非物質文化遺產
- “雙減”政策下“建甌唱曲子”校本課程新探索
本地的非物質文化遺產的傳播和維護，學校教育已經變成一種強大的傳播手段。本篇文章將“建甌唱曲子”這一本地非物質文化遺產融入到小學音樂課程的設計中，這不只是為了繼承并發揚本地獨特的音樂文化，也是為了實現非物質文化遺產的傳播和維護，從而為未來本地音樂教育的發展開辟新的途徑。【關鍵詞】校本課程? 建甌唱曲子? 非物質文化遺產【課題項目】本文系南平市“十四五”中小學（幼兒園）學科教學帶頭人培養對象教育科研課題《非遺文化“唱曲子”與校園文化的融合研究》研究成果。【中圖
課程教育研究 2024年6期2024-07-12
- 臨朐縣非物質文化遺產保護與旅游融合發展路徑研究
豐富的非物質文化遺產資源和旅游資源，實現非物質文化遺產保護與旅游融合發展，既能保護本地區優秀傳統文化，又能促進經濟發展。本文對臨朐縣非物質文化遺產資源的概況進行分析，深入探討非物質文化遺產保護與旅游融合發展的重要意義，提出了“非遺+旅游”融合發展的路徑，以此推動臨朐縣非遺保護與旅游融合實現創新發展，同時為縣域非物質文化遺產保護與旅游融合發展提供借鑒。關鍵詞：非物質文化遺產；旅游；融合發展；臨朐縣黨的十八大以來，習近平總書記對文化遺產的保護工作給予極高的重視
百花 2024年4期2024-07-11
- 國家級非遺楊柳青木版年畫的藝術特色與當代傳承研究
特色；非物質文化遺產；生產性保護；當代傳承中國傳統木版年畫是以繪稿、刻版、印刷等工藝制作，供年節時張貼于門戶或室內的民間畫，是繪畫藝術與雕版印刷技術的有機結合物。它發端于漢代的門神習俗，后隨著唐宋雕版印刷術的發展普及而逐步流行，并在明清時期達到鼎盛。[1]木版年畫作為兼具藝術價值與文化價值的復合體，既呈現出鮮明的藝術特色與豐富的表現手法，建構出一個獨特的繪畫藝術體系；又承載著特定時空下民眾的需求與希冀，蘊藏著民族的精神情感，展現著地方社會的立體影像。誠如馮
國畫家 2024年2期2024-07-10
- 非物質文化遺產數字博物館的發展困境及對策
鍵詞]非物質文化遺產；數字博物館；非遺數字博物館一、非遺數字博物館發展現狀概述非遺數字博物館是利用數字技術記錄、保存和傳播非物質文化遺產，保護其原始形態和信息，防止其因自然災害、人為破壞或時間流逝而消失。2023年9月，我國首個非遺領域的行業標準《非物質文化遺產數字化保護數字資源采集和著錄》正式開始實施，其制定了非遺資源收錄整理的標準化流程，意味著非遺資源的收集、整理和展示能夠以高效、有序的方式進行。近年來，非遺數字化邁上新臺階，線上展覽與傳播的方式能夠讓
東方娛樂周刊 2024年6期2024-07-10
- 體驗經濟推動大漆工藝發展
經濟；非物質文化遺產；慢生活俱樂部；娛樂化市場[中圖分類號]J527.9 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）12-0024-03本文文獻著錄格式：蔣蔓.體驗經濟推動大漆工藝發展：以慢生活俱樂部為例[J].天工，2024（12）：24-26.一、大漆工藝艱難的復興之路（一）大漆工藝走向復興面臨的挑戰改革開放初期，側重發展工業品而忽視工藝品，導致全國漆器主要產地的漆產業陷入停滯、停產甚至解散的困境。漆器生產產業鏈分工出現斷裂[1]
天工 2024年12期2024-07-07
- 非物質文化遺產影像資源建設的價值意蘊與實踐路徑
鍵詞：非物質文化遺產；數字影像價值；數字影像資源建設中圖分類號：G250?? 文獻標識碼：ADOI：10.13897/j.cnki.hbkjty.2024.00320 引言2005年，國務院辦公廳下發的《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》明確指出：“要運用文字、錄音、錄像、數字化多媒體等各種方式，對非物質文化遺產進行真實、系統和全面的記錄，建立檔案和數據庫。”［1］這在一定程度上推動了非物質文化遺產數字化保護的進程。安徽非遺保護工作起步于2005年
河北科技圖苑 2024年3期2024-07-07
- 河北大名草編文化基因圖譜構建及創新設計應用研究
底蘊的非物質文化遺產，研究其文化基因圖譜的構建及創新設計應用，旨在深化對這一傳統手工藝價值的認識并促進其在現代社會中的持續發展。通過剖析大名草編技藝的特點，系統地提取和分析大名草編文化基因，成功構建了大名草編的文化基因圖譜，并探討了其在現代設計中的創新設計應用。這一過程不僅保護和活化了大名草編這一珍貴的文化遺產，也探索了傳統手工藝與現代社會融合的新途徑，為其他傳統文化遺產的保護和發展提供了有益的借鑒。[關鍵詞]大名草編；文化基因圖譜；非物質文化遺產；創新設
天工 2024年11期2024-07-04
- 非遺視域下三江縣侗族服飾文化的傳承與保護研究
鍵詞】非物質文化遺產；三江；侗族服飾；傳承；保護【中圖分類號】TS941.1 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）05—043—03黨強調“要重視和保護少數民族文化遺產”，并從弘揚傳承中華優秀傳統文化的高度強調保護少數民族文化遺產的重要性。[1]眾所周知，侗族服飾于2014年以貴州地區為申報地被列為了國家級非物質文化遺產，廣西三江侗族服飾制作技藝則于2020年被錄入自治區級保護名錄。三江縣隸屬廣西柳州市，位于廣西北部，是桂、湘、黔三
中國民族博覽 2024年5期2024-07-04
- 韋伯社會行動理論視域下“非遺”傳承研究
的一項非物質文化遺產。本文以吹笙撻鼓舞的傳承為研究對象，抓住其傳承式微的問題意識，利用民族學和社會學的研究方法，以馬克思·韋伯的社會行動理論為分析框架，闡述了水濱平地瑤參與傳承實踐的四種社會行動類型，并指出了現代性對水濱平地瑤參與傳承實踐的重要影響。筆者認為，發展文旅產業以激活工具理性傳承行動，以及建立文化主體性以培育價值理性傳承行動，是推動非物質文化遺產實現創造性轉化、創新性發展的重要路徑，也是實現鄉村振興的可行道路。【關鍵詞】吹笙撻鼓舞；平地瑤；非物質
新楚文化 2024年15期2024-07-04
- 鄉村振興背景下非物質文化遺產傳承和保護研究
生活的非物質文化遺產意義重大。通過分析鄉村振興背景下非物質文化遺產傳承和保護的價值意蘊、面臨的現實困境，提出了傳承和保護非遺的實踐路徑。【關鍵詞】鄉村振興；非物質文化遺產；傳承；保護【中圖分類號】G127 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）05—106—03一、鄉村振興背景下非物質文化遺產傳承和保護的價值意蘊（一）傳承和保護非物質文化遺產是賦能鄉村振興的新選擇非遺是歷史留給當代社會的人類優秀明成果，經過長期不間斷的文化實踐流傳至今
中國民族博覽 2024年5期2024-07-04
- 臨沂蘭陵相氏藍印花布數字化保護與傳承的可行性探析
用，為非物質文化遺產的保護與傳承賦予了新的內涵，提供了關鍵途徑。然而，如何更為有效地運用數字化技術助力非物質文化遺產的保護與傳承，仍需經歷漫長的探索與實踐歷程。本文以作為非遺文化重要組成部分的臨沂蘭陵相氏藍印花布為例，通過介紹臨沂蘭陵相氏藍印花布的傳承現狀，分析并提出對臨沂蘭陵相氏藍印花布進行數字化保護和傳承的重要作用與策略，探析非遺藍印花布的數字化保護與傳承。【關鍵詞】非物質文化遺產；數字化；藍印花布；保護與傳承；可行性探析【中圖分類號】TS106 ?
新楚文化 2024年13期2024-07-04
- 非物質文化遺產傳承人保護探究
鍵詞】非物質文化遺產；傳承人；保護方法【中圖分類號】G122 ? ? ?【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）13-0010-03【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.13.003非遺是經受歷史考驗的活著的文化，也是千百年來中華人民的生活、精神的精華。所以，非遺始終以生產生活為根基，是隨著歷史發展而發展的。非遺本身有著鮮活的生命力，因此保護非遺并不能像保護標本那樣將其固化起來，而是應該將之和生活
新楚文化 2024年13期2024-07-03
- 少數民族非物質文化遺產的數字保護與外宣研究
中羌族非物質文化遺產的數字化保護和外宣現狀，探討數字化技術對于非物質文化遺產保護與傳承的新思路和方式。針對后繼無人、技術手段落后、傳播方式單一以及非物質文化保護法律法規不完善等問題，提出政府在推進該領域發展中扮演重要角色的觀點，并強調加強政府的主導作用，健全與完善非遺保護法體系。此外，還需注重傳承人、數字化人才和外宣人才的培養，促進非物質文化遺產與科技的深度融合，從而實現漢中羌族文化的健康可持續發展。【關鍵詞】少數民族；非物質文化遺產；數字保護；外宣【中圖
新楚文化 2024年13期2024-07-03
- 泗水民居泰山石敢當鎮宅石習俗文化分析
習俗；非物質文化遺產；田野調查DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.10.0410 引言建筑及裝飾往往能從實體上呈現各個民族、各個地域的深層文化特征，我國古代建筑分為皇家宮廷建筑和民間建筑。古代皇家建筑以宏大的中軸線對稱布局、紅墻黃瓦的顏色規制、屋脊上的仙人走獸裝飾特色體現了儒家和道家的文化內涵。而在民間，鄉村民居的建筑及裝飾風格，則能夠直接表現出民眾對文化的體認和選擇，也更能反映民眾的民俗信仰。在傳統民居中，泰山
文物鑒定與鑒賞 2024年10期2024-07-01
- 非遺傳統手工藝文創產品開發策略
表性的非物質文化遺產之一，不僅展現了晉文化的獨特魅力，更體現了中華優秀傳統文化的傳承與創新。隨著社會和技術的深刻變革，螺鈿漆器傳統手工技藝傳承生態發生深刻改變，螺鈿漆器與現代設計理念的融合成為熱門話題。基于此，對稷山螺鈿漆器的研究現狀進行分析，從文化創意產品設計角度對稷山螺鈿漆器進行深入探索和實踐，從而總結出一條非遺傳統手工藝文創產品開發的新路徑。關鍵詞：非物質文化遺產；傳統手工藝；文創產品；稷山螺鈿漆器習近平總書記強調：“歷史文化遺產是不可再生、不可替代
大觀 2024年5期2024-06-28
- 國家級傳統體育類非物質文化遺產項目的發展策略探究
體育類非物質文化遺產項目進行了研究。研究認為，國家級傳統體育類非遺項目面臨著政策支持力度不夠、資金投入不足、文化環境變遷、現代化進程和外來文化沖擊嚴重等困境。提出了加大政策扶持力度，健全資金支持機制；加強文化環境適應與融合，加大宣傳推廣力度；探索市場化運作模式，提升非遺項目的經濟效益；加強本土文化的自信和認同等發展策略，以期為傳統體育類非遺項目的有效保護和可持續發展提供參考和借鑒。關鍵詞：國家級；傳統體育類；非物質文化遺產；保護；發展Exploration
當代體育科技 2024年12期2024-06-28
- 基于非遺教育的非遺文化活態傳承研究
教育;非物質文化遺產;數字化;中國傳統文化;活態傳承中圖分類號：G127? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2096-4110（2024）05（a）-0075-06Research on the Live Transmission of the Intangible Cultural Heritage Based on the "Internet + Youth Education"—Taking N
文化創新比較研究 2024年13期2024-06-27
- 非物質文化遺產元素在現代藝術設計中的創新應用
發展，非物質文化遺產的保護與傳承成為全球關注的焦點。非物質文化遺產元素在現代藝術設計中的應用，不僅能夠實現文化的傳承，還可以促進現代藝術設計的創新。本文探討了非物質文化遺產元素在現代藝術設計中的創新應用，通過具體案例分析，探討了傳統文化元素與現代設計技術相結合的可能性和實際效果。在此基礎上，本文提出了幾種有效的策略，旨在促進非物質文化遺產在現代設計中的創新應用，并確保這些傳統技藝與元素在新的文化語境下得到恰當而有效的表達。關鍵詞：非物質文化遺產；現代藝術設
藝術大觀 2024年11期2024-06-26
- 非物質文化遺產保護現狀及文旅融合發展策略研究
國鄉村非物質文化遺產根植于廣大農村文化土壤，凝結著當地民俗文化的獨特精神內涵，與村民的日常生活息息相關，具有廣泛民眾基礎和天然親和力。通過分析康樂縣非物質文化遺產蓮花山花兒的起源、特點和傳承現狀，探究非物質文化遺產與鄉村文旅融合的創新發展，提出如何在文旅融合發展模式中解決蓮花山花兒傳承與發展的困境并促進鄉村的經濟建設發展，可充實非物質文化遺產保護與傳承的相關理論研究，拓寬鄉村旅游研究領域，從而為非物質文化遺產與文旅融合創新發展提供理論支持與思路借鑒。［關鍵
絲綢之路 2024年2期2024-06-26
- 非遺傳統技藝數字動漫傳播路徑思索
鍵詞]非物質文化遺產；福建傳統技藝；數字動漫；傳播路徑[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.06.006引言非物質文化遺產（以下簡稱非遺）中的傳統技藝盛行于近代手工業與農業為基礎的中國社會，是民間生存與生活技能的重要體現；這種世代承襲的活態文化，蘊含集體智慧派生的工藝價值，彼時作為專業度高的稀缺資源有著天然的學習吸引力。[1]福建的傳統技藝受中原、海絲等文化的影響，在維系本土特色的基礎上融合了多方特征，發展出眾多支系，從
秦智 2024年6期2024-06-25
- “非遺”代表性傳承人保護對策
?要：非物質文化遺產對弘揚民族文化、增強民族自信具有重要作用。非遺代表性傳承人是其中最具能動性的關鍵因素。但目前我國非遺傳承人的保護工作仍存在著諸多問題。云南作為我國非遺資源最為豐富的地區之一，在傳承人保護方面，顯示出傳承人老齡化、性別差異明顯、收入水平低等許多弊端。通過對云南省非遺代表性傳承人保護現狀和問題進行探究，提出進行分級式學校教育、擴寬傳承人學習渠道、打破傳承人性別限制、提高補助標準等具體對策，以期完善非遺代表性傳承人保護機制。關鍵詞：非物質文化
經濟研究導刊 2024年9期2024-06-24
- 跨文化視域下民俗類非遺的內涵闡釋與整合傳播
民俗類非物質文化遺產的跨文化傳播現狀，該文選擇國家級民俗類非物質文化遺產祭孔大典作為研究對象，對76名來華留學生進行深度訪談。結果表明，祭孔大典的跨文化傳播內容不能滿足來華留學生的多樣化需求，跨文化傳播渠道沒有充分發揮社交媒體的潛力，跨文化傳播效果尚未克服文化障礙。基于以上調查結果，該文提出了從崇禮尚節的道德觀、敬天愛人的宇宙觀，以及尊師重教的價值觀等角度對祭孔大典進行跨文化闡釋。最后，該文提出通過整合多維傳播內容、多個傳播主體、多元文化活動來強化祭孔大典
文化創新比較研究 2024年14期2024-06-23
- 中國式現代化進程中非物質文化遺產保護研究
推進和非物質文化遺產系統性保護工作扎實開展。在中國式現代化進程中怎樣科學、合理、有效地保護非物質文化遺產是一個重要課題。該文詳細研究中國式現代化進程中非物質文化遺產系統性保護的契機與責任，結合山東省非物質文化遺產保護現狀，從以下幾個方面探索中國式現代化進程中系統性保護非物質文化遺產的有效策略：以人民為中心作為出發點和落腳點，開展非物質文化遺產保護工作；堅持系統性保護理念，推動非遺的創造性轉化創新性發展；開展非遺活態整體性保護、生產性保護，擴展非遺發展空間；
文化創新比較研究 2024年14期2024-06-23
- 二維動畫在泰山皮影戲傳承發展中的應用研究
是中國非物質文化遺產的重要組成部分，承載著豐富的文化價值和歷史信息。現代社會中，泰山皮影藝術面臨著巨大的挑戰，觀眾的文化需求與傳統皮影戲呈現形式之間存在隔閡。如何保持泰山皮影戲原有魅力，又能讓其適應現代社會的發展，是文化傳承者急需解決的問題。本文借用二維動畫技術傳承發展泰山皮影戲，以達到吸引年輕觀眾和傳播泰山皮影戲的目的，從而為中國傳統文化藝術的傳承和發展提供新的思路和策略。關鍵詞：非物質文化遺產；泰山皮影戲；傳承中圖分類號：J827文獻標識碼：A文章編號
赤峰學院學報·哲學社會科學版 2024年5期2024-06-21
- 元寶山細紋刻紙的藝術特征及其傳承發展
特征；非物質文化遺產中圖分類號：J528.1文獻標識碼：A文章編號：1673-2596（2024）05-0051-04刻紙是剪紙門類之一，起源于元代，使用刻刀刻制出精美作品。目前我國以刻紙技藝為主的流派有浙江樂清刻紙、河北蔚縣剪紙、江蘇金壇刻紙等。內蒙古自治區赤峰市元寶山細紋刻紙是內蒙古自治區第六批非物質文化遺產代表性項目，其傳承與保護工作取得了顯著成效。一、元寶山細紋刻紙發展概況（一）起源赤峰地區的剪紙藝術已有兩百多年的發展歷史。清代晚期，大量來自中原的
赤峰學院學報·哲學社會科學版 2024年5期2024-06-21
- 河南“非遺”傳承與中原文化傳播的路徑研究
究河南非物質文化遺產的智能化生存和中原文化的數字化傳播，將成為我國優秀傳統文化在新時代發展的重要課題。以河南“非遺”為研究載體，在充分調研的基礎上梳理河南“非遺”傳承和中原文化傳播的發展現狀及面臨的挑戰，基于非遺數字化進程活化非遺資源，旨在尋找河南“非遺”傳承與中原文化傳播的發展路徑，為河南“非遺”傳承、中原文化傳播以及中原地區文化產業發展提供可靠的智力支持。【關鍵詞】非物質文化遺產；中原文化；傳播路徑【中圖分類號】G206;G127 ? ? ? 【文獻標
新楚文化 2024年12期2024-06-21
- 多模態視角下民族非遺傳承與發展
藝術與非物質文化遺產。摘要：非物質文化遺產是具有多元價值的民族財富，對民族非遺進行保護是具有深遠意義的時代課題。博物館是非遺傳承與發展的重要場域，也是博物館實現自身文化功能的重點所在。隨著科技的引用及多模態的傳播方式，非遺的傳播路徑逐漸從單一的影音圖像模式發展到多媒體、多元化、多模態等多種向外傳播非遺的方式途徑。該文通過對哈尼梯田歷史博物館這類綜合性場所向大眾傳播的方式方法展開研究，讓大眾從不同角度感受哈尼族非遺和哈尼族梯田的魅力，并且博物館借助新興的交互
文化創新比較研究 2024年11期2024-06-20
- 場景重塑、立體敘事、思想傳承：文化節目《非遺里的中國》創新路徑分析
摘要：非物質文化遺產，作為中華優秀傳統文化的璀璨瑰寶，在新時代的浪潮中煥發出熠熠光輝，彰顯著深厚而獨特的魅力。電視節目作為視聽藝術的典范，以其具象化的呈現方式，將非遺文化鮮活地展現在觀眾面前，對非遺的保護和傳承起到了至關重要的作用。中央廣播電視總臺推出的大型文化節目《非遺里的中國》深深根植于中華優秀傳統文化沃土，對非遺文化的現代表達做出了積極探索和有益嘗試。文章從場景塑造、敘事視角和思想傳承三個維度，深入剖析了《非遺里的中國》的創新路徑，旨在為新時代講好中
文化創新比較研究 2024年11期2024-06-20
- 基于SIPS模型的景德鎮手工制瓷非遺技藝營銷傳播策略研究
視頻;非物質文化遺產中圖分類號：TQ174.6 文獻標志碼：A 文章編號：2095-9699（2024）02-0007-07一、引言“非物質文化遺產”是我國千年歷史諸多智慧成果的凝聚體，代表了中華民族的價值情感與創造精神。作為“文化自信”的重要組成，黨的二十大報告強調，我們應當把“傳承中華優秀傳統文化”與“提升國家文化軟實力和中華文化影響力”當成一項重要任務。進入移動互聯的時代之后，傳統文化的宣傳方式發生了明顯的變化，短視頻這種宣傳方式變得越來越流行，不少
景德鎮學院學報 2024年2期2024-06-20
- 非物質文化遺產助力城鎮社區建設的實踐探索
設計、非物質文化遺產保護、傳統建筑歷史與理論研究。摘? ?要：本文在厘清非物質文化遺產的傳承保護與社區建設之間關系的基礎上，分析非物質文化遺產助力城鎮社區建設的必要性和可行性，并以景德鎮陶瓷非遺文化助力社區建設為例開展實踐研究，探索非物質文化遺產助力城鎮社區建設的有效路徑，旨在明確非遺文化在社區建設中的地位和作用。關鍵詞：非物質文化遺產;助力;城鎮社區建設;實踐探索中圖分類號： G122 文獻標志碼：A 文章編號：2095-9699（2024）02-000
景德鎮學院學報 2024年2期2024-06-20
- 文化自信背景下徽墨技藝傳承的問題與對策研究
國家級非物質文化遺產名錄。目前徽墨技藝的傳承面臨傳承人青黃不接、人才培養難以為繼、技藝創新停滯不前等問題與挑戰，破解徽墨傳承困境，需要提升認識高度、加強頂層設計，深挖文化內涵、普及非遺教育，強化人才保障、建立傳承人隊伍，開拓發展視野、激發“非遺+旅游”活力，以堅守文化自信傳承徽墨技藝。關鍵詞：徽墨制作技藝;非物質文化遺產;傳承;問題與對策中圖分類號：TS951.23 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9699（2024）02-0087-05徽墨——墨中之
景德鎮學院學報 2024年2期2024-06-20
- 數字時代懷化市非物質文化遺產檔案管理策略研究
市域內非物質文化遺產種類繁多，歷史悠久，文化價值高，各界對其保護也越來越重視，但隨著非遺項目商業化開發以及傳承青黃不接的現象日益嚴重，懷化市域非物質文化遺產保護與傳承日益迫切。文章分析了在數字化時代懷化市域非物質文化遺產檔案管理的現狀及存在的問題，借助檔案管理技術的應用保護市域內非物質文化遺產，為懷化市非物質文化遺產的保護與傳承提供一些建議。關鍵詞：非物質文化遺產；檔案管理；策略；懷化市中圖分類號：G271? 文獻標識碼：A隨著信息技術的不斷發展，非物質文
蘭臺內外 2024年16期2024-06-20
- 南路邊茶制作技藝“非遺”文化的國際傳播現狀與對策
是人類非物質文化遺產。文章基于社會傳播理論，對南路邊茶制作技藝當前的國際傳播進行了系統分析，認為其存在主體缺位、渠道有限、內容不足、對象不明，以及語言和文化障礙等問題。針對上述問題，提出了明確傳播主體、統籌傳播事務，制定傳播策略、構建傳播體系，拓展傳播渠道、更新表達方式，突出語言差異、擴大傳播范圍，培養傳播人才、破除傳播障礙，精選傳播內容、避免文化誤解等一系列措施，以求進一步推動南路邊茶制作技藝的國際傳播，為深化中外文明交流互鑒，提高其國際知名度，進而提高
中國茶葉 2024年6期2024-06-19
- 鶴慶白族銀器工藝文化認同研究
鍵詞]非物質文化遺產；鶴慶銀器；新華村；文化認同[中圖分類號]J526 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）10-0015-03本文文獻著錄格式：丁遠亮，唐瑤璐，徐越.鶴慶白族銀器工藝文化認同研究[J].天工，2024（10）：15-17.基金項目：玉林師范學院2023年度自治區級大學生創新創業訓練項目“銀以為榮——民族首飾創新設計”（項目編號：S202310606136），廣西高等教育本科教學改革工程項目“‘卓越教師背景下地方
天工 2024年10期2024-06-18
- 新媒體視域下非遺文創產品設計探究
而實現非物質文化遺產在新媒體時代的活化。[關鍵詞]新媒體；非物質文化遺產；產品設計；非遺文創產品[中圖分類號]J50-05 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）10-0076-03本文文獻著錄格式：杜欣.新媒體視域下非遺文創產品設計探究[J].天工，2024（10）：76-78.隨著國家對非遺保護的重視與支持，文化創意產業蓬勃發展，相關的非遺文創產品也不斷涌現。然而在體驗經濟和文旅融合背景下，非遺文創產品需要迎合人們新的消費觀念
天工 2024年10期2024-06-18
- 非遺文化巴東堂戲傳承保護路徑研究
尤其是非物質文化遺產保護工作深入推進，巴東堂戲作為一種比較小眾的地方戲種，其保護與傳承狀況備受關注。在調研過程中發現當前對巴東堂戲的傳承與保護工作暴露出受眾面相對狹小、傳承人隊伍斷層現象嚴重、堂戲內容創新難及文旅結合程度不夠的問題。優化非遺文化巴東堂戲傳承保護路徑需從受眾面、傳承人隊伍、宣傳力度、文旅融合等方面入手突破現有難題，從而推動非遺堂戲實現創造性轉化創新性發展。【關鍵詞】巴東堂戲；非物質文化遺產；傳承保護【中圖分類號】J607 ? ? ?【文獻標識
新楚文化 2024年10期2024-06-17
- 對貴州石阡木偶戲的工藝研究與現狀分析
報國家非物質文化遺產，2006年成功被列入國家級第一批非物質文化遺產代表性項目名錄。石阡木偶戲具有較高的民族歷史文化價值。然而，在當前經濟全球化的社會情境中，木偶戲的生存現狀很不樂觀，發展空間遭到了嚴重的打壓。為了更好地了解和傳承石阡木偶戲，對木偶戲的起源和概況、工藝制作流程進行介紹，對其發展現狀做了分析，并給出解決的一些方案，對石阡木偶戲的傳承和發展具有一定的促進作用。[關鍵詞]非物質文化遺產；石阡木偶戲；傳承保護[中圖分類號]J827 [文獻標識碼]
天工 2024年9期2024-06-17
- “麼乜”元素在現代文創產品中的創新性應用
乜”；非物質文化遺產；文創產品[中圖分類號]TB472 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）9-0048-03本文文獻著錄格式：肖亞婷.“麼乜”元素在現代文創產品中的創新性應用[J].天工，2024（9）：48-50.右江“麼乜”是起源于廣西壯族自治區百色市右江區的一種民間手工藝品，是承載著壯族神話傳說和文化祈愿的手工藝品，是壯族特有的民間吉祥物，也是壯族民間的傳統工藝品之一。在現代手工藝的發展過程中，“麼乜”傳統技藝逐漸凋零，
天工 2024年9期2024-06-17
- 論“非遺”保護傳承的廈門實踐
保護；非物質文化遺產；廈門市；宣傳展示活動；實踐中圖分類號：G127 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）09-0-041 廈門市“文化和自然遺產日”非遺宣傳展示活動發展歷程廈門市于2006年舉辦第一屆“文化和自然遺產日”非遺宣傳展示活動，2006—2016年，是宣傳展示活動1.0時代。2017年是我國第一個文化生態保護區——閩南文化生態保護實驗區掛牌和廈門市非物質文化遺產保護中心成立十周年。經研究，廈門市決定在各區輪流舉辦“文化和自然
藝術科技 2024年9期2024-06-17
- 非遺文化賦能鄉村振興的路徑研究
部分，非物質文化遺產在鄉村振興中發揮著重要的推動作用。2002年，綿竹年畫入選首批國家級非物質文化遺產項目名錄，對推進綿竹市鄉村振興意義重大。文章以綿竹年畫為例，客觀分析綿竹年畫助力鄉村振興取得的成果及存在的問題，總結綿竹年畫在人才培育、文化自信、產業創新三方面賦能鄉村振興的路徑。研究非物質文化遺產賦能鄉村振興的路徑，既有助于更好保護和傳承非物質文化遺產，又有助于加快全面推進鄉村振興的步伐，具有重大的研究價值。關鍵詞：非物質文化遺產；鄉村振興；綿竹年畫；文
村委主任 2024年2期2024-06-17
- 文化符號視域下關于江西省國家級“非遺”舞蹈道具的應用思考
道具；非物質文化遺產中圖分類號：J714.2 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）09-0-030 引言舞蹈是中華民族傳統文化的重要組成部分，蘊含著豐富的文化內涵和審美價值。舞蹈道具作為舞蹈藝術表現形式的重要組成部分，在舞蹈創作和表演中發揮著關鍵作用。江西省國家級“非遺”舞蹈道具，承載著豐富的地域文化符號，是江西地方舞蹈文化的重要載體。1 舞蹈道具在舞蹈藝術中的重要性1.1 舞蹈道具有助于塑造舞蹈形象舞蹈道具不僅是舞者肢體動作的延伸，還
藝術科技 2024年9期2024-06-17
- 非物質文化遺產融入小學美育校本課研究
：引入非物質文化遺產中的美術資源是一個非常好的切入點，將復州皮影戲引入小學美術課堂，不僅能夠豐富教師的教學內容，還能夠拓寬學生的文化視野。文章結合教學實踐理性分析這一“非遺”融入小學美育的價值，從而構建完整的課程架構，創新復州皮影戲的傳承方式，為促進非物質文化遺產與小學美育課堂融合提供有益探索。結果：非物質文化遺產融入小學美育，意在通過對中華優秀傳統文化的教學實踐，改變美育實施主體單一、缺乏科學系統課程體系的現狀，以此提高學生的美術學科核心素養，增強小學生
藝術科技 2024年9期2024-06-17
- 網紅經濟語境下非物質文化遺產的傳播策略研究
要：非物質文化遺產作為一種無形的文化財產，蘊藏了我們祖先數千年來的生存智慧，具有深厚的價值和文化意義。當今，在數字經濟支持下的網紅經濟逐漸發展壯大，并通過實時性和互動性的特點獲得了巨大優勢。如何利用網紅經濟，高效率地傳播非遺文化是中國優秀文化發展道路上需要解決的重大問題。關鍵詞：網紅經濟；非物質文化遺產；傳播策略一、網紅經濟語境下傳播非物質文化遺產的必要性（一）代際傳承的現實需要。以往的非物質文化遺產是通過口頭的方式直接傳播的，在受眾和傳播范圍有許多局限
客聯 2024年3期2024-06-16
- 區塊鏈技術賦能非物質文化遺產“兩創”的應用研究
賦予了非物質文化遺產新的保護與傳承方式，也使得非遺在智能化生存中與眾多產業聚合，帶來一系列新產品、新業態、新模式的創新與變革。對于非遺“兩創”落地的具體探究，不僅能豐富新時代非遺傳承的內涵與方式，也能加深對于“兩創”規律的理解。關鍵詞：區塊鏈技術；非物質文化遺產；兩創一、引言習近平總書記強調，要扎實做好非物質文化遺產的系統性保護，更好滿足人民日益增長的精神文化需求，推進文化自信自強。非遺的保護傳承弘揚必須緊跟區塊鏈技術的發展，融入民族復興、社會發展的時代脈
客聯 2024年3期2024-06-16
- 非物質文化遺產的譯介模式與國際傳播研究
摘要：非物質文化遺產具有鮮明的民族文化特色，其文化譯介與國際傳播不能受限于傳統翻譯學的視角，而要基于更廣闊的文化背景，從跨學科的視角進行重新考量。本文以拉斯韋爾的5W傳播模式為理論框架，從傳播主體、傳播對象、傳播渠道、傳播客體和傳播效果這五個維度出發，以徐州市非物質文化遺產國際傳播為案例，對非物質文化遺產的譯介模式和國際傳播策略提供建議。關鍵詞：非物質文化遺產 譯介模式 國際傳播非物質文化遺產（簡稱“非遺”）作為文化遺產的重要組成部分，是記錄世界各民族歷史
傳媒 2024年10期2024-06-13
- 基于興國提線木偶的IP形象打造及數字藏品開發
鍵詞：非物質文化遺產；數字藏品；IP形象；興國提線木偶中圖分類號：J827文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2024）09-00-03興國提線木偶于2010年被評為江西省第三批非物質文化遺產名錄，通常以24個木偶為一套，化身天界神仙、天官，賜福人間，體現了百姓期盼美好生活的樸素愿望。根據劇班譜記載，興國提線木偶歷經16代傳承人的探尋和發展，使木偶戲成為民間婚喪嫁娶、都會節慶不可或缺的演出活動，成為民間百姓獲取知識、了解歷史、傳承文化的重要途徑之一
藝術大觀 2024年9期2024-06-12
- 非物質文化遺產視角下醴陵陶器文化生態研究
批縣級非物質文化遺產項目。將醴陵傳統陶器工藝與傳統文化作為研究主題，從醴陵自然環境、工藝傳承、資金投入、人才培養、市場需求等方面，剖析醴陵陶器文化生態失衡的因素，研究結果表明，應從歷史價值、文化價值、收藏價值角度進行保護，提出解決醴陵陶器文化生態失衡的對策，強調要采取市場與相關部門聯動的辦法，對醴陵陶器文化進行保護，使其變成醴陵陶瓷業中與釉下五彩齊名的又一亮麗名片。關鍵詞：非物質文化遺產；醴陵陶器；文化生態注：本文系2023年度湖南省社會科學成果評審委員會
大觀 2024年2期2024-06-10
- 非物質文化遺產意象研究
概念。非物質文化遺產誕生于民眾的生活生產實踐中，承載著地區民眾的民俗信仰、生活習慣等多重精神元素，是具有審美價值與藝術美的民間藝術形式。意象與非遺在美與藝術上有共同之處，將意象引入非遺研究，以聶家莊泥塑為例，探尋非遺中的“意”與“象”，及非遺中的多種意象形式，從而為我們的非遺研究提供新的視角與路徑。【關鍵詞】意象；非物質文化遺產；聶家莊泥塑【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）04—088—03意象在文學與藝術
中國民族博覽 2024年4期2024-06-07
- 湖南嘉禾伴嫁歌的傳承與傳播策略探賾
第一批非物質文化遺產之一，在傳承歷史、宣揚文化方面都有著重要作用。探索嘉禾伴嫁歌的傳承與傳播策略有利于響應文化強國戰略，樹立文化自信。但目前來看，嘉禾伴嫁歌的傳承存在意識淡薄、人才匱乏、形式單一等問題。針對這一現狀，可采取深化民眾的傳承意識、培養傳承人才以及豐富傳播形式等策略，使這一古老的音樂文化藝術煥發出新的光彩。【關鍵詞】嘉禾伴嫁歌；非物質文化遺產；傳承與傳播策略【中圖分類號】J607 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）04—
中國民族博覽 2024年4期2024-06-07
- 當代文化館非遺文創職能探索
化館；非物質文化遺產；文創職能【中圖分類號】G242 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）04—064—03文化館作為我國公共文化服務機構，主要負責群眾文化活動的開展，舉辦群眾文藝培訓、宣傳普及、群眾文化理論研究、文藝作品創作等。2003年我國正式啟動“中國民族民間文化保護工程”，文化館才增加了“收集、整理、保護優秀民族民間文化”的任務，也就是非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”）保護工作職能。多年來，非遺的普查、發掘、立項、申報、保護
中國民族博覽 2024年4期2024-06-07
- 赫哲族非遺文創品牌的構建
設計；非物質文化遺產；裝飾紋樣【中圖分類號】TB472 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）04—025—03法國藝術哲學家丹納在《藝術哲學》中就曾明確提出“藝術作品的產生取決于時代精神和周圍的風俗”其認為，藝術的本質既是創作者，社會風俗及時代精神的總和，也是特定時期下社會風俗和時代精神中某一主要特征的集中體現。在漫長的歷史發展中赫哲族創造了多元的歷史文化，是中國優秀傳統文化中不可或缺的文化遺產，值得我們保護與傳承。但目前東北少數民
中國民族博覽 2024年4期2024-06-07
- 非物質文化遺產融入社區文化建設的相關探討
用，將非物質文化遺產融入到社區文化建設中，不僅能夠豐富社區文化內涵，還能夠傳承與保護非物質文化遺產。因此，本文主要闡述非物質文化遺產的重要性及其保護、傳承中存在問題，同時分析社區文化建設中非物質文化遺產融入的可行性和具體措施，旨在促進兩者共同發展。【關鍵詞】非物質文化遺產；社區文化建設；融合措施【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）04—061—03非物質文化遺產是人類過去生活中十分重要的內容，豐富了人們的生活
中國民族博覽 2024年4期2024-06-07
- 湘南小調收集整理及數字化保護研究
獨特的非物質文化遺產湘南小調為研究對象，主要探討了湘南小調的歷史沿革、藝術特質、價值意義以及其數字化保護策略。湘南小調是一種深受湖南南部地區群眾喜愛的傳統曲藝形式，其音樂旋律美妙、富含生活氣息，是我國民間藝術的瑰寶。然而，受傳統演唱形式和傳承手段的限制，湘南小調的保護與傳承面臨嚴峻挑戰。此論文提出通過現代數字化技術手段，對湘南小調進行系統的收集、整理、深度研究，并以數據庫形式為其傳承提供創新保護途徑。此項研究不僅對湘南小調的藝術價值及歷史地位有重要的文化和
中國民族博覽 2024年4期2024-06-07
- 論非物質文化遺產的人民性
鍵詞］非物質文化遺產；人民性；“非遺”保護工作近年來“非遺”成為很多學科關注的領域，每年都有大量的研究成果產出，與此同時還伴隨著各類“非遺”活動，如“非遺”購物節、“非遺”影像傳播等，在種種熱鬧和喧囂背后，“非遺”的根本性問題——人民性卻往往被忽視，官方樂在其中，民眾往往無感，我們將“非遺”抬到文化遺產的高度，老百姓卻缺乏對“遺產”“文化”“藝術”等概念的認識，大量的理論話語知識生產，生活中的“非遺”本身有多少實際意義，無論是研究者還是“非遺”的參與者，對
歌海 2024年2期2024-06-06
- 從廣西“非遺”美食看桂飲食文化圈
。廣西非物質文化遺產名錄中飲食類的相關技藝與食俗具有歷史悠久、稻食主體、取材廣泛、口味豐富等特點。廣西“非遺”美食1的構成也呈現了當前桂飲食文化圈醫食同源、天人合一、多元融合、人情聯結、活態傳承的文化風貌。［關鍵詞］廣西飲食；非物質文化遺產；桂菜廣西壯族自治區地處中國南部，位于北緯20°54′—26°24′、東經104°26′—112°04′。東鄰廣東，西連云南，西北靠貴州，東北接湖南，南臨北部灣，與海南省隔海相望，西南與越南社會主義共和國毗鄰。廣西壯族自
歌海 2024年2期2024-06-06
- 中國非物質文化遺產國際化發展研究
］當前非物質文化遺產國際化發展過程中還存在很多現實問題亟需解決，需要通過加強頂層設計、拓展傳播途徑，豐富文化傳播的形式和平臺打造，整合一帶一路等國家戰略，實施文化走出去工程，注重知識產權保護和法律法規的完善等措施，以提升中國非物質文化遺產國際化發展的水平，增強中國在國際上的文化話語權，從而為構建人類命運共同體貢獻中國智慧和中國方案。［關鍵詞］非物質文化遺產；國際化；中國非物質文化遺產一、研究背景非物質文化是人類社會在長期的歷史發展過程中創造、積累、傳承并不
歌海 2024年2期2024-06-06
- 鑄牢中華民族共同體意識中的非物質文化遺產邏輯
部分的非物質文化遺產，在鑄牢中華民族共同體意識過程中，發揮著潛移默化的文化紐帶功能，是串聯民族交往交流過程中的重要橋梁。因之，鑄牢中華民族共同體意識，不僅需要文化遺產邏輯的融入，也需要發揮非物質文化遺產的特殊功能和作用，讓非物質文化遺產成為鑄牢中華民族共同體的重要切入口之一。同時，由于非物質文化遺產在民族地區精準扶貧和鄉村振興中發揮著“文旅+產品”的動力源作用，其本身內涵層面包括神話史詩、民間習俗、傳統節日和民間技藝等多元承載體，為鑄牢中華民族共同體意識在
湖北經濟學院學報·人文社科版 2024年5期2024-06-05
- 基于傳統音樂類非物質文化遺產的傳播研究
音樂類非物質文化遺產是中華傳統文化的瑰寶。本文以渝東南地區傳統音樂類非物質文化遺產的傳播為例，在對其項目概況進行描述的基礎上，進一步對渝東南地區傳統音樂類非物質文化遺產的傳播現狀進行梳理，歸結出了其特有的四種傳播模式：代表性傳承人及藝人傳承的原真保護傳播模式、政府主導的文化傳播模式、大眾傳承的文化傳播模式、產業創新的傳播模式。同時，本文還分析了渝東南地區傳統音樂類非物質文化遺產傳播中的困境，并從加大非遺音樂傳播人才的培養、完善非遺音樂傳播渠道、提升非遺音樂
藝術評鑒 2024年4期2024-06-04
- 傳統音樂類非物質文化遺產數字化保護與傳承研究
音樂類非物質文化遺產的保護與傳承提供了新的契機。傳統音樂作為人類文化的重要組成部分，承載著深厚的歷史底蘊和民族情感。然而，在現代社會的快速變遷中，其生存空間逐漸被壓縮，傳承面臨諸多挑戰。數字化技術的出現，不僅為傳統音樂的保存提供了更為便捷和高效的方式，還能夠通過數據分析和模擬再現等手段，深入挖掘其內在價值，拓寬其傳播渠道。因此，探究傳統音樂類非物質文化遺產的數字化保護與傳承策略，對于維護文化多樣性、促進人類文明交流和互鑒具有深遠的意義。【關鍵詞】非物質文化
藝術評鑒 2024年4期2024-06-04
- AIGC賦能江南非遺沙洲花邊色彩創新與發展機制
的江南非物質文化遺產，然而當下卻面臨衰退乃至枯竭。從沙洲花邊的歷史出發溯源江南地區中西相融的精湛抽紗技術，通過發展變遷揭示社會內外部因素對其持續演化的影響。分析沙洲花邊發展機制，揭示其在傳統技藝傳承、色彩設計、市場競爭、年輕一代接受度等方面的挑戰，探討人工智能技術促進其傳承與創新、增加色彩設計程序的可能性，也為江南乃至其他地區非物質文化遺產的保護與傳承尋找一種全新可能性。關鍵詞：非物質文化遺產；江南抽紗；常熟花邊；傳承機制；色彩創新；人工智能Abstrac
流行色 2024年2期2024-06-03