湘南小調(diào)收集整理及數(shù)字化保護(hù)研究

【摘 要】本論文以湖南省獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)湘南小調(diào)為研究對(duì)象，主要探討了湘南小調(diào)的歷史沿革、藝術(shù)特質(zhì)、價(jià)值意義以及其數(shù)字化保護(hù)策略。湘南小調(diào)是一種深受湖南南部地區(qū)群眾喜愛(ài)的傳統(tǒng)曲藝形式，其音樂(lè)旋律美妙、富含生活氣息，是我國(guó)民間藝術(shù)的瑰寶。然而，受傳統(tǒng)演唱形式和傳承手段的限制，湘南小調(diào)的保護(hù)與傳承面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。此論文提出通過(guò)現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)手段，對(duì)湘南小調(diào)進(jìn)行系統(tǒng)的收集、整理、深度研究，并以數(shù)據(jù)庫(kù)形式為其傳承提供創(chuàng)新保護(hù)途徑。此項(xiàng)研究不僅對(duì)湘南小調(diào)的藝術(shù)價(jià)值及歷史地位有重要的文化和學(xué)術(shù)研究意義，而且通過(guò)現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)，提出了湘南小調(diào)保護(hù)和傳承的新途徑，為其他類(lèi)似的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為提供了可參考的保護(hù)和研究路徑。

【關(guān)鍵詞】湘南小調(diào)；收集；整理；數(shù)字化保護(hù)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

【中圖分類(lèi)號(hào)】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）04—037—03

湘南小調(diào)，源自湖南省南部地區(qū)，是中國(guó)民間音樂(lè)文化的瑰寶，具有深厚的地域文化內(nèi)涵和鮮明的藝術(shù)特征。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是湖南省民間文化的一個(gè)重要組成部分，同時(shí)也是我國(guó)鄉(xiāng)土文化的一個(gè)重要表現(xiàn)。然而，隨著時(shí)間的推移，傳統(tǒng)的蕭調(diào)表演和傳播方式已經(jīng)越來(lái)越難以滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)的需求[1]。因此，研究湘南小調(diào)的歷史沿革、藝術(shù)特質(zhì)，并探索其數(shù)字化保護(hù)和傳承方式，對(duì)于充分發(fā)揮湘南小調(diào)的文化價(jià)值，推動(dòng)中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。

本文將現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)與傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)相結(jié)合，探討了如何應(yīng)用數(shù)字化手段對(duì)湘南小調(diào)進(jìn)行系統(tǒng)的收集、整理和數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)。尤其是在保護(hù)和傳承湘南小調(diào)這一國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過(guò)程中，文章借鑒了國(guó)內(nèi)外相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，提出了適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)需求的數(shù)字化保護(hù)策略。這種將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技相結(jié)合的方法，不僅為湘南小調(diào)的保護(hù)與傳承開(kāi)辟了新的道路，也為其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了參考思路。

一、湘南小調(diào)的歷史沿革

（一）湘南小調(diào)起源和發(fā)展歷程探析

湘南小調(diào)源于中國(guó)湖南省南部，它的獨(dú)特藝術(shù)形式和深厚民間基礎(chǔ)使其成為這個(gè)地區(qū)不可或缺的文化遺產(chǎn)。根據(jù)考古資料和歷史文獻(xiàn)對(duì)湘南小調(diào)的早期記載，我們可以將其源頭追述至明清時(shí)期，當(dāng)時(shí)的湘南小調(diào)主要通過(guò)口口相傳的方式在農(nóng)民和手工業(yè)工人中流傳。隨著時(shí)代的推移，它逐步發(fā)展成為具有特色的地方曲藝形式，集中反映了湖南南部地區(qū)的歷史變遷、社會(huì)生活和民民風(fēng)情。

在其發(fā)展過(guò)程中，湘南小調(diào)不僅積極吸收了各地的音樂(lè)元素，而且將這些載體融合在獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和演唱技巧中，從而使自身的藝術(shù)表現(xiàn)力得以顯著豐富和提升。

（二）湘南小調(diào)民眾基礎(chǔ)和文化背景研究

湘南小調(diào)的穩(wěn)固民眾基礎(chǔ)和深遠(yuǎn)文化背景是其歷久彌新的重要原因。湖南南部地區(qū)的農(nóng)耕文化、自然環(huán)境、生活習(xí)慣以及歷史發(fā)展等都在湘南小調(diào)此藝術(shù)形式的形成和發(fā)展過(guò)程中起到了關(guān)鍵性影響。

湖南南部的民眾生活方式無(wú)不深深烙印著湘南小調(diào)的特色，將他們的心聲、情感和思想通過(guò)湘南小調(diào)的形式進(jìn)行表達(dá)，從背后呈現(xiàn)出湘南南部地區(qū)的歷史變遷和社會(huì)生活。

（三）種類(lèi)形式及創(chuàng)承脈絡(luò)的考察

湘南小調(diào)的豐富多樣體現(xiàn)在其形式種類(lèi)繁多和融合互滲的藝術(shù)特資。主要包括敘事小調(diào)、戲曲小調(diào)、山歌小調(diào)等。這些形式的創(chuàng)新和發(fā)展不僅僅依賴(lài)于一代代藝人的傳承與改革，還離不開(kāi)那些深刻反映生活和社會(huì)的具體內(nèi)容。湘南小調(diào)在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，藝人們積極探索和創(chuàng)新，吸取新時(shí)期的新元素，使湘南小調(diào)的藝術(shù)形式更加豐富多彩，藝術(shù)性和觀賞性也得到了極大的提升。

湘南小調(diào)創(chuàng)作和傳承的過(guò)程中，密切關(guān)聯(lián)著湖南南部地區(qū)的社會(huì)歷史變遷和民眾生活變化，甚至可以說(shuō)是時(shí)代變遷的寫(xiě)照，作用于人們的社會(huì)生活、思維方式及其情感表達(dá)，因此這些因素可見(jiàn)為湘南小調(diào)賦予了獨(dú)特的藝術(shù)特征和文化價(jià)值[2]。

二、湘南小調(diào)的藝術(shù)特征及其價(jià)值

（一）器樂(lè)與唱腔風(fēng)格的藝術(shù)性探究

湘南小調(diào)整個(gè)藝術(shù)形式中，器樂(lè)伴奏占據(jù)了極其重要的地位。這類(lèi)音樂(lè)主要依賴(lài)廣大的民間樂(lè)器，特別是二胡和三弦，來(lái)提供富有地方風(fēng)格的粗獷而豪放的旋律，為小調(diào)的整體風(fēng)貌提供了極有力的烘托與支持。例如，二胡的虛實(shí)之變，三弦的悠揚(yáng)之音，都在不經(jīng)意間勾勒出湘南小調(diào)精神內(nèi)涵的深度與豐富度。

湘南小調(diào)的唱腔和聲腔并不僅僅是歌唱，而是傳播文化的重要方式。它們表現(xiàn)出鮮明的地方特色，更凸顯了湖南南部民眾對(duì)于生活的熱愛(ài)和對(duì)于藝術(shù)的敬仰。湘南小調(diào)的唱腔寬廣，其音域跨度大，能讓聽(tīng)者體驗(yàn)到一種擴(kuò)展無(wú)邊的音樂(lè)享受。其節(jié)奏活潑，快慢交錯(cuò)，既有力度又不失柔情，體現(xiàn)出湖南南部人民性格中的豪放磊落和內(nèi)斂含蓄。

更難能可貴的是，湘南小調(diào)的咽腔唱法，獨(dú)特且別致。這種唱腔起源于民間，卻早已超越了傳統(tǒng)，成為一種鮮活的、現(xiàn)代的藝術(shù)表演形式。它與器樂(lè)伴奏的旋律相結(jié)合，在激揚(yáng)和抒懷中體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的地方色彩和生動(dòng)實(shí)感，構(gòu)成了湘南小調(diào)生生不息的藝術(shù)生命力。

（二）語(yǔ)言特色，節(jié)奏和曲式的特點(diǎn)分析

湘南小調(diào)的語(yǔ)言特色是其顯著的標(biāo)識(shí)，這種特色主要顯現(xiàn)在歌詞中以地方方言為基礎(chǔ)的生活氣息與特定的表達(dá)方式。這種語(yǔ)言的地道性和口語(yǔ)化處理使得湘南小調(diào)的歌詞承載著深厚的地域文化和鄉(xiāng)土氣息，具有無(wú)可替代的文化價(jià)值和歷史價(jià)值。湘南小調(diào)的語(yǔ)言可以說(shuō)是一種簡(jiǎn)約而生動(dòng)的詩(shī)歌形式，它捕捉到了湖南南部鄉(xiāng)土生活中的普遍存在和細(xì)微變化，以詼諧的語(yǔ)言吐露出平民百姓的思想情感和生活狀態(tài)。

湘南小調(diào)的節(jié)奏不僅鮮明而且變化豐富，既有堅(jiān)持傳統(tǒng)的規(guī)整韻腳，也有充滿(mǎn)創(chuàng)新的靈活即興演唱。這種特點(diǎn)體現(xiàn)了湘南小調(diào)對(duì)于藝術(shù)的自由精神和對(duì)于生活的熱烈追求。節(jié)奏感快樂(lè)、活潑，但又無(wú)論在悲歡離合中失去了深度，以一種極具吸引力的藝術(shù)方式呈現(xiàn)出湖南南部人民日常生活的真實(shí)情景，和人們對(duì)生活的獨(dú)立思考，深深吸引了廣泛的聽(tīng)眾。

而在曲式方面，湘南小調(diào)以豐富爽朗的旋律和鮮明多變的曲結(jié)構(gòu)，善于捕捉和展現(xiàn)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，它能表現(xiàn)出慶祝豐收的歡樂(lè)，描繪山水田園的優(yōu)美，期盼人民幸福的祝福，反映社會(huì)矛盾的深刻，這不僅展示了湘南小調(diào)深深的生活美學(xué)觀，而且也體現(xiàn)了湖南南部人民對(duì)生活的熱愛(ài)、勇敢和堅(jiān)韌的精神風(fēng)貌。

（三）旋律特征對(duì)于湘南小調(diào)價(jià)值的影響

湘南小調(diào)，作為湘南地域的一種重要的音樂(lè)形式，其旋律特征是其獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值的重要組成部分。湘南小調(diào)的旋律明快，充滿(mǎn)活力與熱情，豐富的節(jié)奏變化和獨(dú)特的音色運(yùn)用使其韻味十足，籠罩著深厚的湖南南部地方民族文化氣息。它既有極具情感的抒情段落，也有強(qiáng)烈的節(jié)奏感的歡快旋律，將莊重和歡快融于一體，充分體現(xiàn)了湖南南部人民的精神風(fēng)貌和生活哲學(xué)。

事實(shí)上，湘南小調(diào)的旋律不僅止于優(yōu)美和流暢，它更是深入人心的民眾情感與生活的真實(shí)寫(xiě)照，雖然節(jié)奏明快，但每一個(gè)音都仿佛帶有湖南南部獨(dú)有的沉重和豐富，透露出人民對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)理想的追求。這種獨(dú)特的旋律特色，使得湘南小調(diào)具有深深的社會(huì)價(jià)值和深厚的歷史價(jià)值，它不但是一種樂(lè)曲，更是湖南南部地區(qū)歷史文化的見(jiàn)證和承載。

湘南小調(diào)的這種音樂(lè)旋律特色，使其在傳統(tǒng)音樂(lè)的大背景下，顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的地域特色和創(chuàng)新精神。這種創(chuàng)新精神和地方人民的熱情參與，使得湘南小調(diào)能在當(dāng)代社會(huì)中持續(xù)發(fā)展，展示其持久的生命力[3]。同時(shí)，湘南小調(diào)也為湖南南部地區(qū)的音樂(lè)文化發(fā)展提供了有力的推動(dòng)力，促進(jìn)了地方文化的傳承和創(chuàng)新。

三、采集湘南小調(diào)的數(shù)字化影像資料

（一）文獻(xiàn)、照片、影像等資料的數(shù)字化處理和存儲(chǔ)

湘南小調(diào)的收集工作囊括了豐富多樣的原始資料，包括古籍文獻(xiàn)、實(shí)地取材的照片、影音記錄等。這些資料的數(shù)字化處理和存儲(chǔ)是為了保護(hù)和傳承湘南小調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)也方便研究者和社會(huì)公眾進(jìn)一步研究和理解湘南小調(diào)的內(nèi)涵和價(jià)值。首先，原始數(shù)據(jù)通過(guò)掃描、拍攝等方式轉(zhuǎn)化為數(shù)字形式，然后利用數(shù)字化技術(shù)，如圖像增強(qiáng)、音頻降噪等，對(duì)原始數(shù)據(jù)進(jìn)行優(yōu)化處理，提高資料的質(zhì)量。最后，所有的數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)進(jìn)行歸類(lèi)和整理，采用云存儲(chǔ)、分布式存儲(chǔ)等方法，保證數(shù)據(jù)安全性和訪問(wèn)效率[4]。

（二）對(duì)實(shí)踐場(chǎng)所、道具的數(shù)字化記錄及其價(jià)值

湘南小調(diào)的實(shí)踐場(chǎng)所往往富含豐富的人文和歷史信息，而這些信息對(duì)于理解和研究湘南小調(diào)具有重要意義。這在數(shù)字化記錄過(guò)程中，我們以3D建模、實(shí)地掃描等方式，對(duì)各類(lèi)實(shí)踐場(chǎng)所進(jìn)行全面、系統(tǒng)的數(shù)字化記錄。同時(shí)，湘南小調(diào)的實(shí)踐道具也具有非常高的研究?jī)r(jià)值和保護(hù)價(jià)值，包括用于表演的各類(lèi)樂(lè)器等。這些道具的數(shù)字化記錄，可以通過(guò)高清攝像、3D重構(gòu)等方式進(jìn)行。數(shù)字化后的資料，不僅可以為湘南小調(diào)的研究和保護(hù)提供便利，也可以增強(qiáng)公眾的互動(dòng)體驗(yàn)，體驗(yàn)湘南小調(diào)的魅力。

（三）實(shí)踐過(guò)程的動(dòng)態(tài)記錄和存儲(chǔ)方法探討

對(duì)于湘南小調(diào)的實(shí)踐過(guò)程，采取動(dòng)態(tài)的記錄方式尤為重要。這不僅包括湘南小調(diào)的表演過(guò)程，也包括其制作、學(xué)習(xí)、傳承等過(guò)程的記錄。這些記錄可以用視頻、音頻、圖像等多媒體形式進(jìn)行，有效地保留湘南小調(diào)的動(dòng)態(tài)和生動(dòng)表現(xiàn)。在存儲(chǔ)方法上，推薦采用結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行存儲(chǔ)和管理，以便后續(xù)進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘和分析。此外，使用云存儲(chǔ)和冗余備份等技術(shù)，也可以提高數(shù)據(jù)的安全性和訪問(wèn)效率[5]。總之，通過(guò)數(shù)字化的方法對(duì)湘南小調(diào)進(jìn)行動(dòng)態(tài)的記錄和存儲(chǔ)，將對(duì)湘南小調(diào)的保護(hù)工作和研究產(chǎn)生積極影響。

四、湘南小調(diào)數(shù)據(jù)庫(kù)的構(gòu)建

（一）歷史資料與研究成果的整理過(guò)程

在構(gòu)建湘南小調(diào)數(shù)據(jù)庫(kù)的出發(fā)點(diǎn)是對(duì)歷史資料與研究成果的全面收集與整理。我們收錄并整合了諸多有關(guān)湘南小調(diào)的文獻(xiàn)資料、音頻和視訊記錄，舉凡演出照片、珍稀劇目、舞臺(tái)記錄及非遺項(xiàng)目等資源，無(wú)一遺漏。另外，實(shí)時(shí)關(guān)注并記錄湘南小調(diào)的最新動(dòng)態(tài)也同樣重要，我們通過(guò)數(shù)字化方式，記載與報(bào)道了湘南小調(diào)的新鮮演出、近期大事件。通過(guò)運(yùn)用當(dāng)代印刷技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)傳播手段，成功整理了一份內(nèi)容豐富且全面反映湘南小調(diào)從過(guò)去至今的資料大全。

（二）數(shù)據(jù)庫(kù)的數(shù)據(jù)收集和分類(lèi)

數(shù)據(jù)收集過(guò)程參照科研質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)地通過(guò)手寫(xiě)筆錄、錄音、錄像和攝影等手段，進(jìn)行實(shí)時(shí)真實(shí)的數(shù)據(jù)采集，以保證湘南小調(diào)的原始性和真實(shí)性。接下來(lái)，由技術(shù)團(tuán)隊(duì)運(yùn)用專(zhuān)業(yè)軟件對(duì)獲取的文本、音頻、圖片、影視等數(shù)據(jù)，進(jìn)行科學(xué)分類(lèi)、標(biāo)引、整理，形成可供檢索的信息資源[6]。我們將這些原始資源轉(zhuǎn)換為電子數(shù)據(jù)，并按照嚴(yán)格定義的規(guī)則（如區(qū)域、類(lèi)別、級(jí)別等）進(jìn)行高效排序、分類(lèi)、編目和系統(tǒng)化加工。

（三）數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)和應(yīng)用

在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，我們建立了一套全新的湘南小調(diào)特色數(shù)據(jù)庫(kù)。該數(shù)據(jù)庫(kù)涵蓋了從四個(gè)田野調(diào)查點(diǎn)收集的所有相關(guān)資料，包括傳承人和表演者的詳細(xì)信息，以及各田野點(diǎn)小調(diào)的演唱形式、演唱內(nèi)容與曲調(diào)等。數(shù)據(jù)庫(kù)中架設(shè)了多個(gè)項(xiàng)目來(lái)分門(mén)別類(lèi)呈現(xiàn)小調(diào)的各類(lèi)資料，這些項(xiàng)目包括：嘉禾花燈戲、臨武縣花燈小調(diào)、郴陽(yáng)對(duì)子調(diào)、宜章小調(diào)等，其中各個(gè)項(xiàng)目包含子項(xiàng)目，如地理位置、民俗傳說(shuō)、曲風(fēng)特色、傳承人、演唱名家、代表曲目、演出場(chǎng)地、歷年演出視頻等，這對(duì)小調(diào)愛(ài)好者和對(duì)小調(diào)文化藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)者來(lái)說(shuō)，是至關(guān)重要的研究和參考資源。此外，我們還按照用戶(hù)的實(shí)際需求設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)了數(shù)據(jù)可視化分析、特征提取、關(guān)系抽取等高級(jí)功能，以進(jìn)一步加強(qiáng)湘南小調(diào)文化的傳承與發(fā)展的科技支撐[7]。

五、結(jié)語(yǔ)

湘南小調(diào)作為一種獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)和傳承其歷史、技藝和精神實(shí)質(zhì)對(duì)于維護(hù)社會(huì)文化多樣性和塑造地方社區(qū)身份具有深遠(yuǎn)意義。在互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化技術(shù)迅速發(fā)展的今天，我們有了前所未有的條件和機(jī)會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。我們堅(jiān)信，現(xiàn)代科技將幫助我們更好地發(fā)掘和保存湘南小調(diào)的傳統(tǒng)藝術(shù)精華，讓這一非遺文化在新的時(shí)代背景下得到傳承與發(fā)展，以其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和文化魅力，繼續(xù)為社區(qū)發(fā)展和文化多樣性的保護(hù)作出貢獻(xiàn)。

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基金項(xiàng)目：本文系《湘南小調(diào)收集整理及數(shù)字化保護(hù)研究》，湘教通〔2021〕352 號(hào)（項(xiàng)目編號(hào)：21C0727）湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目。

作者簡(jiǎn)介：王淑媛（1980—），女，漢族，湖南宜章人，碩士研究生，湘南學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，副教授，研究方向?yàn)槊褡迕耖g音樂(lè)。