每個人的敬亭山

查理森

活躍在唐朝的大詩人李白一生游走天下，且飲且吟。放眼神州境內(nèi)，舉凡名山大川、顯鄉(xiāng)重鎮(zhèn)，幾乎都留有他的足跡；他那支生花之筆蘸著奇思妙想，揚(yáng)揚(yáng)灑灑，鋪天蓋地的書寫了數(shù)百首精美的詩歌作品，這些作品，或描繪山的雄偉、水的悠長，或吟唱風(fēng)的輕盈、雨的溫潤，或贊美友誼，或謳歌親情，賦物言志，意境新奇，辭章華美，膾炙人口。“飛流直下三千丈，疑是銀河落九天”，為我們呈現(xiàn)了仙境廬山的雄奇和蒼勁；“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，為我們描畫出長江三峽的險峻和奇旎。這些詩篇，文采斐然，靈動飄逸，為世人傳誦千年，陶冶著民族的性情。

當(dāng)我們吟誦著這些精美的詩篇走進(jìn)李白的詩旅歷程時，我們發(fā)現(xiàn)有一個地方對他似乎有著獨(dú)特的吸引力，以至于在他不太長的一生中，竟有七次到訪這里，并留下了40多首詩歌作品！更令人好奇的是，這40多首詩作中，竟有5首涉及了一個共同的所在，也就是說，閱盡了天下美景的李大詩人，先后用了5首詩來贊美、描畫同一個對象，這在他的詩歌創(chuàng)作中似乎也是不多見的一種情況。

———好了，我們不賣關(guān)子了，告訴大家吧：這個讓李大詩人來了七次、留下40多首詩作的地方就是今天安徽省東南部的宣城市———在李白生活的唐朝，這里叫“宣州”；而讓李大詩人先后用了五首詩贊美的那一處所在，就是位于宣州北郊的一座并不太高太大的山，大號“敬亭山”。

那么，這“宣州”究竟是一座什么樣的城市，能夠讓走遍神州各地的李大詩人不厭其煩地七次到訪？這座“敬亭山”又究竟是一座什么樣的山，能夠讓游遍名山大川的李大詩人一往情深地為它反復(fù)歌詠？

先說宣州（今宣城市）。它位于皖南山區(qū)和長江下游平原的結(jié)合部，自西漢元封二年（公元前109年）設(shè)郡以來，因其地處江南、毗鄰蘇浙，交通便利，物產(chǎn)富足，商業(yè)、人文便日漸繁盛。在李白到訪之前的南北朝時代，有范曄、謝眺等文人墨客先后于此或官或文，勤勉當(dāng)政，他們的政績、文采也在一定程度上提升了這座城市的知名度，使其逐漸成為天下名郡、江南詩城。至于這座“敬亭山”，原名昭亭山，屬黃山的支脈，東西綿延10余里，大小山峰有60座，主峰海拔317米。據(jù)傳在晉朝初年，為避帝諱，才更名為“敬亭”。就“山”而言，在擁有黃山、齊云山、九華山的皖南地區(qū)，無論是以風(fēng)光壯美之程度，還是以人文積淀之厚度來論，它也只算是稍有幾分“秀色”、略帶幾分“財(cái)氣”的小兄弟而已。可以料想，在一千多年前的唐朝，即使如李白所言，它有“稠疊千萬峰，相連入云去”（《自梁園至敬亭山見會公談陵陽山水兼期同游因有此贈》）的顏值，但在上述那幾座名山強(qiáng)大的氣場之下，也斷然不會有它招搖過市、拋頭露臉的機(jī)會。當(dāng)然，自有了李白的那幾首詩之后，伴隨白居易、杜牧、韓愈、劉禹錫、梅堯臣、湯顯祖等歷代文人騷客紛紛慕名登臨，吟詩作賦，繪畫寫記，“敬亭”便被捧成了“詩山”，從此傲立江南，芳名遠(yuǎn)揚(yáng)，不輸九（華山）黃（山），愈發(fā)顯出郁郁蔥蔥、云蒸霞蔚之勢，引得海內(nèi)外朝拜，南北方點(diǎn)贊。

在李白所寫的五首有關(guān)敬亭山的詩中，最著名的當(dāng)屬這一首《獨(dú)坐敬亭山》：“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”。這首五言絕句，短短四行，20個字，沒有一個字去描寫敬亭山的風(fēng)光景致，也沒有一個字去贊美敬亭山的花香草綠，卻為敬亭山贏得了跨越時空的巨大聲譽(yù)，個中原由，值得玩味。對于這首詩，數(shù)年來有多種解讀，而比較一致的看法是：這首作于天寶十二年（753）秋天的五絕是李白那一個時期思想、情感、境遇真切反映，傾訴出李白內(nèi)心的孤獨(dú)和對理解、對知音的渴望。同時，也淋漓盡致地表達(dá)了李白悟透世事、豪放樂觀的人生情懷。和每個時代杰出的知識分子一樣，早年的李白也是一個有抱負(fù)、有理想的青年才俊，渴望著能輔佐君王，濟(jì)蒼生、安社稷。他也許具備了做官所需要的知識和才干，卻不諳官場的規(guī)則，加上高傲、放縱的天性，使他始終無法成為一個在官場上游刃有余、左右逢源的“公務(wù)員”。天寶二年，他終被讒言所陷，丟掉了公職，背著處分，無奈地離開官場、離開長安。此后10年時間里，他“浪跡江湖，終日沉飲”，在飽嘗人間辛酸，閱盡世態(tài)炎涼的同時，也加深了對現(xiàn)實(shí)的不滿，增添了孤寂之感。在這樣一個人生、事業(yè)的低潮期，他應(yīng)友人之邀來到了宣州，敬亭山便與他不期而遇。這似乎是歷史給了敬亭山一個千載難逢的機(jī)遇，也給了中華詩壇一個誕生杰作的機(jī)遇。

細(xì)細(xì)地讀這首詩，我們眼前會清晰地出現(xiàn)這樣的畫面：中年的李白神情憔悴，孤身一人靜靜地坐在敬亭山上的一棵蒼松或是別的什么大樹之下，默默地看著眼前的一切。四周寂靜，遠(yuǎn)處一片蒼茫，天幕低垂，閑云飄散，尋歡的鳥兒也無影無蹤，連綿起伏的山巒像是一道屏障橫亙在理想和現(xiàn)實(shí)之間。政治上的失意，仕途上的挫折，令他黯然神傷；官場同儕的讒言，人間冷暖的無常，令他情緒低落。十年來走走看看，寫寫唱唱，有詩詞唱和的歡愉，有豪飲放舟的暢快，但內(nèi)心的寂寞、孤獨(dú)、不平、郁悶一直如影隨行，深刻在他的心上。

哪里有知音？哪里有慰籍呢？李白凝視著敬亭山，敬亭山也在看著李白。當(dāng)此苦悶、壓抑之時，身邊卻沒有友人、沒有聽眾，連云和鳥都似乎棄他而去，他只能無言地把一腔怨憤吐露給眼前的敬亭山。他凝視著群山，群山也凝視著他，人與山在這一瞬間達(dá)成了情感、思想的互通；人與自然在這一瞬間融為了一體。敬亭山聽懂了他的內(nèi)心，用陣陣松濤回應(yīng)他的傾訴；敬亭山看出了他的寂寞，用點(diǎn)點(diǎn)蒼翠撫慰他的目光。“相看兩不厭，只有敬亭山”，敬亭山成為詩人失意時不離不棄的摯友，落魄時傳遞溫情的伙伴，連綿的山峰在他眼里變成了歡迎他的隊(duì)伍。懷才不遇而產(chǎn)生的孤獨(dú)與寂寞，一時間在敬亭山的寬闊的懷抱中尋求到了安慰。全詩既有對橫遭冷遇、寂寞凄涼處境的痛苦表述，更有對有山為伴、山為知音的慰籍和感慨。表面上看，詩寫的是作者的孤獨(dú)、寂寞、無奈，但實(shí)際上，正是通過這樣一種表達(dá)，詩人吐出了心中的塊壘，也鞭笞了世事的無情。字面之下，是釋放后的輕松；孤獨(dú)背后，是覓見知音的愉悅。而這個知音，無疑就是“相看兩不厭”的敬亭山，是云去云來、花開花落的大自然。在與敬亭山的“相看”“不厭”中，李白抖落了背負(fù)10年的苦悶、傷感，悟透了人生應(yīng)有的樂觀、超脫。知己相伴，人生圓滿。棄我去者去便去，暖我心者在眼前。丟官、革職奈我何，小人讒言滾一邊！一切煩惱都去吧，我有知心的敬亭山！讀詩至此，我們便會豁然理解了敬亭山對李白的意義，破譯了李白愿意為它反復(fù)歌詠的心靈密碼：在李白的心中，敬亭山已不再是一座山，而是他善解心結(jié)的摯友，更是他的情感寄托，心靈知音。在另一首詩中，他更是由衷贊嘆“敬亭愜素尚，弭棹流清輝。”（《自梁園至敬亭山見會公談陵陽山水兼期同游因有此贈》）。正是在與敬亭山的“相看”中，李白獲得了喜遇知音的興奮和喜悅，若干天后，便將這興奮和喜悅用“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”（《宣州謝眺樓餞別校書叔云》）這樣一句千古絕唱做了奔放豪邁的表達(dá)。

李白和他的敬亭山給我們的啟示是豐富的。每個人的一生，不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，無論為官、為學(xué)，總會有高潮和低谷。從本性上來說，人都是更習(xí)慣于享受成功時的鮮花簇?fù)恚矚g將自己光鮮的一面展現(xiàn)給世人，而一旦遇到挫折，就會痛不欲生，產(chǎn)生墜于深淵的恐懼，有人就會在未曾料想的打擊面前消沉、萎靡，一蹶不振；挫折面前，有人就會厭世怨人、自暴自棄。而李白和他的敬亭山則告訴我們：天涯何處無芳草，融入自然有知音。當(dāng)你感到孤單、寂寞時，不妨多多地親近大自然，將內(nèi)心的積怨坦陳于天地之間，見山對話，遇水傾訴，與山水為伴，就會充實(shí)。山的高大蒼翠，會讓你認(rèn)識到自己的渺小短暫，從而淡看得失；水的潮起潮落，能讓你聯(lián)想到人生的高峰低谷，學(xué)會笑對挫折。大自然似乎無情，但你若有情，山便有情；你若有意，水便有意。親近自然，才有寬廣胸襟，走近自然，才會神清氣爽。敬亭山是李白的，也應(yīng)該是每一個人的。我想，這也就是千百年來人們喜愛這首詩的真情之所在，也更是敬亭山名氣長盛不衰的原因之一吧。

李白是聰明的，寂寞惆悵時，他能在和敬亭山的相看中尋找到解脫的良方；李白也是幸運(yùn)的，在需要知音、需要撫慰時，敬亭山來到他的身邊，給了他走出孤獨(dú)的力量。每一個人都能找到一座敬亭山，當(dāng)屬人生一大幸事。

選自《采風(fēng)》