非遺傳統手工藝文創產品開發策略

趙雪倩

摘 要：稷山螺鈿漆器作為中國具有代表性的非物質文化遺產之一，不僅展現了晉文化的獨特魅力，更體現了中華優秀傳統文化的傳承與創新。隨著社會和技術的深刻變革，螺鈿漆器傳統手工技藝傳承生態發生深刻改變，螺鈿漆器與現代設計理念的融合成為熱門話題。基于此，對稷山螺鈿漆器的研究現狀進行分析，從文化創意產品設計角度對稷山螺鈿漆器進行深入探索和實踐，從而總結出一條非遺傳統手工藝文創產品開發的新路徑。

關鍵詞：非物質文化遺產；傳統手工藝；文創產品；稷山螺鈿漆器

習近平總書記強調：“歷史文化遺產是不可再生、不可替代的寶貴資源，要始終把保護放在第一位?！绷暯娇倳浭冀K牽掛著歷史文化遺產的保護與傳承。目前，我國被列入聯合國教科文組織的非物質文化遺產名錄的項目有四十三個，總量全球領先。由于時代高速發展與多元文化的沖擊，非遺傳統手工藝品在時代長河中正漸漸淡出大眾視野。因此，應響應國家“保護好、傳承好、利用好非遺傳統工藝”的號召，利用現代工藝和數字媒介改進并弘揚傳統工藝技術，彰顯傳統工藝鮮明的地域文化特色，推動文創產品新發展，更新非遺文化的表達形式。非遺傳統手工藝在新時代實現傳承保護與創新發展，是優秀傳統文化在新時代發展的重要組成部分。

一、非遺傳統手工藝的文化起源和傳承現狀

非遺作為我國的情感紐帶有助于連接社會各成員，也是其文化歸屬感和認同感的重要文化標識。非遺是民族文化的珍貴記憶，歷經百年，具有強大的文化生命力，對于展現民族精神和文化價值具有不可替代的作用。聯合國教科文組織頒布的《保護非物質文化遺產公約》明確規定傳統手工藝是非物質文化遺產的重要保護項目之一。民間生活所需的物品很多都有手工藝的印記，例如農業所需要的耕作器械、飲食所需要的起居器皿、交通所需要的運輸工具等。傳統手工藝品作為我國民族傳統文化價值的對外溝通橋梁，蘊藏著巨大的經濟價值及文化價值，應該以我國的傳統手工制造為出發點，使其與現代化的商品生產形成相互促進的模式。

從發展歷程來看，非遺傳統手工藝實現了由單一向多元的發展變化，從形式單一的制陶工藝，逐漸延伸至各行各業，并形成了如今多種類的傳統手工藝。從適用范圍來看，由單純的生活用具向藝術品和收藏品發展。傳統手工藝品不僅演變成一種文化符號，更是一種“有意義的載體”，在不同歷史時期以不同方式呈現著當時的審美情趣和生活方式。隨著科技發展和工業化進程的加快，機器化批量生產逐漸替代手工作坊的生產，成為社會生產的主要力量。但是手工生產仍然具有其獨特的價值和意義，手工生產的創造力、獨特性和文化屬性是機器生產所無法替代的。在新時代，非遺傳統手工藝從業者的堅守顯得尤為重要，從業者的堅守與持續創新能進一步喚醒大眾對非遺傳統手工藝品的情感認同。

在傳統手工藝歷史演變過程中，我國的傳統手工藝人經過長時間的摸索和經驗總結，手工技藝得到了極大的提升，并形成了自身特有的行業規范和工藝模板。由于古代各個行業手工藝人、工藝技術的特殊性和獨立性，以及所處時代的局限性，傳統手工藝者大多都奉行著古老的傳承規矩，嚴格遵循師承制度，保證傳統手工技藝的傳承質量。在這一過程中，口口相傳與遺留下來的書籍、圖像、藝譜和手工藝品實物為現代工藝美術提供了寶貴資料。如今，隨著全球化及AI、數字媒體藝術等的發展，社會進入了一個信息高速發展的階段，進入了一個文化多元且相互融合的歷史時期。新時代人們的視野和思想變得開闊和活躍，但我國很多手工藝傳承者，因文化程度等多方面的限制，在傳承過程中循規蹈矩，無法創作出新的適應如今社會的作品，這也就導致我國的人民對于傳統手工藝的熱情在逐漸消退。傳統且較為封閉的古老工藝已難以適應新時代的發展，非遺傳統手工技藝發展遭遇瓶頸期，面臨著一部分傳統手工技藝后繼無人的窘境。徐藝乙認為，雖然傳統手工藝知識在社會中嚴重缺失，但他對手藝人充滿了信心。他強調手工藝的關鍵在于做，傳統工藝不能斷，需要推陳出新。他提倡“靠作品說話，憑本事吃飯”，認為精進手藝是傳承的關鍵。由此，新力量與新血液對于傳承和發展傳統手工藝至關重要。

二、稷山螺鈿漆器發展歷程和現狀

“桂可食，故伐之；漆可用，故割之?！别⑸娇h是山西省運城市下轄縣，地處黃河流域，是中華民族農耕文明的起源地之一。2009年，稷山“嵌螺鈿漆器傳統手工技藝”被列入山西省省級非物質文化遺產名錄，在當地相關部門和民間藝術家們的共同努力下，稷山螺鈿漆器已經逐漸發展成為一種集欣賞、實用、收藏于一體的文化旅游商品。

稷山螺鈿漆器作為漆器制作工藝的一種，可溯源到西周時期。螺鈿漆器在西漢得到了發展。唐代螺鈿工藝已經達到相當成熟的程度。宋、元時期在唐的基礎上開始打磨鑲嵌貝殼厚度，使作品精美程度得到進一步提升。明、清兩代，在鑲嵌螺鈿的基礎上添加金、銀等裝飾材料，使作品更為絢麗奪目，但清末，由于技藝衰落導致其近乎失傳。改革開放后，由于工藝的革新及行業間的借鑒與融合，稷山螺鈿漆器逐漸復蘇，煥發新生機。1986年，稷山縣工藝師李愛珍成立稷山縣漆器生產廠，專門生產螺鈿漆器，六年后又創辦了稷山螺鈿漆器研究中心。李愛珍在傳承傳統唐代制作工藝的基礎上，與新時代發展相適應，創新產品種類和產品紋飾造型，其生產的傳統大漆鑲嵌螺鈿工藝品銷往各個地區。在吸收山西地域文化的基礎上，螺鈿鑲嵌漆器在稷山縣得到了進一步發展。不同地域的漆器文化也在相互推動，形成了各地各民族文化大融合大創新的文化思潮。

稷山鑲嵌螺鈿漆器以天然漆和礦物材料等為制作原料，不僅可以延長漆器的使用壽命，增加其耐損度，還不會對人體的健康造成危害。漆器的整個制作過程為純手工操作，其上勾勒著我國的傳統神話、歷史故事、經典字畫等紋樣。我國傳統手工藝人針對不同題材主題，選擇勾刻或拼接不同效果的彩色鈿片，選擇與漆器主題最搭配的表達形式。以此方式做出的漆器淡雅清秀、漆地光亮如鏡，極大地展現了我國特有的民間傳統工藝，突出了中國鑲嵌螺鈿漆器傳統手工藝的特點，具有很高的欣賞價值、藝術價值、收藏價值和歷史價值。

李愛珍作為中國工藝美術行業藝術大師一直身體力行、率先垂范。在新時代背景下，她深刻認識到稷山螺鈿漆器只有在技術創新和人才培養上下功夫，才能重現往日輝煌。針對漆器胎體常出現的開裂問題，放棄使用模具，選擇利用手工技藝制作胎體，這樣不僅保持著極高的成功率，而且由于全身沒有拼接痕跡，能夠有效預防后續制作產生的開裂情況。她針對鑲嵌螺鈿體積較大的問題，優化切割技藝，使大尺寸螺鈿在肉眼下好似被彎曲一般，實現其與器皿的緊密貼合。針對裝飾性材料單一的問題，她主張嘗試不同的材料，在豐富漆器裝飾風格的同時，掌握了各種材料的鑲嵌技巧。2012年，李愛珍又創建了稷山螺鈿漆器傳習所，傾心打造一個螺鈿漆器髹飾技藝交流和展示平臺。在這里，人們可切磋技藝，各施所長，積極探索，在螺鈿漆器髹飾技藝實物觀摩中感受螺鈿漆器髹飾技藝開拓發展的創新之路，感悟非遺傳承人忍得住寂寞與孤獨、執著堅守和繼承創新的工匠精神。

由于稷山螺鈿漆器制作工藝復雜，在制作過程中有很多的制作工序，對藝人的技藝要求很高，整個制作過程都需要精益求精。如今，螺鈿漆器的發展受到了很多因素的制約，總的來說主要包括三點：第一，現代工業機械化批量生產對傳統手工藝行業造成了沖擊，導致其缺乏競爭力；第二，稷山鑲嵌螺鈿漆器堅守傳統商業模式，文創產品發展落后且類型單一，缺少品牌創新意識，導致大眾缺乏對螺鈿漆器的理解；第三，數字化快速發展時代，螺鈿漆器缺乏對數字媒介的運用，線上運營滯后，缺乏與時俱進意識，導致現今發展不符合當下年輕人的審美觀念。因此，需要將地域性、多樣性和創新性三者巧妙融合起來，堅持稷山螺鈿漆器鮮明的工藝特色，創作出更多類型的精品漆器，樹立品牌意識，并提高品牌經濟價值。

三、稷山螺鈿漆器文創產品的開發路徑

在工業4.0背景下，數字技術的發展為文化藝術的呈現提供了新的可能性，也拓展了人們在藝術文化領域的體驗空間。這不僅打破了傳統藝術生產的桎梏，還突破了傳統的審美方式。數字技術的發展為藝術創作賦能，創造了多元融合、跨界交融的新興藝術形態。由此，稷山螺鈿漆器為了走出困境、再次走入大眾視野，開啟了一場保護與傳承的自救行動。

（一）聚焦非遺，彰顯地域文化特色

區別于為審美而生的“純藝術”，傳統的手工藝從誕生之日起就服務于人們的生產生活。因而無論如何創新，都不應丟棄其生活物品的本質。要把握民間文化生活需求，在傳統民俗文化生活中傳遞真實生活氣息，保護好民族文化的根基。因此，在文創產品設計開發階段，應當注重傳統文化的辨識性，規避文創產品設計中的元素和圖案等方面過于單一化與大眾化的問題。此外，設計師在開展非遺文創設計時，一定要高度重視市場調研，掌握大眾的生活習慣與情感訴求，了解消費者的消費需求，明確地域文化特色定位。針對非遺文化充分考慮相適配的傳播媒介，選擇有效的呈現方式，力爭做到非遺文化元素與產品設計的獨特融合。

（二）品牌設計，推動文創產品發展

文創產品以文化為靈魂，以創意為核心，文化是創意的基礎和源泉。目前，文創市場存在品牌混亂與產品同質化問題。要想拯救衰落的非遺傳統手工藝，需要重視其文化獨特性，立足于傳統文化，找尋、提煉有地域性、獨特性、民族性的文化符號；對概念、意義和美學進行合理的規劃，將非遺傳統手工藝的歷史價值、文化價值、生活內涵做到最大限度的現代美學性闡釋，實現文化遺產與現代美學概念、現代審美特性的融合。特別要注意的是，消費者的需求是文創產品的開發導向和推動力，在文創產品設計過程中，要針對不同消費者的需求，尋找出適合市場、滿足消費者需求的產品類型，打造有地域特色的、更親民、更實用、更能深入人民生活的文創產品。

（三）數字聯動，煥新非遺文化表達

2023年8月，我國第一部關于非遺文化行業的系列標準《非物質文化遺產數字化保護 數字資源采集和著錄》正式發布。抓住此次機遇，對稷山螺鈿漆器非遺數字資料的收集、著錄、數據庫建設及傳播利用等都具有重要的指導和支撐作用。在前期調查研究方面，統一規劃，統一設計，統一標準，采取錄入、掃描、攝影等方式，完成對圖、文、音視頻、實物等資料的收集和整理，統籌整合非遺資源。在平臺設計方面，充分利用現代技術手段，在傳承傳統文化的同時，打造具有稷山螺鈿漆器自身特色的數字資源平臺，利用現代化技術手段，建立網站、App等。

此外，數字技術的重要產物VR和AR也為漆器工藝品呈現的方式提供了新時代的可能性，革新了內容和形式，打破了原有的物理空間限制，對傳統藝術產生了巨大的影響，為傳統藝術注入了全新的力量。VR和AR技術的運用，使非遺文化藝術的生產、展示和消費開始轉向全新的、便捷的三維模式，拉近了消費者與文創產品之間的距離。

四、結語

稷山螺鈿漆器要實現創新性發展，就需要與時代精神相結合、與人們日常生活相結合、與時代審美相結合，在繼承傳統技藝的基礎上進行創新，使稷山螺鈿漆器走出國門、走向世界。如何才能使傳統技藝持久傳承呢？需要做到三點：一是聚焦稷山螺鈿漆器本身，堅守各地域非遺文化特色，創造出獨樹一幟的文化空間和氛圍；二是構建稷山螺鈿漆器品牌標識，通過文創產品使優秀中華非遺文化走出國門，展示中國特有的文化魅力；三是融入數字時代，堅守稷山螺鈿漆器本質，利用數字媒體宣傳非物質文化遺產，促進傳統文化的傳承、發展與創新。

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