社會工程思維與中國特色社會主義的辯證實踐**

劉占虎

社會工程思維與中國特色社會主義的辯證實踐**

劉占虎

科學社會主義；社會工程思維；中國特色社會主義；“四個全面”

科學社會主義作為實現人的自由發展和社會全面進步的科學，是建設社會主義的理論指南?？茖W社會主義的出場和在場，不僅需要將基本原理與變化的具體實際相結合，而且需要明確理論思維與工程思維的不同功能和作用邊界，以防止理論與實踐的互相戕害。社會工程思維將理論思維的內部非價值性和普遍性與工程思維的價值性和具體性結合起來，在構建科學理論指導實踐以及實踐檢驗科學理論的具體模式中更能彰顯科學社會主義整體性的特點和優勢。從社會工程思維的視角探析“四個全面”戰略布局思想的出場邏輯，通過意義建構、關系建構、狀態建構、符號建構促進中國特色社會主義的辯證實踐，增強發展中國特色社會主義的話語自覺和理論自信。

社會主義自從成為科學以來，不僅要求人們當作科學去研究它，而且需要從整體性上去實踐它。長久以來，人們習慣于以“理論科學=實踐有效”的線性思維來看待科學社會主義的實踐。然而，自巴黎公社實踐以來的歷史事實證明遠非如此?？茖W社會主義的出場總是在“既定的”歷史前提下進行的，因而受到一定歷史條件的制約和人為因素的影響。如何實現二者之間的有機過渡和無縫對接，不僅需要對建設和發展社會主義的理論思維及其作用邊界做到自知之明，而且需要在變革的實踐中運用社會工程思維構建具體化的實踐模式。

一、理論思維與工程思維的相互僭越和邊界自覺

在科學社會主義的實踐歷程中，一些由于理論思維與實踐思維的僭越而導致不必要的曲折或挫折，在一定程度上影響了人們對社會主義的科學認知和堅定信念，給新的歷史條件下建設和發展社會主義帶來了諸多不利因素。為了防范理論思維與工程思維的僭越，有必要在澄清二者邏輯差異的基礎上進行合理的劃界。

(一)理論思維與工程思維的邏輯差異

思維是人腦特有的功能，思維方式是指人腦以理性處理信息的操作系統和應用程序。有學者認為，虛體思維和實體思維作為兩類可能的思維方式，還只是抽象的規定，依然需要引入工程因素，讓思維方式由可能變成現實，從中得到兩種現實的重要思維方式，這就是工程思維和理論思維。[1](P57)一般而論，理論思維以認知虛體為要務，重在發現真實之理，是最能發現客觀規律性的思維方式。工程思維以籌劃和構建理想性實體來滿足主體的現實需要，是最能張揚人的主體性的思維方式。首先，從思維程序的價值導向來看，理論思維在認知的程序內容上是去價值化的(盡管“價值中立”在實踐中很難做到)，認為越是堅持“非價值化”或“去價值化”越能認知虛體。恩格斯指出，“一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”[2](P285)工程思維在認知的程序內容上是價值化的，認為越是有價值導向越能創造實體價值。理論思維是相對于科學發現而言的(如“科學思維”)，它本身是沒有目的的，而技術是對科學原理的具體應用(如“工程技術”)，直接指向目的。其次，從思維程序的邏輯基點來看，工程思維是以實踐的有效性為宗旨，因而必須從具體性和個別性出發進行工程設計，而理論思維以“理念”為中心，要求從抽象性和個別性出發考慮概念的要求。再次，從思維程序的邏輯展開來看，進行理論思維的個體因為執于“求真”(是什么)而不關涉“至善”(如何做)，往往不愿意向下“延展”思維鏈條。與此相對應的“工程思維是工程設計之思維潛能的實現形式”，[1](P137)進行工程思維的個體則因為急于實現預期目標而往往不愿意向上“回溯”思維鏈條。思維的邏輯重點往往將二者擱置于兩端，使得理論聯系實踐、實踐反思理論面臨著一條無形的鴻溝。正如“實事求是”這一時代精神的精華，說起來容易，做起來甚難。

(二)理論思維與工程思維的相互僭越

從思維程序的過程環節來看，理論思維和工程思維本身是人類理性認識過程中的兩個前后相繼的階段。盡管說理論思維的內部非價值性是對工程思維內部價值性的支持和成全(即科學理論有助于指導具體實踐)，但只有將理論思維上升到具體的工程思維才能實現這種“成全”。企圖用理論思維直接服務于具體實踐，往往容易幫倒忙，要么是無法形成整體性的實踐方案，要么是由于理論模式與實踐條件的無法契合而存在水土不服。一方面，純粹的理論思維會僭越具體的工程設計。以柏拉圖的“理想國”為例，“用理論思維只能設計出理念的國家，而理念的國家不具有工程的可實施性。”[1](P11)這種不具有實踐性的理論思維，不能直接提供具體的人所需要的“人工物品”。因為追求理念的統一性而刻意求得一種烏托邦性質的理想狀態，反而容易招致“雙面工程”的尷尬——“用理論思維設計的工程要么不可實施要么一實施就變態”。[1](P13)另一方面，以庸俗的實用主義工程思維來研究理論同樣會導致理論本身的扭曲。如果因為看到理論思維對工程設計的僭越，進而認為理論只有按照工程設計的需要來構造才有“用”，那么，這種庸俗的實用主義理論觀念則引發了思維方式的另一種僭越：以工程思維取代理論思維直接來構造理論體系。這種因為具有問題意識而一味地以工程設計的特殊性來構造理論，“雖然可以滿足主體的某種主觀嗜好，但對工程的實施卻有百害而無一利”，[1](P14)這也使得以理論思維為主的理論研究喪失了“一以貫之的品格”，以致出現“出爾反爾”的家常便飯，而工程設計卻要求不能有虛假瑕疵?？梢哉f，單純地“以工程思維研究理論，是造成假冒偽劣理論的思想根源”。[1](P14)

(三)理論思維與工程思維的合理劃界和自覺

理論思維固然重要，然而，在探索社會發展理論時，我們必須對不同思維方式可能發生的相互僭越趨向保持應有的警覺，并通過對兩種思維的邊界自覺來探索二者之間如何實現有機“過渡”的機制和輔助條件。人們在針對科學理論的徹底性向實踐轉變之過程要素的分析中，往往拘泥于理論建構與實踐模式兩個極端。具體來說，要么是以科學理論直接指導實踐，由于忽視實踐的前提和條件而導致實踐中的諸多弊端和偏差，故而直接質疑理論本身的科學性；要么是以單一的實踐模式來檢驗科學真理，進而否認其他體現普遍真理的實踐模式(地方性知識)存在的意義和價值。這種執于兩端的思維模式，不僅會引發理論對實踐的僭越，而且也會形成以實踐個案“綁架”普遍真理的庸俗檢驗觀。就科學社會主義理論與實踐而言，一方面，理論模式的科學性可以通過多種不同的實踐模式來檢驗和確證，而不必拘泥于某一既定范型而遮蔽了科學理論本身的開放性和實踐邏輯的多樣性；另一方面，以工程思維進行具體實踐所形成的地方性知識，反過來也可以作為科學理論時代化出場的個案要素。換言之，科學社會主義的真理性是普遍的、客觀的，而運用科學社會主義原理指導某一國家社會主義革命和建設的實踐，則是具體的、有條件的。建設和發展社會主義的某一實踐模式的失敗或弊病，僅僅是表明：由發展社會主義的工程思維所主導的某一實踐模式存在問題或瑕疵，我們不能直接或簡單地以此否認科學社會主義基本原理的真理性。通過對理論思維與工程思維的合理劃界和實踐自覺，有助于把握真理的客觀性、絕對性和相對性。

于此而言，俄國十月革命后所建立的社會主義是確證科學社會主義的實踐形態之一，而關于“蘇聯模式”在后期實踐和改革中的失敗，并不意味著整個社會主義制度形態的終結。中國在總結正反兩方面歷史經驗的基礎上開始探索建設有中國特色的社會主義。發展中的中國特色社會主義，作為社會主義價值自覺和實踐自覺的中國個案，是科學社會主義理論邏輯與中國社會發展歷史邏輯的辯證統一。從這個意義上說，我們既不能以“中國個案”去證明“蘇聯模式”的某些錯誤，也沒有必要拿“蘇聯模式”的某些弊端來佐證“中國個案”的成功。因為中國特色社會主義是科學社會主義的時代出場。

二、運用社會工程思維發展社會主義的比較優勢

科學社會主義是關于無產階級和人類解放條件的科學。社會主義的科學性體現為理論思維對人類社會發展規律這一“虛體”的科學發現，社會主義的解放旨趣體現為工程思維對實現無產階級和人類解放這一“實體”的價值確證。恩格斯指出：“每一個時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容?！盵2](P284)社會工程思維正是將理論思維的內部非價值性和普遍性與工程思維的價值性和具體性結合起來，在社會發展領域的集中體現和綜合運用。

科學社會主義作為對以往社會形態所有積極成果的揚棄和發展，必須經歷一個不斷自我革新的辯證實踐過程。社會工程活動是推動社會發展的重要方式，也是實現社會主義有機發展和辯證實踐的具體形式。早在改革開放初期，錢學森就提出將“組織管理社會主義建設的技術叫做社會工程”。[3]社會工程作為馬克思主義理論社會應用的實踐形式，是組織管理社會主義建設的有機活動。運用社會工程思維發展社會主義，具有比其他范式更能體現出科學社會主義整體性的特點和優勢。

(一)社會工程研究堅持“問題導向”和“價值定位”的統一

社會工程研究堅持問題導向和價值定位，社會工程思維體現著問題意識和價值訴求。社會工程研究盡管具有實證科學的特質，但并不秉持所謂的“價值中立”，而恰恰是堅持“問題導向”與“價值定位”的實踐統一。問題是時代的聲音，也是社會工程活動和模式研究的邏輯起點。所謂問題導向，就是以人們改造客觀世界中的理論模式和實踐模式的問題為著力點，著重探析如何運用社會工程思維實現“理論模式”向“實踐模式”的有機過渡和無縫對接。這些問題主要包括：一是進入政府議程的公共問題，即具有代表性、社會性、普遍性、重要性、緊迫性的社會問題；二是現行政策體系的問題，即政策法規分析與政策法規設計的問題；三是政策執行中的問題，即執行過程中出現的問題以及涉及社會系統運行的基本規則問題。[4]社會工程之所以為“工程”，就在于它能夠為人們的生存和發展“造就”有效需求的“人工物品”，因而具有天然的價值定位。所謂價值定位，就是以實現個人和群體的真實需要為著力點，通過尋求最優方案的模式設計和優化來降低制度內耗和社會成本，“造就”實現人的發展和社會進步所需要的“人工世界”和社會生態。社會工程作為馬克思主義理論具體應用的中介形式和實踐方式，為建設和發展社會主義提供了新的思維范式。我們運用社會工程思維來發展社會主義，重在將科學社會主義的價值目標有機地體現在相應理論模式和實踐模式的具體建構當中。

(二)社會工程的設計和優化倡導“綜合集成”的系統方法論

社會工程是新興的綜合性知識應用活動，具有“綜合集成”的方法論特點和優勢。當人們用“工程”一詞來表述或描述某一事物時，就內涵式地表明該事物的復雜性。錢學森認為，組織建設社會主義的社會工程，“是系統工程范疇的技術，但是范圍和復雜程度是一般系統工程所沒有的。這不只是大系統，而是‘巨系統’，是包括整個社會的系統?！盵3]他還進一步指出，面對“開放的復雜巨系統”等復雜性問題，唯一有效的方法就是綜合集成法。[5]綜合集成法是系統的方法，包括知識體系、工具體系和專家體系構成高度智能化的人機結合體系。它是以唯物辯證法為指導，以開放復雜巨系統的復雜性問題為對象，通過“還原論與整體論結合、定性描述與定量描述結合、局部描述與整體描述結合、確定性描述與不確定性描述結合、系統分析與系統綜合結合”[6](P148)而形成的系統方法論。社會工程研究的綜合性主張“把自然科學的理念和方法與社會科學的理念和方法結合起來，把社會關系的模式設計與相應的數據調查、分析、預測相結合，把數據的收集和分析與新設計的社會模式結構聯系起來進行綜合的、動態的分析，預測其期望的結果與社會發展所需求的狀態之間的關系，進而調整人們的社會行為，制定合理的社會政策與社會規則體系，促進社會良性運行和協調發展?！盵7]當代中國的社會主義改革是一項極其復雜的系統工程，不光是經濟系統工程，還包括涵蓋政治系統工程、意識系統工程等在內的“大社會”系統工程，因而需要運用“綜合集成”的方法，進行總體分析、總體設計、總體協調、總體規劃來發揮這一系統的整體效能和綜合優勢。新時期堅持“頂層設計”與“摸著石頭過河”相結合、“整體推進”與“重點突破”相結合的社會主義改革思維，就集中體現了這一方法論。社會工程作為組織管理社會主義建設的系統科學，通過系統分析、系統綜合、系統優化，來體現科學社會主義內涵的整體性，為人們在不同的歷史階段探索和選擇最優方案及實踐模式提供了實踐工具。

(三)社會工程思維的社會改革強調“立字當頭,破在其中”

理論思維意在認識世界的本來，而工程思維重在實現改造世界的目的?！叭说乃季S是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，自己思維的彼岸性?！盵8](P500)建設和發展社會主義是一項“揚棄開新”的系統工程，既需要革除某些不合時宜的環節和要素，也需要適時創建新的體制和機制。就基本路徑而言，社會革命和社會運動是以往特殊歷史時期的實踐形式，而社會改革是新時期發展社會主義的核心策略和常態方式。從社會工程活動的視角看，改革是通過人們自覺地發現和建構新的社會關系形式來替代舊的社會關系形式，從而促進社會可持續發展的一種社會活動。改革作為完善和發展社會主義的重要方式，不同于以往的社會革命和社會運動。學者王宏波指出，在改革開放的新時期，如果從社會發展形式上來考察，可以說是擯棄了社會革命和社會運動形式，把改革作為社會工程活動的基本形式，選擇了社會工程活動的社會發展形式。比較而言，社會革命和社會運動的思維是先“破”后“立”，而社會工程思維是“不立不破”，強調“立字當頭，破在其中”。[9]也就是說，改革的核心就是通過新方案和新模式的設計(優化)來革新(代替)舊的方案和結構。其中蘊含的“價值選擇”和“預先建構”的實踐品質，有助于確保社會主義改革的人民性和科學性。社會工程思維體現了人們認識世界和改造世界的主體自覺，有助于人們更好地把握科學理論的整體性及其實踐轉化的條件性。這一點恰是馬克思所秉持的“新的哲學家”的品格：解釋世界與改造世界的統一。在當代中國，運用社會工程思維來發展社會主義，重在于從馬克思主義的“原生態”和中國發展實際的“現時態”來理解和把握科學社會主義的整體性，并通過“理論思維→理論模式→工程思維→實踐模式”的多環節實踐路徑來推進中國特色社會主義的整體發展和內涵提升。

回溯中國改革開放和現代化建設的實踐歷程，可以發現其中的實踐不同程度地蘊含著社會工程思維。全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨戰略布局作為中國特色社會主義理論體系的鮮活內容，在新時期“全面性”的戰略布局中體現著遵循社會主義建設規律，運用社會工程思維發展中國特色社會主義的新思路和新境界。

三、 中國特色社會主義的 “四個全面”辯證實踐

“四個全面”戰略布局的理論模式確立后，如何進一步運用相應的實踐模式予以具體展開，依然需要運用社會工程思維對發展社會主義的理論模式和實踐模式進行多維建構，在增強中國理論自覺的同時展開整體性的辯證實踐。

(一)“四個全面”戰略目標的意義建構

全面建成小康社會作為“四個全面”的戰略目標，通過對人的自由和全面發展的意義建構，體現了科學社會主義的價值旨歸和實踐邏輯。科學社會主義是馬克思恩格斯基于無產階級受壓迫和奴役的歷史事實，尤其是通過批判資本主義的歷史局限和空想社會主義的實踐局限而提出的人類社會發展的未來方向。這種未來社會是“以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”，[10](P649)旨在讓現實的個人，作為一個整體的人，以全面的方式占有自己的本質和生活。這一承載著人類命運共同體的主義之“本”，正是中國人民選擇和發展社會主義的基本價值定位。

美好社會理想的意義在于引領實踐，讓人們過上有尊嚴的幸福生活?！八膫€全面”戰略目標蘊含著對“全面”的整體性要求，飽含著對“自由”的內涵式追求。全面建成小康社會的目標覆蓋了經濟、政治、文化、社會和生態五大方面，以“五位一體” 的總體布局來實現經濟社會發展的全面性。實現兩個“翻兩番”的新目標，體現了對“共同富裕”、“社會和諧”、“民族振興”、“人民幸?！钡劝l展目標的具體建構和不斷逼近。全面深化改革的總目標是完善和發展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化。全面深化改革重在依靠人民群眾，尊重人民主體地位，發揮人民群眾首創精神，著力實現“讓一切勞動、知識、技術、管理、資本的活力競相迸發，讓一切創造社會財富的源泉充分涌流，讓發展成果更多更公平惠及全體人民?！盵11]全面依法治國著重推進“法治國家、法治政府、法治社會一體建設”，[12](P144)作為對當代中國治國理政方略的新要求，是對全面深化改革實現全面建成小康社會的規則建構和制度保障。解決中國的問題，關鍵在黨。所謂“關鍵在黨，就要確保黨在發展中國特色社會主義歷史進程中始終成為堅強領導核心。”[12](P411)全面從嚴治黨作為黨要管黨的內在要求，是實現執政使命的歷史要求?？傮w來看，“四個全面”戰略目標通過對每個人的自由和全面發展的意義建構，從現實性上闡釋了“人是主義之本”的政道邏輯——堅持以人民為中心的發展思想，把增進人民福祉、促進人的全面發展作為發展社會主義的出發點和落腳點。這些讓每一個現實的人能看得見、摸得著的發展目標，既是對共產主義遠大理想目標的當代意義建構，也是社會主義科學性和人民性的當代價值出場。

(二)“四個全面”協調推進的關系建構

馬克思通過集中考察和批判資本主義社會，在人類歷史上第一次闡明了人類社會發展的規律性和可預期性。但是，建設社會主義沒有明確的“調味單”，也沒有固定的實踐模式。作為不斷發展論者，中國共產黨人不僅要處理好基本原理與具體實踐的關系，更要基于對科學社會主義內涵的整體性把握，通過對戰略目標、發展動力、制度保障、政治保障的關系建構，實現中國特色社會主義的內涵式發展。

“四個全面”是一個由多個子系統構成的整體系統。其中蘊含的“預先建構”社會工程思維，是對當代中國國情實際和發展目標的整體規劃。其一，全面建成小康社會是核心戰略目標。全面建成小康社會在內容上覆蓋了中共十八提出的經濟、政治、文化、社會和生態之“五位一體”。這是為了矯正以往過于注重某一方面的發展而導致社會主義建設的不平衡、不協調、不可持續的偏差。從“建設”到“建成”，意味著要對“五位一體”的各個子系統中存在不協調、不可持續的實踐模式進行“預先建構”和不斷優化，對全面建設的舉措與進度進行過程機制的整體規劃，并通過“構建系統完備、科學規范、運行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型?！盵13]這些設計和規劃需要通過全面深化改革的系統性和協同性來保障“五位一體”的協調發展。其二，全面深化改革是主要發展動力。社會改革作為社會工程活動的重要方式，是實現社會發展的動力機制。全面深化改革的總體方案、路線圖和時間表的實踐生成，需要現代化國家治理體系的保障和護航。支撐這一體系的政治邏輯是黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統一。其三，全面依法治國是基本制度保障。全面依法治國的總目標是建設中國特色社會主義法治體系，具體包括完備的法律規范體系、高效的法治實施體系、嚴密的法治監督體系、有力的法治保障體系、完善的黨內法規體系等。通過全面推進和關系建構，實現“三個法治”的一體建設，形成國家法律建設與黨內法規建設的協同機制，筑造良法與善治互成的國家治理生態。其四，全面從嚴治黨是根本政治保證。黨的建設在中國革命、建設和改革中發揮著關鍵作用，毛澤東將“黨的建設”作為“三大法寶”之一，并將它比作一項“偉大的工程”。[14](P875)新形勢下推進黨的建設偉大工程，必須全面從嚴治黨。習近平指出，“從嚴治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發力、同時發力?！盵15]這項偉大工程具體包括黨的思想建設、組織建設、作風建設、制度建設和反腐倡廉建設在內的黨建總體布局。總體來看，“四個全面”中的每一個“全面”內部都是整體與局部的統一、長期性與階段性的統一。要素與系統之間相輔相成，相得益彰，共同構成發展中國特色社會主義的有機整體。

(三)“四個全面”動態模式的狀態建構

共產主義事業屬于全人類，并以“世界歷史”的形成為基本前提。中國特色社會主義作為社會主義價值自覺的中國個案，既是中國的，也是世界的。[16]“四個全面”的戰略目標不是一項僵化的“指標”，而是實現當代中國既定發展目標的動態實踐模式。它的全面展開體現了發展社會主義的新常態，作為對社會主義制度優越性的狀態建構，意在展現中國特色社會主義的世界歷史意涵。

一是通過“四個全面”動態模式形成體現社會主義優越性的政治邏輯。在當代中國，這種政治邏輯就是堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統一。“四個全面”的戰略布局通過意義建構和關系建構呈現出發展中國特色社會主義的整體狀態，集中體現在黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統一當中。堅持人民主體地位，依靠人民群眾，實現人民當家作主，是社會主義的政道使然。通過建成全面小康社會，實現人民群眾對美好生活的向往。全面深化改革依靠人民群眾，是為了更好地發揮人民群眾的創造性和積極性，實現人民當家作主。全面依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略，是實現人民當家作主的制度保障。全面從嚴治黨是堅持黨的領導的內在要求，也是實現人民當家作主的政治保證。中國共產黨在憲法和法律范圍內依法執政、執政為民，本身就是對規避和超越“歷史周期律”的執政自覺。在“四個全面”動態模式中實現黨的領導、人民當家作主和依法治國三者的有機統一，從根本上理順了改革、發展與穩定的辯證關系，從本質上闡明了“什么是社會主義，如何建設社會主義”的實踐邏輯。由此形成當代中國治國理政的基本方略和治理新常態。

二是通過“四個全面”動態模式形成體現社會主義優越性的實踐邏輯。在當代中國，這種實踐邏輯集中體現為遵循人類社會發展規律實現中國特色社會主義的科學發展。歷史唯物主義認為，生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑這兩對社會基本矛盾，貫穿于人類社會發展過程之始終，是人類社會發展的基本規律。社會主義的本質蘊含并體現在“生產力—生產關系”、“經濟基礎—上層建筑”的辯證關系當中。“四個全面”動態模式內嵌于人類社會發展的“三層樓”結構，實現整個經濟社會的可持續發展，體現了“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”。[17](P591)全面建成小康社會重在通過大力發展生產力構建充裕的物質生活，并為社會生活、政治生活和精神生活奠定物質基礎。全面深化改革重在革新和優化束縛生產力發展的體制和機制，通過調節生產關系和經濟基礎層面不合時宜的體制和機制，規避其對人們充分享有物質生活和精神生活的消解和阻滯。全面依法治國和全面從嚴治黨是全面深化改革在政治建設領域的集中體現，重在從上層建筑層面調節政治生活的制度安排和精神生活的價值取向，促進人們物質生活和社會生活的健康發展。由此形成“發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享”的政道圖式和發展新常態。

(四)“四個全面”理論創新的符號建構

改革開放之初，中國特色社會主義曾作為一個有待實踐充實的“話語”進入了人們的視野。通過30多年的創造性實踐，賦予了體現科學社會主義理論邏輯與中國社會發展歷史邏輯相統一的時代內涵，可以看作是馬克思主義有機性在當代中國的生動呈現。這些成就一度被西方人士稱作“中國模式”，并進行了“他者化”的多維解讀。作為在“中國道路”上創造“中國奇跡”的在場的“中國人”，應當有足夠的理論自覺總結中國之所以成功的奧秘，也應當有足夠的理論自信向世界講好“中國故事”，傳播好“中國聲音”，讓世界聽知“中國話語”而得知“中國理論”的實質內涵和時代精神。

中國在社會主義改革和建設中立足歷史條件的“中國性”而走出了一條中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義制度。習近平指出，“中國特色社會主義特就特在道路、理論體系、制度上，特就特在其實現路徑、行動指南、根本保障的內在聯系上，特就特在這三者統一于中國特色社會主義偉大實踐上?！盵12](P9)中國之“特色”本身即是一種社會主義價值自覺的中國個案，體現了對社會主義話語影響力的中國符號建構。中國特色社會主義，作為科學社會主義理論邏輯與中國社會發展歷史邏輯的辯證統一，因為根植于中國大地而蘊含著中國精神，因為秉持科學社會主義的基本原則而蘊含著社會主義精神?！八膫€全面”的理論創新，作為對中國特色社會主義理論的新發展，通過對社會主義話語影響力的符號建構，孕育并生成體現社會主義精神和中國精神的文化軟實力。

話語權的符號意義來自于內涵式發展的文明積淀和時代感召力。社會主義精神和中國精神的符號建構，根植于中國理論回應時代問題的物質實踐。“一個國家實行什么樣的主義，關鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題?！盵12](P22)社會主義的優越性，歸根結底，在于解決一個國家的發展問題，讓人民過上有尊嚴的生活。全面建成小康社會重在從整體上解決民生問題，讓人們過上富裕的幸福生活，體現了社會主義實現“共同富?！钡膬炘叫浴Ｈ嫔罨母锸峭晟粕鐣髁x制度的動力機制，重在實現國家治理體系和治理能力的現代化，體現了社會主義制度自我完善的優越性。全面依法治國是發展社會主義的制度保障，重在實現社會主義法治國家，體現了中國政府治國方略的優越性。全面從嚴治黨是黨要管黨的內在要求，重在實現黨的建設的科學化，體現了中國共產黨治國理政的優越性。這些基于中國實踐的理論創新，彰顯著中國特色社會主義的優越性和話語影響力。如果說“文化是形成人的關系、力量、能力和需要的全部總和，其最高價值就在于實現真善美高度統一的自由境界”，[18](P120)那么，推動中國特色社會主義內涵式發展的每一個進步，必然伴隨著社會主義精神和中國精神的時代出場。

綜上所述，當代中國處在社會主義的初級階段，從不同維度來發展中國特色社會主義，是需要不斷探索的理論命題和實踐課題。通過理論反思和經驗總結，探析運用社會工程思維建設和發展社會主義的比較優勢，本身就是彰顯中國特色社會主義優越性的方法論自覺?！八膫€全面”戰略布局思想飽含著馬克思主義的基本立場、觀點和方法，體現著遵循社會主義建設規律運用社會工程思維發展中國特色社會主義的辯證實踐。這種從中觀層面通過實踐創新不斷予以充實的“中國模式”，不僅是社會主義價值自覺的中國個案，而且為走向世界歷史的社會主義提供可持續發展的理論話語和實踐空間。

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[7] 王宏波.社會工程研究的綜合性特點及意義[J].教學與研究,2010,(8).

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[9] 王宏波.推進國家治理體系和治理能力現代化[N].中國社會科學報,2014-03-19.

[10] 馬克思恩格斯全集[M].第23卷.北京:人民出版社,1972.

[11] 中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定[M].北京:人民出版社,2013.

[12] 習近平談治國理政[M].北京:外文出版社,2014.

[13] 十八大以來重要文獻選編(上)[M].北京:中央文獻出版社,2014.

[14] 毛澤東選集[M].第3卷. 北京:人民出版社,1991.

[15] 習近平.在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上的講話[N].人民日報,2014-10-09.

[16] 劉占虎.從馬克思辯證否定觀看社會主義價值自覺[J].教學與研究,2014,(4).

[17] 馬克思恩格斯文集[M].第2卷.北京:人民出版社,2009.

[18] 馬克思恩格斯文集[M].第9卷.北京:人民出版社,2009.

[責任編輯 敖 華]

The Thinking of Social Engineering and Dialectical Practice of Socialism with Chinese Characteristics

Liu Zhanhu

(School of Marxism,Xi’an Jiaotong University,Xi’an, Shanxi 710049)

scientific socialism;social engineering thinking;socialism with Chinese characteristics;“Four Comprehensives”

Scientific socialism is theoretical guide for building socialism so as to promote human’s free and comprehensive development and social progress.It is of great significance to avoid conflicts between theory and practice of scientific socialism by combining fundamental tenets with China’s national conditions and modern trends，and taking a boundary between theoretical thinking and engineering thinking.Social engineering thinking is a comprehensive way for seeking truth from facts. It contains some outstanding advantages according to universality and particularity with value consciousness in the practice of developing socialism.As a new normal,“Four Comprehensives” is a dialectical practice model of promoting discourse consciousness and theoretical confidence to socialism with Chinese characteristics by social engineering thinking.

* 本文系中國博士后科學基金資助項目“社會工程與腐敗治理體系現代化研究”(項目號：2015M580864)和西安交通大學新教師科研支持計劃資助項目的階段性研究成果。

劉占虎，西安交通大學馬克思主義學院講師，法學博士(陜西 西安 710049)。