非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助力城鎮(zhèn)社區(qū)建設(shè)的實踐探索

※ 投稿時間：2023-11-24

項目來源：國家社會科學基金重大項目（22ZDA085）

作者簡介：張靜靜（1985-），女，山東平度人，副教授，博士，主要從事環(huán)境設(shè)計、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳統(tǒng)建筑歷史與理論研究。

摘? ?要：本文在厘清非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護與社區(qū)建設(shè)之間關(guān)系的基礎(chǔ)上，分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助力城鎮(zhèn)社區(qū)建設(shè)的必要性和可行性，并以景德鎮(zhèn)陶瓷非遺文化助力社區(qū)建設(shè)為例開展實踐研究，探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助力城鎮(zhèn)社區(qū)建設(shè)的有效路徑，旨在明確非遺文化在社區(qū)建設(shè)中的地位和作用。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);助力;城鎮(zhèn)社區(qū)建設(shè);實踐探索

中圖分類號： G122 文獻標志碼：A 文章編號：2095-9699（2024）02-0001-06

在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)和鄉(xiāng)村振興背景下，充滿人文情感和文化內(nèi)涵的城鄉(xiāng)文化正在消解，形勢不容樂觀。傳統(tǒng)的社會風情、景觀風貌、文化生態(tài)很多只能殘存于人們的記憶深處，這也是造成目前城鎮(zhèn)居民鄰里關(guān)系冷漠化、鄉(xiāng)村空心化、人與自然的關(guān)系緊張化的重要原因。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為特定歷史時期先進生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的集中反映，其蘊含的文化內(nèi)涵、技藝、經(jīng)驗和精神，是人類社會發(fā)展可借鑒的寶貴資源，對現(xiàn)代城鎮(zhèn)社區(qū)建設(shè)具有不可忽視的現(xiàn)實意義。但是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助力城鎮(zhèn)社區(qū)建設(shè)不僅僅是開展具有非遺特色的社區(qū)活動，而是要從形式化的“非遺進社區(qū)”到全面融入的“非遺在社區(qū)”，讓非遺傳承人扎根社區(qū)，長期開展非遺傳承活動，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真正成為社區(qū)文化的重要組成部分，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為城鎮(zhèn)社區(qū)建設(shè)的力量源泉[1]。

一、社區(qū)的內(nèi)涵

社區(qū)的概念最早是1877年由德國社會學家騰尼斯在著作《共同體與社會》一書中提出，從“社會”與“社區(qū)”概念對比的角度，認為社區(qū)是自生的、異質(zhì)的、相對封閉的、單一價值取向的，強調(diào)社區(qū)是建立在人與人之間所形成的精神意識、血緣共同體和地域共同體，如城鎮(zhèn)、街道、村莊都是社區(qū)的一種表現(xiàn)形式。后來，國內(nèi)外學者對于社區(qū)概念的理解各有側(cè)重，對社區(qū)的定義也各不相同，但是歸納起來不外乎從兩個角度來定義社區(qū)，從地域角度來看，認為社區(qū)是在特定區(qū)域內(nèi)共同生活的有組織的人群;從功能的角度來看，社區(qū)是由有共同目標、共同價值觀和共同利害關(guān)系的人組成的社會團體。

社區(qū)是城鎮(zhèn)社會最基礎(chǔ)的單元和細胞，居民的生活方式、價值觀念及人格發(fā)展均可受其影響。近年來，隨著城市化進程的不斷加快以及鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的建設(shè)，傳統(tǒng)由共同血緣關(guān)系、價值觀共識所形成的“社區(qū)”概念正在逐漸弱化，面對社區(qū)區(qū)域范圍逐漸擴大、外來人口不斷涌入，社區(qū)必須要加強文化方面的建設(shè)，才能使社區(qū)居民形成較強的凝聚力和歸屬感，進而促進社會穩(wěn)定和發(fā)展。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護與社區(qū)建設(shè)之間的關(guān)系

（一）城鎮(zhèn)社區(qū)建設(shè)是非遺文化傳承保護的基礎(chǔ)

1.城鎮(zhèn)社區(qū)是非遺文化保護傳承的載體

城鎮(zhèn)社區(qū)建設(shè)不僅僅在于建筑、綠化等硬件設(shè)施建設(shè)，還要注重社區(qū)文化的培育，但是社區(qū)文化的建設(shè)并非只是組織一些廣場舞、書法比賽等文藝活動，還可以從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承中尋找社區(qū)文化的培育點，借助非遺文化實現(xiàn)社區(qū)文化培育的同時，也讓本地的非遺項目有了更好的宣傳和傳承載體。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)借助豐富多彩的社區(qū)活動，讓廣大居民了解、學習非遺文化，甚至化身為非遺文化保護、傳承和創(chuàng)新的志愿者、傳承人，從事著非遺文化的保護和傳承工作[2]。

2.城鎮(zhèn)社區(qū)是非遺文化保護和傳承的主

力軍

傳承千百年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，但是在時代高速發(fā)展的今天，非遺文化要想得以更廣泛的傳承，不能僅僅依靠國家政策的支持和督辦，而是要從民間中來，到民間中去，充分發(fā)揮社區(qū)的主力軍作用，才能讓非遺文化生生不息、延綿不絕。通過定期舉辦各類非遺文化活動、講解非遺知識、傳授非遺技能，讓越來越多的青少年和兒童熱愛非遺文化，甚至化身為非遺文化保護傳承的主力隊員，為非遺文化的保護傳承注入源源不斷的活力。

3.城鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)是傳承非遺的重要

渠道

利用社區(qū)的公共文化設(shè)施、文體場所開展豐富多樣的非物質(zhì)文化活動，既可以豐富社區(qū)居民的文娛生活，提升社區(qū)的文化品位，又可以對社區(qū)民眾的文化素養(yǎng)、價值觀念、身心健康產(chǎn)生重要影響。社區(qū)文化建設(shè)讓非遺文化更加深入地融入民眾生活，為非遺文化的保護傳承搭建了可以活態(tài)傳承的平臺。因此，社區(qū)文化活動是傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要形式，社區(qū)文化建設(shè)是傳承非遺文化的重要渠道。

（二）非遺文化是城鎮(zhèn)社區(qū)建設(shè)的內(nèi)在動力

非遺文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和活態(tài)的價值觀念，是城鎮(zhèn)社區(qū)生活中不可或缺的有機組成部分。因此對于豐富城鄉(xiāng)社區(qū)的內(nèi)涵與品質(zhì)，促進社區(qū)文化和經(jīng)濟建設(shè)，提升城鄉(xiāng)居民參與社區(qū)建設(shè)的積極主動性等方面都具有重要作用。

1.非遺傳承與保護是維系城鎮(zhèn)社區(qū)和諧發(fā)

展的重要紐帶

勞動人民經(jīng)過千百次的實踐探索，憑借自己的智慧和勤勞的雙手所創(chuàng)造出來的具有鮮明地域特色和民族特征的傳統(tǒng)技藝、民俗文化、舞蹈、美術(shù)、曲藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅充分體現(xiàn)著地域的政治、經(jīng)濟、文化，也是當?shù)孛癖娝枷胍庾R、審美情趣、生活方式、內(nèi)在性格、社交禮儀的集中表現(xiàn)。因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于規(guī)范城鄉(xiāng)社會秩序，維系民眾和諧關(guān)系，建構(gòu)良好的城鄉(xiāng)社會環(huán)境，促進社會和諧發(fā)展都具有重要的促進作用。

2.非遺文化可以豐富城鎮(zhèn)社區(qū)的文化內(nèi)涵

與品質(zhì)

非遺文化作為社區(qū)文化的靈魂，非遺文化資源的傳承、保護、創(chuàng)新、發(fā)展過程，就是提升城鎮(zhèn)社區(qū)的文化內(nèi)涵和品質(zhì)的過程。根據(jù)馬林諾夫斯基人類學理論，社區(qū)作為一個人類群居體和文化實體，是由物質(zhì)和非物質(zhì)文化共同組成的有機體。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能脫離民眾生產(chǎn)生活和社會環(huán)境而獨立存在，是民族文化、民族個性、民眾審美的重要體現(xiàn)。因此非遺文化的保護和傳承，可以讓社區(qū)居民更加真切地感受到非遺文化的魅力，提升社區(qū)居民的文化自覺，進而推進社區(qū)精神文明建設(shè)，鑄就社區(qū)的文化品格，提升城鎮(zhèn)社區(qū)的文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)[3]。

3.非遺文化融入社區(qū)有利于激發(fā)民眾參與

社區(qū)建設(shè)的創(chuàng)造性和主動性

在文旅融合背景下，蘊含著巨大精神財富和文化價值的非遺文化同樣也潛藏著豐厚的經(jīng)濟價值。非遺文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展可以提高居民收入、改善民眾生活、帶動社區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，進而提升民眾參與非遺文化保護傳承和社區(qū)建設(shè)的主動性、積極性、創(chuàng)造性。比如景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝作為國家級非遺文化項目，由此而建立的陶瓷文化產(chǎn)業(yè)園、打造的陶瓷主題的文化旅游品牌，已經(jīng)成為景德鎮(zhèn)市眾多社區(qū)經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)和主要經(jīng)濟來源。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助力城鎮(zhèn)社區(qū)建設(shè)的策略

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助力城鎮(zhèn)社區(qū)建設(shè)需要堅持創(chuàng)新與傳承并重、展銷與體驗相融，從鑄非遺文化之魂、強非遺文化之基、實非遺文化之惠、興非遺文化之業(yè)四方面推動非遺文化在社區(qū)工作開展，全力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，也讓城鎮(zhèn)社區(qū)得以繁榮發(fā)展。下面以景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝為例，探討非遺文化助力城鎮(zhèn)社區(qū)建設(shè)的策略。

（一）鑄非遺文化之魂：把握“主戰(zhàn)場”高地，牢牢守住文化根脈

社區(qū)作為國家最為基層的管理部門，政府的相關(guān)政策、執(zhí)政方針、經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)向等對于社區(qū)文化建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義，因此政府加大對于非遺文化與城鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)融合的扶持力度，才能打造新時代非遺文化高地，以文化力量助力城鎮(zhèn)社區(qū)建設(shè)。

1.政策引領(lǐng)

在國家政策方針的指導(dǎo)下，江西省、景德鎮(zhèn)以及轄區(qū)各級政府都非常重視對于陶瓷非遺文化的保護和傳承，出臺了眾多非遺文化保護、非遺人才培養(yǎng)、社區(qū)文化建設(shè)、非遺文化進社區(qū)相關(guān)的全方位的政策支持和保障，為非遺文化助力城鎮(zhèn)社區(qū)建設(shè)奠定了政策基礎(chǔ)。比如國家層面的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《文化部關(guān)于加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護的指導(dǎo)意見》的頒布實施，明確了景德鎮(zhèn)陶瓷非遺文化的保護方針和原則;江西省政府頒布的《江西省傳統(tǒng)工藝振興計劃》《景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)建設(shè)2020年前工作要點》等政策和指導(dǎo)性意見的發(fā)布，圍繞建設(shè)陶瓷文化保護傳承創(chuàng)新基地、陶瓷非遺文化與旅游資源的融合發(fā)展等方面，為景德鎮(zhèn)陶瓷非遺文化進社區(qū)指明了方向;景德鎮(zhèn)市人民政府出臺了《景德鎮(zhèn)歷史文化名城保護辦法》《景德鎮(zhèn)市歷史文化名城保護規(guī)劃（2013-2030）》《景德鎮(zhèn)市御窯廠遺址保護管理條例》等政策，要求深度挖掘景德鎮(zhèn)非遺文化資源，運用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，讓陶瓷非遺文化保護真正走進千家萬戶融進百姓生活，豐富社區(qū)文娛活動，提升社區(qū)文化內(nèi)涵，助力社區(qū)經(jīng)濟建設(shè)[4]。

2.人才先行

景德鎮(zhèn)作為世界陶瓷之都，擁有手工制瓷技藝方面的國家級、省級、市級非遺傳承人，以及眾多的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)從業(yè)者和“景漂”陶瓷創(chuàng)作人才，為非遺文化助力社區(qū)建設(shè)提供了豐富的資源。人是非遺文化保護傳承的核心要素，是非遺文化的承載者、傳承者、傳播者、實踐者，對于非遺文化助力社區(qū)建設(shè)起著至關(guān)重要的作用。因此景德鎮(zhèn)市政府需要充分利用這些知識豐富、技藝高超、創(chuàng)新能力強的陶瓷非遺人才，并通過加強人才培訓來規(guī)范非遺人才行為、提升非遺人才道德素養(yǎng)，輸送會做、會講、會創(chuàng)的非遺文化宣傳人才、非遺文化創(chuàng)意人才，進而助力社區(qū)建設(shè)發(fā)展。

3.舞臺搭建

良好的政策、優(yōu)秀的人才需要一個寬廣的舞臺，才能更好地施展才能，因此政府需要為非遺文化進社區(qū)搭建舞臺、開辟渠道，方可確保非遺文化真正融入社區(qū)，為社區(qū)建設(shè)貢獻力量。比如當前景德鎮(zhèn)通過建設(shè)國家陶瓷文化傳承基地、國家古陶瓷研究修復(fù)中心、手工制瓷技藝數(shù)據(jù)庫，為景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝的保護傳承以及助力社區(qū)建設(shè)搭建了更廣闊的舞臺。景德鎮(zhèn)通過打造三寶國際瓷谷街區(qū)、南新區(qū)國瓷小鎮(zhèn)、富玉陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，為非遺文化在社區(qū)中的傳播打造新舞臺，讓陶瓷非遺文化與現(xiàn)代城市生活、社區(qū)文化建設(shè)有效融合，在新時代城鎮(zhèn)社區(qū)中“活起來”“火起來”。

（二）強非遺文化之基：打造“主特色”地標，全力打響文化品牌

盡管景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝等非遺文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富，并且其“世界瓷都”的名聲享譽海內(nèi)外。但是作為新時代的年輕人，很多人對于手工制瓷技藝的起源、發(fā)展以及瓷器的制作流程、技術(shù)要點等并不十分了解，嚴重影響了陶瓷非遺文化走進社區(qū)、助力社區(qū)建設(shè)的進程。因此，加強對景德鎮(zhèn)陶瓷非遺文化的宣傳力度，增進城鎮(zhèn)社區(qū)百姓對陶瓷非遺文化的了解，激發(fā)其對于非遺文化保護傳承的積極性，可以為非遺文化助力社區(qū)建設(shè)奠定堅實的群眾基礎(chǔ)。

首先，可以充分利用廣播、電視、報紙以及微博、微信、抖音等各類媒體，或者組織政府部門、社區(qū)志愿者、非遺傳承人等進入社區(qū)，開展非遺文化宣傳活動，提高城鎮(zhèn)社區(qū)居民對于非遺的了解，提升非遺文化的知名度，增強非遺文化的品牌影響力。比如“景德鎮(zhèn)申遺”“景德鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)會”“天工傳器”等微信公眾號和視頻號，以及“景德鎮(zhèn)陶瓷文化數(shù)字博物館”的上線，讓社區(qū)居民足不出戶，就可以借助手機、電腦等網(wǎng)絡(luò)終端，學習景德鎮(zhèn)非遺文化。另外開展“文物保護進社區(qū)”等宣傳實踐活動，通過文物展板、非遺文化講解和交流互動等形式，喚起社區(qū)居民群眾的文物保護意識，同時也清楚其需要承擔起的責任與使命，為今后我們更好地開展文物保護工作打下良好的基礎(chǔ)。

其次，深度挖掘和利用景德鎮(zhèn)陶瓷博物館、景德鎮(zhèn)陶瓷民俗博物館等現(xiàn)有的非遺文化資源，開展陶瓷非遺文化宣傳活動，讓城鎮(zhèn)社區(qū)民眾真切感受景德鎮(zhèn)陶瓷非遺文化的魅力。比如在每年的“文化和自然遺產(chǎn)日”，景德鎮(zhèn)中國陶瓷博物館都會開展展覽和社交活動。通過營造非遺傳承和保護的良好社會氛圍，讓來自各社區(qū)的民眾和各層次學校的學生切身體驗傳統(tǒng)非遺的技藝之難、工藝之美。

再次，讓景德鎮(zhèn)陶瓷非遺文化走進校園，融于各層次教育體系當中，以多種形式讓青少年學生參與非遺傳承活動。將《中國瓷都陶瓷傳人》《景德鎮(zhèn)民間故事》《瓷都瑰寶》等陶瓷文化類書籍加入學生校內(nèi)閱讀書籍之列，感受傳統(tǒng)手工制瓷技藝，加深學生對于傳統(tǒng)陶瓷文化的認知度，增強其文化自信和民族自豪感，鼓勵和引導(dǎo)其未來投入非遺文化的保護、傳承和創(chuàng)新事業(yè)之中。非遺文化進校園，也是景德鎮(zhèn)陶瓷非遺文化助力城鎮(zhèn)社區(qū)建設(shè)的題中之義。比如景德鎮(zhèn)陶瓷非遺文化傳承人聯(lián)合景德鎮(zhèn)市區(qū)20多所中小學，開展“非遺文化進校園”活動，讓陶瓷非遺傳承人通過大件器物拉坯、手工雕刻、泥條盤筑、捏雕等現(xiàn)場創(chuàng)作，與全體師生共同分享陶瓷非遺的精彩，進一步豐富傳統(tǒng)陶瓷技藝的內(nèi)涵和民族文化的傳播方式。

（三）實非遺文化之惠：樹立“主陣地”意識，不斷優(yōu)化文化供給

1.開展豐富多彩的非遺文化活動

通過舉辦形式多樣、內(nèi)容豐富的非遺文化活動，讓社區(qū)居民近距離感受到非遺文化的獨特魅力，進而提高城鎮(zhèn)社區(qū)居民對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護意識，加深居民對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解，通過社區(qū)文化建設(shè)，提升居民的社區(qū)歸屬感、幸福感，助推文明城市創(chuàng)建進程。比如在景德鎮(zhèn)市政府的主導(dǎo)下，景德鎮(zhèn)文化廣電體育和旅游局、景德鎮(zhèn)陶瓷博物館、景德鎮(zhèn)工業(yè)園等各部門，聯(lián)合開展“非遺文化進社區(qū)”活動，為陶瓷非遺文化的傳播搭建了舞臺，為非遺文化助力社區(qū)建設(shè)開辟了新的道路。“非遺文化進社區(qū)”活動將水土宜陶、古窯遺址、瓷業(yè)建筑遺存、制瓷技藝、陶瓷精品等陶瓷文化通過圖文搭配的形式展現(xiàn)得淋漓盡致，在落實國家惠民政策、傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、豐富社區(qū)人民群眾的精神文化生活等方面發(fā)揮著重要作用[5]。

2.借助科技力量創(chuàng)新非遺文化進社區(qū)的形式

非遺文化進社區(qū)，助力社區(qū)文化建設(shè)，不再是局限于非遺知識的講解、非遺技能的傳授為主，還可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實等信息化技術(shù)，將陶瓷非遺文化與科技相融合，以“非遺+科技”的方式來擴展非遺文化內(nèi)容的廣度、深度、厚度。多種多樣的數(shù)字媒體技術(shù)的運用可以為非遺文化插上新的翅膀，讓非遺文化融入社區(qū)百姓生活。比如“互動信息屏+智能云科技”“全息紗幕+U型幕墻系統(tǒng)”“VR/AR+全息紗幕+U型幕墻系統(tǒng)”等技術(shù)，不僅非常巧妙地利用美學和科技讓陶瓷手工制作技藝和精美的陶瓷作品進行三維立體化展示，而且借助劇情代入、趣味尋寶、沉浸式戲劇的互動形式，讓非遺文化走進了社區(qū)民眾日常生活。進而讓社區(qū)民眾在交互體驗的過程中深刻理解景德鎮(zhèn)陶瓷非遺文化的內(nèi)涵、掌握手工制瓷技藝。

3.借助民間非遺團體力量助力社區(qū)建設(shè)

景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝等非遺文化，和其他非遺文化一樣，也深深植根于民眾生產(chǎn)實踐活動和日常生活當中。除了景德鎮(zhèn)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究保護中心等官方非遺傳承機構(gòu)之外，在基層社區(qū)、鄉(xiāng)村之中也存在著眾多由陶瓷非遺文化愛好者所組成的民間非遺文化團體，在豐富社區(qū)文化，建設(shè)和諧社區(qū)中發(fā)揮著越來越重要的作用。比如景德鎮(zhèn)夢園社區(qū)，由景德鎮(zhèn)陶瓷廠退休陶瓷匠人組成的陶瓷協(xié)會，致力于向社區(qū)居民、年輕陶瓷文化愛好者、中小學生宣傳陶瓷非遺文化、傳授傳統(tǒng)手工制瓷技藝，并對轄區(qū)內(nèi)的中小型陶瓷文化創(chuàng)意企業(yè)進行技藝指導(dǎo)。充分發(fā)揮了民間社團在和諧社區(qū)建設(shè)中的作用，以調(diào)動廣大社區(qū)居民學習非遺文化的積極性，提高學習參與率，取得了良好的助力效果[6]。

（四）興非遺文化之業(yè)：把握“主融合”原則，培育壯大文化產(chǎn)業(yè)

非遺文化在帶動就業(yè)、鞏固拓展脫貧攻堅成果、助力鄉(xiāng)村振興、壯大社區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)方面也發(fā)揮著重要作用。興非遺文化之業(yè)，主要是依托景德鎮(zhèn)豐富的非遺文化資源，充分發(fā)揮非遺傳承人模范帶頭作用，努力探索“以點帶面”，即以手工制瓷技藝為中心點從而帶動其他非遺項目發(fā)展的非遺產(chǎn)業(yè)化道路。

1.非遺賦能城鎮(zhèn)社區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展

在文旅融合背景下，充分挖掘景德鎮(zhèn)豐厚的非遺文化資源，不斷提升非遺文化與文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量融合發(fā)展的深度，為傳統(tǒng)文旅產(chǎn)業(yè)添加非遺元素，有效延伸衍生產(chǎn)品鏈條，做好非遺文化與旅游市場結(jié)合的大文章，大力發(fā)展非遺文化旅游產(chǎn)業(yè)。比如景德鎮(zhèn)已經(jīng)建成了以珠山御窯廠遺址、景德鎮(zhèn)陶瓷工業(yè)遺產(chǎn)博物館、三寶國際陶藝村等陶瓷文化為主題的非遺旅游路線。特別是三寶國際陶藝村，通過建立非遺產(chǎn)業(yè)化示范點、非遺傳習場所、藝術(shù)工作室等，并以此為基礎(chǔ)開發(fā)陶瓷主題精品游覽線路，向來自全國的各類游客展示三寶陶瓷、農(nóng)耕、藝術(shù)等文旅多元素融合的新時代面貌，形成了以陶瓷非遺文化為主題，吃、住、行、游、娛、購六位一體的陶瓷文化旅游新業(yè)態(tài)，對于助力脫貧攻堅、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村發(fā)揮著巨大的作用。

2.非遺賦能城鎮(zhèn)社區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展

非遺文創(chuàng)化，是新時代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相融合所產(chǎn)生的一種新興文化態(tài)勢和產(chǎn)業(yè)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民族文化底蘊深厚，充分展示著我國特有的大國工匠精神和中華民族傳統(tǒng)文化的獨特魅力，非遺文化賦能城鎮(zhèn)社區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，可以讓各類文創(chuàng)產(chǎn)品在滿足消費者使用和審美需求的同時，也能讓消費者深刻感受到非遺文化所蘊含的濃濃人文氣息。非遺文化是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計取之不竭的靈感來源，有助于繁榮城鎮(zhèn)社區(qū)文化市場、促進社區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，具有較高的經(jīng)濟價值。如景德鎮(zhèn)陶溪川園區(qū)，由景德鎮(zhèn)市文廣新旅局和抖音電商在景德鎮(zhèn)建立的全國首個陶瓷直播基地，借助景德鎮(zhèn)非遺文化原有的品牌影響力提高“陶溪川文創(chuàng)”的知名度，借助抖音短視頻將陶瓷非遺文化和“陶溪川文創(chuàng)”推向更廣闊的市場。

四、結(jié)語

綜上所述，在文化強國背景下，在各級政府和社區(qū)民眾的共同努力下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承工作取得了顯著的成績，但是也存在為了眼前的經(jīng)濟利益而破壞了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化內(nèi)涵的情況。在這種情況下，只有強化政府主導(dǎo)、加大非遺文化的宣傳力度，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進社區(qū)、融入百姓生活，才能助力城鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、文旅產(chǎn)業(yè)可持續(xù)性發(fā)展。

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責任編輯：陳寧

A Practical Study of the Intangible Cultural Heritage Helping the Construction of Urban Community

ZHANG Jingjing

（Jingdezhen Ceramic University， Jingdezhen 333403， Jiangxi， China）

Abstract： As an important part of people's production and life in the past， intangible cultural heritage cannot exist independently of the life of the masses， nor can it be inherited and developed independently from the grass-roots social environment. Nowadays， as gathering place of people's daily life， residential subdistricts urgently need intangible cultural heritage to enrich the spiritual and cultural life of the community. Therefore， combining the intangible cultural heritage with community culture is one of the effective means to facilitate urban community construction. Due to this， the current research clarifies the relationship between the inheritance and protection of intangible cultural heritage and the community construction， which proves that it is necessary and feasible to integrate the intangible cultural heritage with the community life for urban community construction. Besides， by taking Jingdezhen ceramic cultural heritage as example， it conducted a practical study on the methodology for intangible cultural heritage to help urban community construction with the purpose of revealing the role and function of intangible cultural heritage in community construction.

Keywords： intangible cultural heritage; help; urban community construction; practice and exploration