淺談蘇劇的保護和傳承之路

黃敏捷

蘇州大學音樂學院，江蘇　鹽城　224500

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淺談蘇劇的保護和傳承之路

黃敏捷*

蘇州大學音樂學院，江蘇鹽城224500

摘要：當今社會，隨著科學技術(shù)的高速發(fā)展，生活節(jié)奏的不斷加快，傳統(tǒng)藝術(shù)逐漸被人們忽略了。蘇劇是“國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，是珍貴的民族音樂瑰寶，也慢慢失去了蓬勃的發(fā)展。蘇劇同時具備了“評彈的語言美、吳歌的曲調(diào)美和昆曲的表演美”，它歷史悠久，資源宏富，具有婉轉(zhuǎn)清麗、細膩動人的特點，富有江南水鄉(xiāng)的雅致風韻。但時至今日，由于現(xiàn)代藝術(shù)和流行文化對蘇劇的劇烈沖擊，導致其觀眾銳減，劇團生存艱難，蘇劇幾乎名存實亡，現(xiàn)今狀況和發(fā)展前景實在讓人擔憂，為此，本文通過對蘇劇的起源、發(fā)展及現(xiàn)狀進行分析，試圖找出保護和搶救蘇劇的建議，從而探索蘇劇的創(chuàng)新與傳承之路。

關鍵詞：蘇劇；保護和傳承；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；對策

一、何為“蘇劇”？

(一)蘇劇探源

蘇劇是具有300多年歷史的，起源于蘇州，以蘇州話為語言主體的蘇州地方戲曲劇種。蘇灘(又名“對白南詞”)是蘇劇的前身，由花鼓灘簧與南詞、昆曲合流而成。蘇灘被分為“前灘”和“后灘”，前灘受昆曲的影響，具有抒情細膩、優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的特點，將昆曲“化俗”；后灘則保留了民間所具有的粗獷的風格，在音樂唱腔和表演形式上，將灘簧“削俗”。

清乾隆年間，蘇灘就已經(jīng)在江浙一帶盛行，并流傳到福建、江西等地。同治年間，蘇灘流傳到了上海，得到了一些發(fā)展，影響力非常大，很多蘇灘的演員曾被聘請到上海電臺去演出(如胡蘭英，郭瑛等)，贏得了很多老百姓的喜愛。1935年，“蘇灘歌劇研究會”在上海成立起來了。后來，蘇灘這一種坐唱形式慢慢加上了一些身段和舞臺藝術(shù)。1941年，蘇灘藝人朱國梁創(chuàng)建了第一個蘇劇團“國風新型蘇劇團”，這一劇團的建立開啟了蘇劇的先河。1951年4月，由吳蘭英等40余人又組建了第二個蘇劇團“民鋒實驗蘇劇團”，在這一民間職業(yè)劇團成立后，劇團的演員多次赴杭、嘉、湖和蘇南等地演出。1953年10月，劇團更名為“蘇州市民鋒實驗蘇劇團”。1956年4月該團又改名為“浙江省蘇昆劇團”。同年，江蘇省建立了“江蘇省蘇昆劇團”，國家便開始招收第一代專業(yè)演員“繼”字輩演員表演蘇劇，這時，蘇劇便正式有了一些演出。

(二)蘇劇繼承人

據(jù)史料記載，得知在80年代初期，蘇劇尚有一支可觀的創(chuàng)作隊伍，蘇劇培養(yǎng)了四代演員，通過他們的演出和教學使蘇劇得以傳承下來，主要的四代演員分別是“繼”字輩(如柳繼雁、董繼浩、凌繼琴等)、“承”字輩(如朱承璋、葉和珍、項元雪、薛年春、朱雙元等)、“弘”字輩(王芳等)和“揚”字輩(蘇州藝術(shù)學校蘇昆班的畢業(yè)生)?！袄^”字輩演員曾在1953年被命名，從1956年開始正式成立了建國以來培養(yǎng)的第一批蘇劇“繼”字輩演員，與“承”字輩演員都是既演蘇劇，又唱昆曲的兩棲演員。蘇劇以繼、承、弘、揚命名幾代繼承人，立意非常明確，就是為了使蘇劇這一劇種得以繼承傳播，弘揚優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)。蘇劇在30年代繁榮之時，編導力量十分雄厚，他們不斷整理、改編、創(chuàng)作劇本，演員也不斷堅持練習和演出，那時，蘇劇一直活躍在舞臺上，很多人非常喜歡蘇劇藝術(shù)，反復聆聽、咀嚼蘇劇所蘊含的樸實又不失雅致的藝術(shù)韻味。到了80年代中期以后，因社會高科技的發(fā)展，這些傳統(tǒng)藝術(shù)漸漸地被淡忘了，蘇劇的專業(yè)創(chuàng)作人員慢慢減少，演員人數(shù)也逐年遞減了。因此，為了蘇劇的傳承和發(fā)展，就需要重視傳承人的培養(yǎng)，把蘇劇藝術(shù)的精髓保留并傳播給下一代人。

(三)蘇劇特色

蘇劇音樂的唱腔非常具有特色，樸實而細膩，溫和而優(yōu)雅。其音樂主要來源于三個部分：一是灘簧曲調(diào)，二是南詞，三是昆曲曲牌。由于蘇劇與昆曲都在蘇南這塊土地上生長，因此蘇劇的音樂聲腔受蘇州文化的影響非常大，念白具有濃厚的江南水鄉(xiāng)之韻，唱腔則細膩、委婉、動人，值得人們細細品析其中的優(yōu)雅韻味。蘇劇的唱腔音樂是由一些不同的曲調(diào)所組成的，基本曲調(diào)，即太平調(diào)；常用曲調(diào)，主要有：費伽調(diào)、流水板、弦索調(diào)、沉調(diào)、二凡調(diào)、等；蘇劇也有一些其它曲調(diào)，有的取材于昆曲曲牌，如點絳唇、鎖南枝等，還有一些屬于民歌小調(diào)類的，如山歌調(diào)、春調(diào)、四季相思、大小九連環(huán)等；此外，蘇劇音樂中也有一些綜合性曲調(diào)，這種曲調(diào)是由基本曲調(diào)和其他常用曲調(diào)交替結(jié)合運用在一起的曲調(diào)。從蘇劇的唱腔音樂和曲調(diào)特點來看，蘇劇比較細膩，適合才子佳人，具有“蘇州園林”的韻味，其藝術(shù)上熏陶是靠昆曲形成的。蘇劇音樂的念白有類似于蘇州特色小吃的甜圓糯軟的味道，也具有雅俗共賞的特質(zhì)。盡管蘇劇發(fā)展得不是很快，但蘇劇的繼承人卻一直是兢兢業(yè)業(yè)為蘇劇事業(yè)發(fā)展而不斷努力奮斗著，一直追求蘇劇精益求精及雅俗逐漸交融的過程。蘇劇中運用水磨調(diào)，輕圓純細，一唱三嘆，演唱得優(yōu)美婉轉(zhuǎn)而感染人心，加上念白的吳儂軟語，使蘇劇形成別具一格、非常有韻味，樸實而不奢華，優(yōu)雅而不乏味的地方戲曲藝術(shù)。

二、蘇劇為何衰落？

蘇劇是第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，它自身所擁有的價值是不可低估的。蘇劇是融文學、音樂、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)為一體的高度綜合的表演藝術(shù)，其傳承主要是依靠藝人的口傳心授、舞臺的演出和人民群眾的口口相傳等。筆者意識到保護和傳承蘇劇這一任務迫在眉睫，為了使蘇劇進一步得到傳承，列出了蘇劇衰落的幾點原因和癥結(jié)：

(一)在繼承隊伍方面，蘇劇人才流失嚴重

蘇劇特色劇目的缺乏，首先是因為創(chuàng)作力量的缺乏。長期以來，蘇劇演員的藝術(shù)才華未能得到充分發(fā)揮和展現(xiàn)的重要原因就在于蘇昆兼演現(xiàn)象比較多，為了避免創(chuàng)作隊伍的流失，就要建立起一支強大的創(chuàng)作隊伍，為蘇劇的發(fā)展做出貢獻。從歷史資料也可以看出，在80年代初期，蘇劇尚有一支可觀的創(chuàng)作隊伍，編導人員有9位，蘇劇四代演員也不斷上演蘇劇的一些經(jīng)典劇目，而到了80年代中期以后，因各種原因，蘇劇的專業(yè)創(chuàng)作人和演員就不斷減少了，蘇劇的繼承人人數(shù)也相應了減少了，這些創(chuàng)作力量的流失就是蘇劇不能長久得到發(fā)展、傳承的原因之一。

(二)在劇目方面，蘇劇缺乏特色劇目支撐

因為蘇劇依附昆劇過多，所以特色劇目不多。蘇劇的前身蘇灘雖然有悠久的歷史，但它只不過是一種寄生的傳統(tǒng)，不能一直依賴于灘簧而止步不前。在1941年第一個蘇劇團建立起來以后，蘇劇就必須做到自給自足，向前發(fā)展并盡快建立有自己劇種特色的劇目。如今，蘇劇缺乏一些雄厚的創(chuàng)作力量，缺乏一些特色劇目的支撐，所以它處于衰落狀態(tài)，未能得到很好的發(fā)展和傳承。為了補足劇目的缺乏，就需要不斷拓寬蘇劇的生存空間，建立傳播蘇劇的機制，搭建展示蘇劇的廣闊平臺，同時有必要亮出蘇劇專業(yè)演出團體的牌子，突出蘇劇的特色，這樣才能吸引更多人來了解、認識并熱愛蘇劇。

(三)在傳承方面，蘇劇缺乏健全的保護措施

蘇劇是民族優(yōu)秀的藝術(shù)瑰寶，需要不斷地向更多人傳播，使這一文化遺產(chǎn)不至流失，而近觀蘇劇當前的生存狀態(tài)可以看出，蘇劇的傳承是缺乏一些有效保護措施的。可以試問，政府每年能否安排固定的演出時間和演出場地讓蘇劇來展示其風采呢？蘇劇的生長地—蘇州，有多少當?shù)厝寺犅劻私馓K劇呢？筆者總結(jié)認為，一方面政府對蘇劇不夠重視，可能只將其視為可有可無的地方劇種。另一方面，蘇劇賴以生存、活動的“老根據(jù)地”幾乎喪失殆盡，蘇劇曾經(jīng)繁榮之時，每年都會有固定的演出和演出場所等，但現(xiàn)在僅有一小部分人在蘇州市錫劇團活動，堅持蘇劇藝術(shù)發(fā)展事業(yè)。

蘇劇衰落存在著很多原因，對于蘇劇的保護、傳承和復興，我們每一個人都有不可推卸的責任，都應該努力保護這些民族的藝術(shù)根脈，并鼓勵和支持蘇劇的繼承人們發(fā)揮余熱、老有所為，把藝術(shù)傳授給下一代，并使蘇劇發(fā)展之路越走越輝煌！

三、怎樣搶救和發(fā)揚蘇劇，使蘇劇重現(xiàn)舞臺？

從當前蘇劇的生存狀況來看，蘇劇幾乎名存實亡，實在令人十分惋惜與擔憂。在對蘇劇進行田野調(diào)查中，筆者采訪了蘇劇繼承人，并了解了蘇劇的現(xiàn)狀，因此試想出以下幾個搶救蘇劇的方案和建議，希望蘇劇能得到傳承和發(fā)展：

(一)國家要提高對蘇劇發(fā)展的重視程度。因為蘇劇是蘇州地方性的戲曲劇種之一，是蘇州文化和精神文明的集中體現(xiàn)，所以當蘇劇這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭受前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)時，國家應該更加重視保護這一文化遺產(chǎn)，讓其成為動態(tài)的、流動的文化遺產(chǎn)，因為這不僅是中華文化中繼承優(yōu)良文化傳統(tǒng)、保護民族根脈的體現(xiàn)，也能更好地體現(xiàn)民族文化特有的風貌。

(二)目前，蘇劇尚缺乏一個蘇劇實體，因此建議蘇州市政府應該再次重視和支持蘇劇的發(fā)展，制作出一塊有名有實的“江蘇省蘇劇團”的標牌，而不是和錫劇團合并在一起練習。這樣的措施既可以減少很多蘇州人都沒有聽說過蘇劇這一現(xiàn)狀，又可以吸引默默熱愛戲曲或蘇劇的人們到此了解蘇劇，并可以為蘇劇的傳承盡上自己的力量，讓大家一起保護和傳承民族藝術(shù)瑰寶。此外，蘇州市政府可以適當增加給予蘇劇繼承人的資金補貼和政策性扶持，鼓勵他們從定期排練蘇劇的經(jīng)典劇目開始，慢慢使蘇劇隊伍逐步強大復興起來。

(三)蘇劇可以嘗試著昆曲傳承的方法，即開展“戲曲走進大學生，高雅藝術(shù)進校園”等一系列活動，并將這些活動由一個院校逐步傳播、擴展到多所院校，宣傳蘇劇藝術(shù)，培植更多蘇劇觀眾。因為在學校中，學生接受度比較大，通過文化教育和傳播的方式可以使蘇劇現(xiàn)在當今有文化、有知識的年輕人心中扎根，而年輕人蓬勃的發(fā)展也可以慢慢將他們的知識傳播到社會中去、推進到更多人群中，這既提升了大學生的藝術(shù)涵養(yǎng)，同時又使蘇劇這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就有了一條發(fā)揚和傳承的新型道路。

(四)擴大蘇劇藝術(shù)后備人才的培養(yǎng)。蘇劇如今已陷入一些困境，要使蘇劇復興起來，就必須解決“人才斷層”的問題，深入挖掘人才和擬定培養(yǎng)年輕優(yōu)秀表演藝術(shù)人才。雖然蘇劇的“繼”、“承”、“弘”、“揚”四代演員是蘇昆兼?zhèn)涞膬蓷輪T，但是目前元老級的只剩下尹斯明一人了，而且“繼”字輩的演員都已年過花甲，因此，培養(yǎng)蘇劇傳承人是蘇劇得以流傳的至關重要的一個措施?？梢哉f，蘇劇傳承和保護的核心就是傳承人。人們常說“人在藝在，人死藝亡”。一旦傳承人作用發(fā)揮起來了，蘇劇的演出增多了，其藝術(shù)魅力感染的群眾，那么這個劇種就會被更多人所接受，知曉。

(五)利用現(xiàn)代的高科技手段，盡快做好搶救和保護蘇劇藝術(shù)的工作，同時加大對其理論研究的投入。優(yōu)秀的民間戲曲藝術(shù)是發(fā)展現(xiàn)代戲劇事業(yè)的穩(wěn)固基石，而目前人們對蘇劇的理論掌握的不夠全面，對其原滋原味的唱腔也認識不到位，所以我們需要去收集存在老藝人身上、民間的許多珍貴資料，例如可以到社會基層去調(diào)查，征集老藝人所擁有的一些演出劇本、音樂資料、劇目曲譜等都是戲曲藝術(shù)十分寶貴的財富，并可以將這些編輯成書籍，制成光碟、錄音帶、錄像片等，使其以“第二生命”的方式繼續(xù)傳播，以便傳承。

(六)配備好蘇劇團領導班子，各高?？梢苑e極培養(yǎng)蘇劇這方面的師資，保證蘇劇藝術(shù)欣賞等課程得以開設，并爭取每年能在舞臺上見到一兩部蘇劇大戲展示。同時可以廣泛征集各種題材的優(yōu)秀劇本，邀請作曲、編導人員改編傳統(tǒng)劇本，加入現(xiàn)代音樂元素，制作成多媒體資料，以便保留、傳播、教學，使其豐滿，更加符合人們的審美情趣。其次，也可以通過舞臺表演來活躍演出市場，吸引更多觀眾，不斷提高其影響力和傳播力，因為這也是蘇劇藝術(shù)能夠繼續(xù)流芳傳承的關鍵所在。

蘇劇是蘇州的地方劇種，曲調(diào)清麗優(yōu)美，唱腔婉轉(zhuǎn)動

聽，對白吳儂軟語，頗有地方特色韻味，它在中國眾多地方戲曲中獨樹一幟，是吳地民間的音樂遺產(chǎn)，是戲曲文化的珍寶，對蘇州的傳統(tǒng)文化也有著不可估量的杰出貢獻和重要的文化傳承作用，能夠大大促進和推動社會的進步和發(fā)展，同時能傳揚悠久深遠的蘇南地區(qū)文化。因此，蘇劇的搶救和保護迫在眉睫，建議政府對蘇劇制定“保護、繼承、弘揚、創(chuàng)新、發(fā)展”的方針，加強蘇劇傳承工作的力度，使蘇劇廣為流傳，也深愿人們都能牢記傳承民族文化這一使命、責任和義務，不斷把這一民族音樂瑰寶傳承和發(fā)揚下去！

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中圖分類號：G122

文獻標識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)01-0063-03

*作者簡介：黃敏捷(1993-)，女，漢族，江蘇鹽城人，蘇州大學音樂學院碩士研究生，研究方向：音樂教育。