大，其基礎(chǔ)就是厚實(shí)的文化積淀。段店窯古陶瓷文化作為平頂山代表性的文化特色資源之一，具有良好的開發(fā)基礎(chǔ)，需要更好地開發(fā)利用和傳承發(fā)展，把它作為平頂山的一張文化名片，具有良好的開發(fā)基礎(chǔ)。品牌的營銷需要諸多方面的考慮，但歸根結(jié)底是文化的營銷。陶瓷文化品牌的建設(shè)需要傳承和發(fā)展，打造陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的名片。

(二)高層次人才支撐陶瓷文化品牌培育

找到合適的文化資源，關(guān)鍵還是有人來開發(fā)，如何開發(fā)就成為一個(gè)問題。優(yōu)秀的人才能做出一流的品牌效應(yīng)，而相對(duì)差一點(diǎn)的開發(fā)團(tuán)隊(duì)只能是蜻蜓點(diǎn)水，抓不住重點(diǎn)，白白浪費(fèi)掉人力物力各方面資源。優(yōu)秀品牌團(tuán)隊(duì)能綜合各方資源，有效整合，推出耳目一新的主題活動(dòng)，吸引投資，形成文化產(chǎn)品和服務(wù)項(xiàng)目，是文化產(chǎn)業(yè)能夠良性可持續(xù)發(fā)展，而不是虛張聲勢(shì)，僅僅提出一個(gè)口號(hào)而已。陶瓷文化品牌的打造是以創(chuàng)意為核心的，沒有高素質(zhì)、高水平的人才，文化產(chǎn)品的檔次就不會(huì)高，很難維持生存下去。所以組建一批優(yōu)秀創(chuàng)意人才是陶瓷文化品牌創(chuàng)立的關(guān)鍵，這就需要一個(gè)完事的人員引進(jìn)體系，把優(yōu)秀人才吸引進(jìn)來，留住人才，組件一支能帶動(dòng)陶瓷文化品牌發(fā)展人才隊(duì)伍。

(三)做好陶瓷文化品牌宣傳

有好貨必須大力宣傳才能把自己推銷出去。創(chuàng)立平頂山陶瓷文化品牌，有必要強(qiáng)化品牌推廣意識(shí)，加強(qiáng)宣傳推介，抓住重點(diǎn)突出特色，形成品牌優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)品牌效應(yīng)。為此，可以成立專門針對(duì)平頂山區(qū)域文化品牌的推廣和顧問機(jī)構(gòu)，綜合系統(tǒng)安排品牌推廣的各項(xiàng)工作。首先充分利用現(xiàn)代傳媒工具，大力對(duì)外宣傳。借助互聯(lián)網(wǎng)傳媒平臺(tái)，讓更多人知道平頂山陶瓷文化品牌并參與進(jìn)陶瓷文化品牌的建設(shè)工作，成為本市乃至周邊喜聞樂道的一件事情。在線下可以舉辦陶瓷文化交流活動(dòng)，籌劃安排大型活動(dòng)詳細(xì)計(jì)劃，建立與其他省份陶瓷交流的交流平臺(tái)，也可以建立跨國城市友誼，把文化宣傳出去。有了優(yōu)秀的代表的作品才能對(duì)外宣傳和交流。通過高層次的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，打造一批能體現(xiàn)段店窯藝術(shù)特色，又有傳承創(chuàng)新的優(yōu)秀陶瓷作品。通過產(chǎn)品這一載體，展現(xiàn)陶瓷文化品牌的特色和優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而將品牌文化推廣出去。

(四)發(fā)揮政府在文化品牌創(chuàng)立中的主導(dǎo)作用

政府首先要有創(chuàng)立文化品牌的意識(shí)和條件。沒有這個(gè)基礎(chǔ)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也會(huì)受阻。有了想法就要去做，開始制定詳細(xì)的品牌創(chuàng)立和推廣戰(zhàn)略，組織創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)，建立有利品牌發(fā)展的優(yōu)惠政策，把大家的積極性調(diào)動(dòng)起來。品牌的創(chuàng)立需要足夠的資金投入，和發(fā)展空間，這一切都離不開穩(wěn)定的政策環(huán)境和良好的市場(chǎng)環(huán)境的支持。政府應(yīng)該通過設(shè)立和利用文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展引導(dǎo)資金等方式，支持、扶植和培育有發(fā)展前景的陶瓷企業(yè)，在政策、資金、稅收等方面給予優(yōu)惠和支持。同時(shí)用政府采購來推進(jìn)文化名牌的培育和發(fā)展。

五、結(jié)語

以物質(zhì)為載體可以是品牌發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，以文化為依托，有導(dǎo)向的創(chuàng)立一種融合了大眾心理和社會(huì)內(nèi)涵的符號(hào)系統(tǒng)，它提供給消費(fèi)者多種文化上的可能，使消費(fèi)者能夠區(qū)分出不同文化銷售者的產(chǎn)品和服務(wù)，使市場(chǎng)呈現(xiàn)差異化競爭。平頂山依托魯山段店窯創(chuàng)立陶瓷文化品牌，需要多方面整合資源。需要立足歷史，傳承創(chuàng)新陶瓷文化，高素質(zhì)人才隊(duì)伍支持，大力的品牌宣傳和政府的支持。基于魯山段店窯，發(fā)掘區(qū)域內(nèi)優(yōu)秀陶瓷文化資源并將之有效品牌開發(fā)，打造具有一定特色和影響力的平頂山陶瓷文化品牌。

［注釋］

①陳莎莉，汪潔.基于軟實(shí)力培育的陶瓷區(qū)域品牌建設(shè)研究［J］.中國陶瓷工業(yè)，2011(6).

②龔北芳.地域文化與文化品牌建設(shè)［J］.大慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007.12.

③錢麗蕓，朱竑.地方性與傳承:宜興紫砂文化的地理品牌與變遷［J］.地理科學(xué)，2011.10.

*作者簡介:房峰(1987－)，男，研究生，平頂山學(xué)院，研究方向:陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)。

中圖分類號(hào):F592.7; F124.5

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1006－0049－(2016)04－0138－02