恩格斯《社會主義從空想到科學的發展》對思想政治教育的啟示*

吳 倩

恩格斯《社會主義從空想到科學的發展》對思想政治教育的啟示*

吳 倩

恩格斯；《社會主義從空想到科學的發展》；思想政治教育

恩格斯的《社會主義從空想到科學的發展》作為一本宣傳科學社會主義的小冊子，它的出版和發行在歷史上獲得了巨大的成功，這對于思想政治教育來說是一個值得關注的現象，給予我們許多重要的啟示。它充分說明人們有接受社會主義宣傳教育的需要；開展思想政治教育要注重講清思想理論的大思路；進行思想政治教育要注重采用通俗化的理論載體。

《社會主義從空想到科學的發展》(以下簡稱《發展》)是馬克思主義發展史上一部系統論述科學社會主義的理論來源和基本原理的重要著作。作為一本宣傳科學社會主義的小冊子，它的出版和發行在歷史上獲得了巨大的成功，就連恩格斯本人都深感驚訝，他寫道：“據我所知，其他任何社會主義著作，甚至我們的1848年出版的《共產主義宣言》和馬克思的《資本論》，也沒有這么多的譯本。”[1](P751)這對于思想政治教育來說是一個值得關注的重要現象，給予我們許多啟示。

一、《社會主義從空想到科學的發展》在 社會主義宣傳教育上獲得巨大成功

社會主義在人類文明史上有著悠久的歷史和傳統，也凝聚了人們長久以來對理想社會的追求。從古希臘柏拉圖的《理想國》到中國陶淵明的《桃花源記》，社會主義的理想扎根在人類歷史的長河中，也根植在憧憬美好生活的人們的心中。

在歐洲，從16世紀的“三個托馬斯”(托馬斯·莫爾、托馬斯·閔采爾、托馬斯·康帕內拉)，到19世紀三四十年代的三大空想社會主義者(圣西門、傅立葉、歐文)，空想社會主義經歷了三百多年的歷程。空想社會主義者雖然尖銳地批判了資本主義社會的罪惡，天才地預見了未來理想社會的特征，得到馬克思和恩格斯的高度評價，但空想社會主義是資本主義生產方式發展初期的產物，是無產階級反抗資產階級的斗爭處于自發時期的表現，在總體上是不科學的，也缺少改造社會的現實性。馬克思恩格斯批判地繼承了空想社會主義中的合理因素，創立了科學社會主義，實現了社會主義從空想到科學的轉變。

科學社會主義創立之后，馬克思恩格斯致力于使這一理論與歐洲工人運動相結合，指導無產階級的革命斗爭。他們通過多種途徑宣傳科學社會主義思想，他們的許多科學著作和論文都產生了比較廣泛的社會影響。1848年2月出版的《共產黨宣言》和1867年9月出版的《資本論》第一卷，都有眾多譯本，在各國產生了廣泛而深遠的影響。然而，正如恩格斯所說，就譯本數量而言，這兩部著作還比不上19世紀70年代末80年代初發表的《社會主義從空想到科學的發展》一書。

19世紀七八十年代的歐洲，在資本主義制度統治下，一方面經濟獲得巨大發展，而另一方面資本主義固有矛盾不斷激化，各地開始出現工人運動的新高潮，工人階級的政治意識不斷覺醒，科學社會主義理論也隨之有了很大的宣傳教育的需要。在當時的歐洲社會，《發展》一書正是完美地契合了這種需要，因而才得以獲得巨大成功。

《發展》一書來自恩格斯的《反杜林論》。為了清算冒牌社會主義者杜林在德國社會民主黨人中的影響，以科學社會主義思想指導德國工人運動的發展，恩格斯在1876-1878年的兩年間撰寫了批判杜林的系列論文，發表在德國社會民主黨的機關報《前進報》上，1878年7月出版了單行本。而《發展》一書，系恩格斯應法國工人運動領袖拉法格的請求，把《反杜林論》中的三章，即《引論》的第一章，以及第三編的第一章和第二章，改編而成的小冊子。

1880年，恩格斯受拉法格之邀完成了《發展》這本小冊子。隨后，拉法格將其譯為法語，并以《空想社會主義和科學社會主義》為名，三期連載發表在法國《社會主義評論》雜志上。接著出版了單行本，而后被譯為波蘭文于1882年在日內瓦印刷出版，名為《空想的和科學的社會主義》，這一譯本“在說法語的國家，特別是在法國，獲得了意外的成功。”[1](P745)恩格斯開始思考將這三章按照德文印成單行本出版是否有同樣的好處，正巧這時蘇黎世的《社會民主黨人報》編輯部聯系恩格斯，提到在德國社會民主黨內普遍感到迫切需要出版新的宣傳小冊子，問他是否愿意把這三章用于這一目的，于是就有了1883年德文版《社會主義從空想到科學的發展》。這一版本問世以來，截止到第三版已經發行了一萬冊，在德國當時的社會產生了巨大的影響。尤其是在德國工人中間，這本小冊子得到了迅速的大面積的普及，一共印了四版，共約兩萬冊。此后，又出版了意大利文本1883年貝內文托版、俄文本1884年日內瓦版、丹麥文本1885年哥本哈根版、西班牙文本1886年馬德里版以及荷蘭文本1886年海牙版，連同英文版在內，這本小冊子已經用十種文字出版發行。正是因為滿足了社會主義宣傳教育的需要，它才能夠擁有如此多的譯本，并產生了極其廣泛的影響。

《發展》一書在社會主義宣傳教育方面取得的巨大成功告訴我們：社會主義思想在人類歷史中有著深厚的淵源，盡管私有制社會中占統治地位的思想都在極力壓制社會主義的思想，但并不能清除人們對社會主義的追慕和向往。因此，社會主義的思想宣傳，并不缺少對象，特別是工人階級和廣大勞動群眾與社會主義思想有著天然的親和力，還有思想上提高到認識社會發展規律的先進知識分子，也熱切地關注著社會主義。社會主義是社會發展的必然要求，是廣大人民群眾的強烈愿望，這是社會主義宣傳教育取得成功的深厚基礎。因此，問題并不在于社會公眾是否需要社會主義的宣傳教育，而在于我們如何更有效地進行這種宣傳教育，只要我們找到了符合人們接受需要的方式方法，就一定能取得社會主義宣傳教育的成功。在當今中國，社會主義的宣傳教育取得了很大成績，但也存在一些不盡如人意的地方，增強宣傳教育的實效性是思想政治教育面臨的重大課題。我們要深刻認識中國社會和廣大人民群眾對社會主義的需要和愿望，堅定宣傳教育的自信，并努力探索適應社會和群眾需要的方式方法。

二、《社會主義從空想到科學的發展》以小 冊子的形式講清了社會主義的大思路

《發展》一書之所以能夠取得成功，一個很重要的原因就是講清了社會主義的大思路，為人們從整體上把握社會主義的全貌提供了合適的文本。該書只是一本小冊子，它的文字容量是很有限的。用這么有限的文字來講清紛繁復雜的社會主義問題，是十分困難的，甚至是不可能實現的。恩格斯作為社會主義思想大師之一，能夠超越社會主義問題上極其復雜的歷史細節和理論枝節，提煉出社會主義的大道理，并從歷史和理論兩個方面理清了社會主義思想的大思路，并以簡明的方式告訴人們，這是小冊子取得巨大成功的重要原因。

首先，講清了社會主義產生發展的大思路，即從空想到科學的轉變。這一點直接體現在恩格斯所擬定的書名《社會主義從空想到科學的發展》上。恩格斯只用簡短的幾個字便精確地概括出了社會主義波瀾曲折的發展歷程。過去的社會主義受“不成熟的資本主義生產狀況、不成熟的階級狀況”和“不發達的經濟關系”限制，因而種種“天才的思想萌芽和天才的思想”還存在諸多的局限。恩格斯精準地用“空想”二字予以概括，實屬精辟。而現代的社會主義由于各方面發展的成熟以及體系等日趨完善，恩格斯又精確地選擇“科學”二字來闡明。簡單的兩個字包涵著無限的深意，不僅概括準確，而且意蘊深遠。“空想”與“科學”兩者之間又巧妙的采用“發展”二字，描述了從前者轉變為后者的歷史過程，使一幅社會主義發展的圖景躍然紙上。恩格斯以開門見山的方式，直接闡明現代社會主義是從法國偉大啟蒙學者們所提出的一些觀點、原則發展而來的，即現代社會主義是從空想社會主義一步步深化、發展來的。恩格斯在開篇直接點明，現代社會主義“就其理論形式來說，它起初表現為18世紀法國偉大的啟蒙學者們所提出的各種原則的進一步的、據稱是更徹底的發展。”[1](P391)恩格斯通過這樣的表述，一開始就打開讀者的視野，搭起了一個宏觀的框架，給人們一個明晰的思路，然后再逐一介紹背景、人物、史實，將大框架下的各個要素逐漸豐富起來。

其次，講清了科學社會主義基本觀點的大思路，即這一學說的理論邏輯。恩格斯以唯物史觀為基礎，闡明了科學社會主義的基本原理：資本主義生產力與生產關系的矛盾沖突及社會主義代替資本主義的歷史必然性；無產階級與資產階級之間階級斗爭，以及無產階級的歷史使命；關于無產階級革命的條件及革命勝利后對社會的改造；未來社會的基本特征，以及新社會的出現對人類歷史的意義，等等。恩格斯的論述條理清晰、環環相扣、思維縝密，使得科學社會主義的論述擁有了強大的理論說服力。其中，恩格斯在闡述科學社會主義的誕生及建立的過程中，采用了“三個必須”清晰地呈現了科學社會主義建立的大思路。關于這部分內容，恩格斯的原文是用“兩個必須”表達出來的，即“同任何新的學說一樣，它必須首先從已有的思想材料出發，雖然它的根子深深扎在物質的經濟的事實中。” “為了使社會主義變為科學，就必須首先把它置于現實的基礎之上。”[1](P394)但細究其內容，結合全文的觀點，可以總結出“三個必須”，即：必須扎根在物質經濟事實之中，必須從已有的思想材料出發，必須置于現實的基礎之上。這“三個必須”清晰地闡釋了科學社會主義誕生的三個重要支點，既明確又清晰地給人們呈現出來，便于人們理清理論邏輯，把握住關鍵點，進而掌握理論的精髓。

通過以上大思路的建立，恩格斯以輕松簡明的方式講清了科學社會主義的歷史邏輯和理論邏輯，實現了科學社會主義的大眾化。這就啟示我們，開展思想教育要注重對大思路的運用，因為任何思想教育都需要幫人理清思路，尤其是在重大而又復雜的問題上，給人一個簡明的大思路，能夠使人們提綱挈領的掌握、理解問題。以新中國成立之初采用的《社會發展簡史》教育為例，面對新中國成立初期新舊交替過程中出現的復雜的社會環境，意識形態領域呈現出價值觀混亂和思想多元化等諸多問題，整個社會面臨著重要的改造思想的任務。黨中央提出以《社會發展簡史》為教材，幫助人們改造思想。其具體內容是通過向人們講述從我們的祖先、原始共產主義、奴隸占有制度、封建制度、資本主義、從資本主義到共產主義的過渡時期，最后到共產主義的社會發展歷史，從而幫助人們樹立了馬克思主義的唯物史觀，重新塑造了轉型時期人們的思想認識。當時的《社會發展簡史》教育取得了巨大的成功，其中很重要的原因就是對大思路的運用。即利用大思路將人類幾千年文明這一復雜的問題用簡明的方式說清，把復雜的社會歷史問題用大思路一下子理順了，人們易于接受，從而確立了馬克思主義的指導思想。

今天，我們的思想政治教育工作千頭萬緒，需要全面推進。但是，我們不能因此而一開始就陷入枝節和細節之中，而要把握全局，提煉出大的思路。特別是在面對重大而又復雜的問題時，首先就必須進行宏觀把握、做好頂層設計，即要縱覽全局、明確任務、找準對象、把握重點、理清思路。一方面，要對問題本身有一個全面的把握，要有一個總體的印象和感知，幫助人們從整體上把握好基調；另一方面，要找準邏輯主線，一步一步向前推進，在宏觀框架內各個擊破具體問題。

三、《社會主義從空想到科學的發展》實現了從學術著作到通俗讀物的轉變

科學理論的宣傳教育對象不僅僅是知識分子，也包含廣大人民群眾。因為科學理論只有被廣泛地接受和認可，才能充分地發揮其價值，才能更好地成為一種“物質的力量”。《發展》一書之所以獲得巨大成功，其重要原因還在于它以通俗化的形態出場，以喜聞樂見的形式使人們易于接受。

首先，在形態上，實現了從大部頭著作到小冊子的轉變。《反杜林論》作為一部學術著作，出于論戰的目的和內容的需要，它是一個厚重的學術成果，呈現給人們的是一個大部頭的著作。《發展》作為一本宣傳讀物，其單行本是一個小冊子，既方便人們取閱，也方便隨時攜帶。我們在開展思想政治教育的過程中，在注重內容的同時也要注重宣傳讀物的外在形式，比如，以小冊子的形式，以畫報的形式等。在這一點上，我們曾有過成功的經驗。土地革命時期，中國共產黨十分重視宣傳鼓動工作，1929年6月25日發出的《宣傳工作決議案》提出，要盡可能地公開發行日報及其他地方性的黨報；編印發行畫報畫冊及通俗小冊子；盡量利用群眾的宣傳組織與刊物。正是因為在外在形式上實現了通俗化的轉變，當時的宣傳鼓動工作才得以獲得巨大的成功。

其次，在對象上，實現了從知識分子到普通大眾的轉變。《反杜林論》以知識分子為對象，因而為了直切主題，直攻理論要害，省去了很多理論常識和解釋。而《發展》是為了宣傳科學社會主義，以普通群眾為對象，為了更好地讓理論掌握群眾，為了使包括工人、農民等更好地知曉科學社會主義，加入一些通俗化的解釋，引入一些案例，使得人們更好地理解。當前開展思想政治教育，我們的對象是多樣性和多層次的，我們也必須根據對象的不同特點、不同需求采取不同的教育方式。比如，在對學生進行思想政治理論課教學時，要在充分掌握學生特點和需求的基礎上注重教材的可讀性，注重講授的生動性，注重方式的多樣性；而在對企業家進行黨性教育時，要注重于經濟社會發展相結合，與他們的實際工作相結合。

再次，在表述上，實現了從學術話語到大眾話語的轉變。恩格斯在1882年德文第一版序言中指出：“這一著作原來根本不是為了直接在群眾中進行宣傳而寫的。這樣一種首先是純學術性的著作怎樣才能適用于直接的宣傳呢？在形式和內容上需要作些什么修改呢？說到形式，只有出現許多外來語這一點可能引起疑慮。……相反，在內容方面，我可以肯定地說，對德國工人來說困難是不多的。”[1](P745-746)仔細比對《反杜林論》和《發展》，我們可以發現：為了讓讀者更好地理解文本的內容，恩格斯有意識地做了大量的補充。據統計，恩格斯補充、修改多達二十多處，增加了三個附注，特別是在第三部分闡釋科學社會主義基本原理的過程中，為了使資本主義生產的經濟力量和辯證運動更容易為讀者所理解，恩格斯做了許多的嘗試，比如，在解釋資本壟斷的形成時，列舉了1890年英國制堿業的例子。又比如，在文章的末尾，為了讓人們充分相信人類從必然王國進入自由王國，恩格斯用大篇幅闡釋了這一發展進程，即從中世紀社會的個體小生產到資本主義革命再到無產階級革命實現矛盾的解決，清晰地呈現出了整個歷程，讓人們能夠真正地信服。在《發展》的前兩部分內容也不乏重要的解釋和補充，比如，在解釋三大空想社會主義者時，由于《反杜林論》中略論了圣西門的思想，在《發展》中恩格斯用一大段重點介紹了圣西門，解釋了他論點提出的背景和過程，以幫助人們更好地理解他。至于恩格斯本人所言的“外來語”(“外國字”)實際上是恩格斯對他文本通俗化過程的一個解釋，告訴讀者他在《發展》一書中修改的和補充的是為了幫助讀者更好地理解內容，而對于文中一些必要的專業術語，因為它們是科學技術上通用的，而且因為人們開始更多地和更經常性地閱讀報紙，對于一些必要的外來語并不陌生，所以他并不解釋，因為“翻譯只能歪曲這些用語的含義；這樣做解釋不清楚，反而會造成混亂。”[1](P746)這里，恩格斯指明了文體通俗化過程必須要遵循一定的原則，即重點在于對內容的解釋，而不糾結于個別的專業詞匯。在這一轉變過程中，恩格斯的許多嘗試對于思想政治教育來說都是很好的啟示：第一，啟示我們解讀重要人物的重要觀點時，要在充分了解該人物的生平、經歷的基礎上，去研究論點提出的背景，去分析論點提出的過程，這樣能夠幫助人們更好地理解。第二，啟示我們在闡釋復雜的生產過程時，為了更好地讓大眾理解，可以引入一些大家熟悉的案例，加入一些情景，這樣可以讓復雜的解釋變得形象化和生動化，通過結合實例從而更好地理解整個過程。第三，啟示我們在文本通俗化過程中需要注意的一個重要原則，即重點在于對內容的解釋。

最后，我們還有必要分析恩格斯特有的寫作風格。因為恩格斯在實現從學術的科學著作到宣傳的通俗讀物轉變過程中，并未對《反杜林論》的三章做特別重大的改變，這是由恩格斯本身具有的通俗曉暢的寫作風格決定的。通過閱讀恩格斯的文字，我們能夠看出恩格斯擅長用簡明的、直白的、樸實的、清晰的方式闡明復雜的道理，他在寫作時注意照顧讀者參差不齊的閱讀水平，考慮讀者的感受，以冷靜、客觀的態度，使用平鋪直敘的手法，直截了當、一針見血地提出觀點。這樣的文章更容易為人們所接受，因而也決定了它的成功。這就啟示思想政治教育的理論工作者本身要培養通俗化的寫作風格，切忌玩弄辭藻、故弄玄虛，只有形成了通俗化的文風，在對學術文本進行通俗化轉換的過程才得以更好、更容易地實現。

[1] 馬克思恩格斯選集[M]．第3卷.北京：人民出版社，2012.

[責任編輯 李文苓]

An Enlightenment to Ideological and Political Education Engels’s
DevelopmentofSocialismfromUtopiantoScience

Wu Qian

(School of Marxism Studies, Renmin University of China, Beijing 100872)

Engels;DevelopmentofSocialismfromUtopiantoScience; ideological and political education

Engels’sDevelopmentofSocialismfromUtopiantoScienceis a book of propaganda of scientific socialism. Its publication and distribution was a great success in history. This is a phenomenon worthy of attention in the ideological and political education, and it gives us many important inspirations. It fully shows that people have the needs to accept socialism propaganda and education. To carry out ideological and political education, we should pay more attention to the use of carrier of popular theory.

* 本文系中國人民大學品牌研究計劃“思想政治教育基本文獻與基本問題研究”(項目號：10XN1009)的階段性成果。

吳倩，中國人民大學馬克思主義學院博士生(北京 100872)。