論新疆生產建設兵團軍墾遺址的思想政治教育功能

于洪亮　張傳輝

(1 東北林業(yè)大學馬克思主義學院， 黑龍江 哈爾濱 150040)(2 塔里木大學經濟與管理學院， 新疆 阿拉爾 843300)(3 西域文化與絲路文明共享協(xié)同創(chuàng)新(培育)中心， 新疆 阿拉爾 843300)

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論新疆生產建設兵團軍墾遺址的思想政治教育功能

于洪亮1張傳輝2，3*

(1 東北林業(yè)大學馬克思主義學院， 黑龍江 哈爾濱 150040)(2 塔里木大學經濟與管理學院， 新疆 阿拉爾 843300)(3 西域文化與絲路文明共享協(xié)同創(chuàng)新(培育)中心， 新疆 阿拉爾 843300)

新疆生產建設兵團(以下簡稱兵團)軍墾遺址作為思想政治教育特殊載體，是新時期對兵團黨員干部和兵團群眾進行愛國主義教育的重要宣講地，是弘揚兵團精神、傳承老兵精神、發(fā)揚軍墾精神重要的學習窗口。本文從兵團軍墾遺址的基本內涵及特點開始談起，簡要地闡明了兵團軍墾遺址的思想政治教育特殊性、并分析了兵團軍墾遺址的思想政治教育功能。這對當前兵團在新時期新形勢下弘揚兵團精神、傳承老兵精神具有一定的現實意義。

兵團軍墾遺址； 思想政治教育； 功能

兵團軍墾遺址集中展現了兵團屯墾戍邊60年來的偉大歷程和輝煌成就，為今日的兵團政治、經濟、文化發(fā)展做出了突出的貢獻。它是中國共產黨在新中國西部屯墾事業(yè)發(fā)展的歷史印證，是兵團開發(fā)建設邊疆歷史的“活化石”。新時期兵團軍墾遺址作為思想政治教育特殊載體，它不僅是兵團黨員干部和廣大人民群眾進行愛國主義教育的重要基地，也是弘揚兵團精神、傳承老兵精神、發(fā)揚軍墾精神重要的學習窗口。

1　兵團軍墾遺址的基本內涵及特點

1.1兵團軍墾遺址的基本內涵

遺址一詞在《中華現代漢語詞典》中解釋為古人遺留下來的城堡、村落或寺廟等建筑基地[1]。而兵團軍墾遺址卻打上了時間、歷史、人文、地域的烙印。筆者在新疆阿克蘇地區(qū)阿拉爾市進行實地學習研究時，親自采訪了兵團三五九旅精神研究所所長任新農。他概括了兵團軍墾遺址的基本內涵，認為兵團軍墾遺址是佐證了中國共產黨和中華人民共和國60年來成功治理邊疆的文化符號，佐證了國際上對中國新疆發(fā)展的認可與共識，佐證了新疆各族人民共同保護建設新疆的一種時代精神，它的每一處都具有鮮明的時代烙印，也是文化認同發(fā)展的烙印。然而通過以上探討以及實地考察，筆者最后將兵團軍墾遺址的基本內涵總結為，它既包括一些特殊的愛國主義教育基地，擁有著獨特的紅色精神文化底蘊，也是見證中國共產黨和軍墾老兵參與新中國新疆建設過程的歷史史實，是軍墾老兵精神的沉淀與表達，是新時期一塊神圣的愛國主義教育宣傳陣地。目前，兵團軍墾遺址主要包括新疆兵團軍墾博物館、周總理紀念館、軍墾第一連、軍墾第一井、小李莊軍墾遺址群以及各兵團團場下面一些具有蘇式風格的軍墾遺址等。

1.2兵團軍墾遺址的特點

1.2.1建筑以中蘇風格為主

筆者在新疆各地走訪調研發(fā)現，像新疆兵團軍墾博物館、軍墾第一連地窩子遺址、“小李莊”29棟蘇式建筑遺址群、塔里木大學的校史館以及第一師下轄各團場下面的一批兵團軍墾遺址，都體現了中蘇建筑特點。以兵團基層團場下面的軍墾遺址為例，它們整體的建筑，既保留著中國傳統(tǒng)的亭閣狀，也有前蘇聯文化建筑的印跡，可以說它是中西文化結合物。這些軍墾遺址見證了前蘇聯對中國新時期治理新疆的認可，也是中西文化共同融合的見證。

1.2.2農墾精神內涵比較彰顯

在兵團軍墾遺址中，比如軍墾第一連，它原來是五十年代兵團老兵們墾荒連隊的駐扎地，現在仍保存著一些墾荒的地窩子群、蓄水澇壩等軍墾遺址，還有很多墾荒工具。軍墾第一連曾是當年支邊青年最先進入石河子的地方，在那里他們和兵團老兵們一起開發(fā)石河子、一起建設新疆。不管寒暑天氣，進行人扛著纖繩，人拉木犁，一步一步地開墾土地，創(chuàng)造自己的美好家園，并用自己的親身經歷詮釋了兵團農墾精神。可以說兵團農墾精神就是對自力更生、艱苦奮斗的南泥灣精神的繼承與發(fā)揚，也是我們在新時期建設美麗新疆的精神動力。

1.2.3兵團軍墾文化比較濃厚

兵團軍墾文化是兵團人在履行屯墾戍邊偉大使命的過程中創(chuàng)造的物質產品和精神產品的總和[2]。小李莊遺址群被稱為“軍墾文化搖籃”，它是軍墾精神的發(fā)源地，更是兵團軍墾文化的典型的代表。像王震將軍銅像、兵團原政委張仲瀚將軍紀念塑像、孫龍珍烈士紀念館、艾青詩歌館等以及屯墾戍邊的歷史遺址，軍墾第一連、軍墾第一井、知青紀念林、小李莊遺址群等都帶有濃厚的兵團軍墾文化。

2　兵團軍墾遺址思想政治教育功能的特殊性

2.1指向明確，感染力強

新時期，兵團的發(fā)展史就是中國共產黨帶領幾代軍墾戰(zhàn)士艱苦奮斗、不怕犧牲的創(chuàng)業(yè)史。兵團軍墾遺址反映的就是一部兵團成長史，它講述的就是新疆自身發(fā)展的故事。在兵團軍墾遺址中，小李莊遺址群是目前新疆各團場內保存比較好、具有代表性的兵團軍墾遺址，并且在全國兵團軍墾遺址中，是唯一時間保留最久、留存較多、保護最完整的一處。兵團領導們稱小李莊軍墾遺址群是世界獨有、中國唯一。可以說它是外界人了解兵團歷史的重要窗口，它也得到了社會各界人士的認同。許多軍墾后人以及游客在參觀軍墾遺址中受到了很大精神鼓舞。

2.2寓教于史，吸引力強

兵團軍墾遺址中具有代表性有新疆兵團軍墾博物館、三五九旅屯墾紀念館、軍墾第一連。在新疆兵團軍墾博物館中二樓，展現的一幅幅珍貴歷史照片以及一件件老物件，能夠讓人追尋到一段軍墾艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗史。在這些珍貴的物件中，有布滿幾百處補丁的半皮軍大衣，有用鮮血書寫的請愿書、有用炮彈殼打成的大號坎土曼，這些軍墾故事、軍墾老物件有很強的感知力、吸引力。

2.3潤物無聲，適應力強

兵團軍墾遺址思想政治教育的環(huán)境(紀念館、博物館、陳列館、屯墾戍邊紀念館、軍墾文化廣場)中的一些隱性的思想政治教育資源，比如展覽、實物、雕塑、模型、半景畫等多種形式，讓兵團受教育對象不知不覺中受到影響，從而提高其愛國愛疆的情感。兵團軍墾遺址集中展現了新疆創(chuàng)業(yè)史，兵團精神，老兵精神和個人先進事跡，充分體現了中國共產黨的奮斗精神，這是中華民族偉大精神一部分展現在人們面前，成為鮮活的歷史教材，人們在參觀，學習過程中受到鼓舞，內心得到震撼，從而潛移默化地影響兵團群眾的精神面貌。

2.4生動形象，易受性強

在兵團軍墾博物館里，三五九旅屯墾紀念館里、人們看著老軍墾使用過的軍號、穿過的軍鞋，聽著老軍墾講解員聲情并茂的講述時，許多外地游客被感動得熱淚盈眶。可以使他們在通過參觀學習，可以深受教育，使他們要在今后的工作中更好的發(fā)揚兵團精神，發(fā)揮一個共產黨員的模范帶頭作用，為兵團團場的發(fā)展多作貢獻。

3　兵團軍墾遺址的思想政治教育功能表達

3.1兵團軍墾遺址的思想保障功能

3.1.1為新時期兵團城鎮(zhèn)化、新型工業(yè)化和農業(yè)現代化(以下簡稱“三化”)建設提供思想保障

兵團軍墾遺址作為思想政治教育載體，為兵團“三化”建設發(fā)展提供思想保障以及文化認同的重要宣傳基地。筆者通過實地考察研究、發(fā)放調研問卷，了解到兵團軍墾遺址為兵團“三化”建設發(fā)展著重要的特殊的思想引擎。兵團60年來各方面取得的偉大成績，離不來當年兵團軍墾前輩們艱苦創(chuàng)業(yè)、開墾土地、拓荒建田、屯墾戍邊、一窮二白的奉獻與犧牲。正是他們的奉獻與犧牲，才奠定了今日新疆發(fā)展的基礎。隨之產生的凝聚的兵團精神、新疆精神、承載的軍墾精神以及老兵精神。它們卻是新時期兵團“三化”思想動力。它激發(fā)兵團廣大黨員干部以及兵團群眾以軍墾前輩為榜樣。

3.1.2為兵團群眾“四個認同”提供思想基礎

兵團軍墾遺址思想政治教育的環(huán)境(紀念館、博物館、陳列館、屯墾戍邊紀念館、軍墾文化廣場)為兵團人提供了“四個認同”的思想基礎。兵團廣大黨員干部及群眾通過在兵團軍墾遺址各種活動形式，比如舉辦的軍墾文化節(jié)、紅色愛國主義教育主題展覽、民族團結文藝活動等，接受愛國愛疆教育，他們在參觀和瞻仰中增長知識，進一步增強愛國愛疆情感，從而進一步的增強對祖國的認同、對中華民族的認同、對中華民族文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同。

3.1.3為兵團發(fā)揮“三大作用”提供思想引領

習近平總書記在新時期考察兵團時指出，60年來，兵團廣大干部職工發(fā)揚以“熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進取”為主要內涵的兵團精神，扎根新疆沙漠周邊和邊境沿線，成為中央支援地方、內地支援邊疆、兄弟民族相互支援的有效形式，發(fā)揮了建設大軍、中流砥柱、銅墻鐵壁的戰(zhàn)略作用。當前，兵團軍墾遺址作為兵團發(fā)揮“三大作用”主要陣地，宣傳兵團精神的重要窗口，它不僅是構建屯墾戍邊核心價值觀的現實物質來源，也是繼承弘揚老一輩兵團人的精神財富。一方面，它能夠使兵團職工群眾進一步明確兵團的地位作用、歷史使命，堅定弘揚兵團精神、繼承老兵精神、發(fā)展兵團事業(yè)、履行歷史使命的信心和決心[3]。另一方面，能夠使發(fā)揮“三大作用”成為兵團人自覺的價值追求和奮斗方向。

3.2兵團軍墾遺址的政治導向功能

3.2.1堅定中國共產黨的領導

新時期軍墾人在新疆的六十年奮斗史和建設史，就是一部中國共產黨人和中華人民共和國60年來成功治理邊疆的文明進步史。兵團軍墾遺址展現了當年中國共產黨員領導干部帶領老軍墾戰(zhàn)士開墾綠洲，創(chuàng)造美麗新疆的偉大奇跡。共產黨員杰出代表以王震、王恩茂、張仲瀚、林海清等老一輩革命家，在新中國新疆建設國家政權、對國民黨起義部隊改造、平叛當地的土匪、進行農業(yè)生產、以及發(fā)展兵團初級教育、民族團結與進步等各個方面，發(fā)揮了極為重要的領導作用，他們?yōu)樾聲r期新形勢下兵團快速發(fā)展奠定了牢固物質基礎，也建立了強大的制度支持和保障。

3.2.2鞏固民族團結、維護祖國統(tǒng)一

習近平到兵團考察講話，“要讓兵團成為安邊固疆的穩(wěn)定器、凝聚各族群眾的大熔爐、匯集先進生產力和先進文化的示范區(qū)”的重要論述。兵團軍墾遺址在發(fā)揮愛國主義教育基地作用的同時，始終堅持不懈地宣傳“三個離不開”思想，大力開展促進兵團團結主題活動，推動兵團主動融入新疆大局，為加強和諧兵團建設，為民族團結、民族地區(qū)和諧提供思想政治導向，在維護新疆民族團結、祖國統(tǒng)一方面發(fā)揮著重要的載體作用。

3.2.3有利于對社會主義的認同

兵團自成立之日起，始終宣傳以愛國主義、集體主義為主要內容的社會主義教育，廣泛開展各民族之間的文化交流與融合，增強各族群眾對祖國、對社會主義的認同感。隨著世界反恐形勢的新發(fā)展、新疆反分裂斗爭中意識形態(tài)斗爭不斷加強的新特點，對社會主義的認同在維護祖國統(tǒng)一、加強兵團團結具有重要地位[4]。當前，兵團軍墾遺址作為兵團軍墾文化的宣講地，宣傳社會主義意識形態(tài)的重要教育基地，不僅有利于兵團群眾在新時期踐行社會主義核心價值體系和社會主義核心觀，也有利于加強兵團群眾對社會主義的認同。

3.3兵團軍墾遺址的文化傳承功能

3.3.1傳承老兵精神

兵團黨委書記、政委車俊同志在兵團黨委六屆十二次全委(擴大)會議上的講話中，明確要求各單位“要精心組織開展老兵精神的學習宣傳活動，激勵新一代兵團人為新疆長治久安和改革發(fā)展做出更大的貢獻。”兵團軍墾遺址見證了兵團老軍墾前輩們在新疆土地上的創(chuàng)造了物質財富、創(chuàng)造了一種極為可貴的老兵精神。老兵精神是新時期三五九旅精神、“亮劍”精神的發(fā)展延續(xù)。老兵精神對兵團各項事業(yè)順利發(fā)展起著凝心聚力的作用。是傳承中華民族精神的血液，是激勵兵團群眾建設新疆不斷奮勇前進的強大精神動力。

3.3.2傳承兵團軍墾文化

兵團將以“軍墾文化”為核心，以石河子市、五家渠市、阿拉爾市為重點，深度挖掘軍墾文化內涵，凸顯紅色旅游文化，宣傳“熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進取”的兵團精神，著力打造“中國屯墾旅游”主體品牌[5]。以上這些城市曾留下了兵團軍墾遺址的印跡，是軍墾文化特殊的象征地，是兵團展現新疆革命紅色精神的一個靚麗的窗口。它反映了上幾代軍墾人，堅持偉大的政治信仰，樹立堅定的共產主義信念，自力更生，艱苦奮斗，為今日的兵團發(fā)展，帶來了巨大的貢獻，同樣，也讓兵團精神在新疆這塊土地上扎根，成長。兵團軍墾博物館、軍墾第一連、中國人民解放軍第二十二兵團創(chuàng)業(yè)舊址、艾青詩歌館等，就像一本展現兵團屯墾戍邊、創(chuàng)業(yè)的一本教科書。

3.4兵團軍墾遺址的道德教育功能

3.4.1培養(yǎng)兵團人高尚的道德情操

兵團軍墾遺址是新形勢下兵團進行思想政治教育的新方法、新途徑。是教育兵團人們尤其是兵團青少年一代的特殊宣講地。兵團軍墾博物館里展示的總理故事、將軍故事、軍墾老兵故事、以及舊圖片、勞動工具等構成了兵團軍墾遺址深刻主題教育內涵。兵團軍墾遺址通過軍墾人物、軍墾遺物的展示和兵團精神的傳遞，將軍墾前輩的崇高道德形象地展現在人們面前，使兵團人們?yōu)橹畡尤荨⑹芷溲眨瑸槠涞赖屡囵B(yǎng)提供榜樣，最終樹立起崇高的道德品質。

3.4.2為兵團人們樹立榜樣作用

在兵團軍墾遺址中收藏著大量英雄模范人物的英雄事跡。比如阿拉爾市三五九旅屯墾紀念館中，有一座雕像被譽為“冰峰五姑娘。” 它講述的是山東姑娘姜同云、田桂芬、劉君淑、陳桂英、王明珠5位女兵，為了解決南北疆之間的交通障礙，不畏艱難困苦，和男人一樣在海拔4 280米的冰峰雪山上修筑一條翻越天山的公路，這就是著名的烏庫公路(烏魯木齊至庫爾勒)。在石河子市新疆兵團軍墾博物館中，我們可以觀看到許多兵團榜樣事跡的先進代表，比如，保衛(wèi)祖國、戍守邊疆的孫龍珍烈士，上海知青模范代表楊永青，勞動模范金茂芳、江桂芳等等。她們的事跡雖然不同，但都以甘于奉獻的精神境界和崇高的道德情操，詮釋了自己的人生價值。

[1]于友先，李行建.中華現代漢語詞典[M].北京:華語教育出版社，2011: 1456.

[2]黃家玲，徐紅罡.軍墾文化遺產化過程中的社區(qū)感知[J].資源開發(fā)與市場，2011(7):622-625.

[3]兵團精神課題研究組.兵團精神：屯墾戍邊的價值追求[N].2014-12-23(005).

[4]王翰林.用先進文化凝聚力量推動發(fā)展—談談新疆生產建設兵團文化建設[J].紅旗文稿 ，2013(12):22-25.

[5]王鳳娟.為兵團文化魅力點贊[J].中國報道，2014(12):55-57.

On the Ideological and Political Education Function of XJPCC Reclamation Sites

Yu Hongliang1Zhang Chuanhui2*

(1 School of Marxism，Northeast Forestry University，Harbin，Heilongjiang 150040)( 2 College of Economics and Management， Tarim University， Alar，Xinjiang 843300)( 3 Collaborative Innovation (Cultivation) Center for Sharing the Western Region Culture ank Silk Road Civilization, Alar, Xinjiang 843300)

XJPCC (hereinafter referred to as Corps) Reclamation Site, as a special carrier of ideological and political education, is important for Corps party members, cadres and masses to have patriotic education in the new period, and also a learning window to carry forward the spirit of Corps and to inherit the spirit of veterans. This article firstly discusses the basic connotations and characteristics of Corps Reclamation Site, then briefly illustrates the particularity of ideological and political education of Corps Reclamation Sites, and finally analyzes the ideological and political education function of Corps Reclamation Sites, which has certain practical significance for Corps to carry forward the spirit of Corps and to inherit the spirit of veterans in the new period.

Corps Reclamation Sites; the ideological and political education; function

2015-11-06

國家社會科學基金項目(13XKS008)；教育部“新世紀人才支持計劃”(NCET-13-0925) ；新疆生產建設兵團英才項目；教育部“思想政治教育中青年杰出人才支持計劃”；塔里木大學博士基金(TDSKBS1302)。

于洪亮(1987-)，男，碩士研究生，研究方向為社會教育與管理。E-mail：yu11888@163.com

*為通訊作者E-mail：562965290@qq.com

1009-0568(2016)01-0088-05

G41

ADOI：10.3969/j.issn.1009-0568.2016.01.016