白茆山歌音樂的產生

樊卓穎

（上海大學音樂學院，上海 200031）

白茆山歌音樂的產生

樊卓穎

（上海大學音樂學院，上海 200031）

白茆山歌是白茆塘流域人民共同創造的寶貴的藝術文化財富，流傳至今已有2000多年歷史。白茆山歌作為吳文化精品之一，是常熟地區流傳的本土古老山歌，具有濃郁的江南農耕文化特色。白茆山歌曲調豐富，常用的曲調有“四句頭”、“碼頭調”、“孟姜女調”等，并具有山歌體裁的特點。聽來朗朗上口、委婉細膩、輕快流暢，音樂風格純樸、古拙、嘹亮。從古至今影響深遠，曾八上北京、二進中南海，現已是國家級非物質文化遺產保護對象。本文旨在探究其產生原因，以進一步拓展江南民間音樂文化的藝術研究領域。

白茆山歌；產生；背景

一、白茆山歌產生背景

白茆鄉位于江蘇省蘇州市常熟市古里鎮，因鄉內的白茆塘得名，白茆塘又名白茆港﹑白茆浦，是陽澄地區五大主要通長江河道之一。此地歷史上非常貧窮，因為地勢低洼，時常發生澇災。白茆塘沿岸的唱山歌傳統，歷史上就非常興盛，該地每年夏秋之際的白茆塘上對山歌，更在周邊地區影響深遠。

最初音樂的產生源于勞動，勞動給音樂以內容，勞動的呼聲給音樂以節奏和音調，音樂在勞動中﹑在生活中產生，白茆山歌也不例外。白茆山歌的形成源自于鄉民自己的鄉俗文化，自古與當地鄉民的生產﹑生活方式相聯系，幾乎滲透到百姓生活的所有方面。與各地鄉土民歌一樣，白茆山歌一直是當地百姓應景創作﹑即興謳歌﹑有感而發﹑自娛自樂的民間文化娛樂形式，是原生環境中自然傳承的文化產物。

淳樸自然的風格特點的維系得益于白茆鄉位于相對封閉的原生態自然環境，傳統生產勞作的方式，日常的生活習性與民風名俗，在一定程度上制約了該地與外界的文化交流。造就了白茆山歌始終具有的江南草根性。

演唱白茆山歌多是為宣泄心中積郁，交流人際情感，緩解身心壓力的工具，同時又反映著世事百態，映襯著市井風情，歌頌著自然美景，傳揚著民間歷史文化傳說，以其獨特的民間泥土氣息，承載著本土民間文化風情﹑古老文化傳統和現實社會文明。順應場景﹑情境﹑歷史發展形勢的生活歌﹑勞動歌﹑諷喻歌﹑時政歌。少數歷史經典和重大題材的作品除外，通常都會跟隨時代的發展和世事的演變而變化。當地人也因其通俗直白﹑易于傳唱﹑貼近生活，深受當地民眾喜愛，一直將山歌視為生活的重要內容，使得山歌得以流傳。

二、白茆山歌音樂特點的產生

白茆山歌清﹑麗﹑柔的委婉流暢的風格特征，源自于吳歌中香﹑酥﹑甜﹑糯的軟語特點。配上偏于剛硬的常熟方言，使白茆山歌在江南韻味中多少保留了鄉野的粗獷與豪放。辛棄疾的“醉里吳音相媚好”，李白更是“子夜吳歌動君心。”自古以來，都會用婉轉清麗﹑柔和敦厚﹑含蓄纏綿﹑隱喻曲折來概括吳歌的特點。吳歌具有濃厚的水文化特點，和聳立的高山，寬闊的草原不同，它如涓涓流水一般，清新亮麗，一波三折，柔韌而含情脈脈，和吳儂軟語有相同的格調，有其獨特的民間藝術魅力。

白茆山歌的體裁多是山歌﹑小調﹑號子。當地人一開始就將這類民歌稱為山歌的原因不是說這里有山，而是取其山野﹑鄉野之意，由于地處江南，農作物多為水稻，山歌主要是“田山歌”，也就是在田野里勞作時隨性即興演唱的山歌。最具風格特點的對唱山歌，鄉親們一唱一和，在田間，河水兩岸相互對唱，增進了兩岸鄉親們的友誼，后來也經常舉辦對唱山歌比賽，推選優秀的演唱者在河岸邊對歌比賽。幾乎所有山歌體裁都出自世代鄉民的原始生活環境，是大眾文化屬性的經典體現，印證了山歌的鄉俗文化特質。如山歌繼承人給我們演唱的《一把芝麻撒上天》等。

小調源于情感的抒發，常敘述的是男女之情。在保守的過去，姑娘小伙會含蓄的用歌聲來傳遞對對方的愛慕之情。因小調曲調細膩﹑婉柔，適合表達細膩的感情，所以白茆鄉人常用小調表達。常流行于城市市民階層和下層社會的餐飲休閑娛樂文化場所。如《瞧情郎》﹑《找對象》等。

號子又稱勞動號子，是伴隨著體力勞動，和勞動密切相關的。因白茆鄉多是水運﹑打魚﹑船務等水上勞動，勞動號子則多是船漁號子。鄉親們常在漁船上演唱，尤其是協作性較強的勞動，為了統一步伐，調節呼吸，釋放身體負重的壓力。曲調比較簡單，節奏強而有力，有領有合，頓挫分明，通過勞動號子表現出勞動人民樂觀的精神和大無畏的英雄氣概。風平浪靜時唱的號子旋律性比較強，常表現出船工們的自信豪放的性情。如《勞動歌》﹑《三吆三環》等。

白茆山歌不屬于專業訓練的藝術歌唱，謳唱者多為沒有文化的農夫和缺少藝術修養的鄉民，其歌唱能力水平大多取決于天賦而非訓練。白茆山歌的演唱音色高亢嘹亮，這源于白茆塘兩岸距離遠，唯有演唱時提高音量才能對山歌。其音色的扁白﹑淺淡是由于白茆山歌的演唱沒有固定演出場所，也沒有嚴謹的唱法，更沒有彈詞等民間音樂所具有的培養機制，亦沒有戲曲藝術的表演體系，僅僅只是按照上輩口傳或相互交流中約定俗成的歌唱習慣。

唱詞的簡單﹑純樸則源自于接受文化程度不夠，雖然史上常熟的文人雅士不少，但由于生于社會底層，白茆山歌幾乎沒有與文人文化接觸的機會，故絕少得到歷代文人的賞識﹑認同和幫助，很少有人深入當地鄉民中，做實質性的文化傳播。白茆山歌的襯詞的運用也很有特色，這種特色實際上是與吳樂音調和吳語方言因素緊緊聯系在一起的。

對白茆山歌的產生進行研究，有利于對白茆山歌進一步的發掘，更深刻地理解白茆山歌的藝術表現魅力。本文從背景和音樂特點的角度分析了白茆山歌的產生，但愿這樣的分析對促進山歌的研究有所幫助。

[1]夏美君.蘇州科技學院音樂學院.姑蘇吳歌的明珠——白茆山歌探微.

[2]劉大巍.蘇州科技學院音樂學院.吳風古韻歌鄉情——非物質文化遺產常熟白茆山歌探微.