芳薇
不久前,觀看全國少兒京劇電視大獎賽直播。復(fù)賽中,一個7歲的女孩以老旦應(yīng)工彩唱《釣金龜》中張氏“叫張義”選段。唱罷,在評委測評的間隙,男主持人問小選手:“知道你唱的這出戲的戲名為什么叫《釣金龜》嗎?”回答:“不知道。”主持人解釋道,張義在御河釣到一只金龜,可以屙金尿銀。張義開始對母親說:“我不養(yǎng)活你。”后經(jīng)娘親一番教訓(xùn),終于孝敬老人了。接著主持人話鋒一轉(zhuǎn)問女孩:“你若得到這只金龜有了金子給爸爸媽媽嗎?”回答:“不給。”“給爺爺奶奶嗎?”回答:“不給。”再問:“那金子給誰呢?”小選手毫不猶豫地大聲回答:“我有金子給評委!”現(xiàn)場一片嘩然。“為什么給評委?”回答:“因為評委可以亮燈讓我過(進(jìn)入下一輪比賽,否則將遭淘汰)!”臺下又是一陣哄笑。主持人脫口而出:“這可是賄賂評委啊!”全場觀眾包括評委都樂了。結(jié)果,這位小選手唱得雖然不錯,但因她以金為“賂”臨場表態(tài),遺憾地被淘汰了。有的評委當(dāng)場明確表示:“孩子,對不起,你唱得再好,我這盞燈也不能給你!”
常言道:“童言無忌。”對于一個不到十歲的孩子,我不想對她的“脫口秀”指摘什么,因為她也許不知道“賄賂”一詞的深層含義是什么;倒覺著小女孩天真直率得有幾分可愛。然而過后,對上述一幕還是難以釋懷。
我們假設(shè)上述小選手“給評委送金子”的主觀臆想有空穴來風(fēng)的可能,那就與大環(huán)境和小環(huán)境的“潛移默化”不無關(guān)系了。筆者對該屆大賽評委的公平公正程度不敢妄加評論。然而,不久前著名作曲家谷建芬就通過傳媒,以自己拒絕“請托”照顧某某歌手的切身經(jīng)歷,公開對個別藝術(shù)大賽“賄評”的不正之風(fēng)予以抨擊,并鄭重聲明:從此不當(dāng)評委。
美國著名唯物主義哲學(xué)家洛克,堅持人的“心靈本是一塊白板,后天獲得的經(jīng)驗是認(rèn)識的源泉”的觀點(diǎn)。他還說過一段關(guān)于少兒教育的名言:“幼小時所得的印象,哪怕極微極小,小到幾乎覺察不出,都有極重大極長久的影響。”少年兒童的心靈本來潔白無瑕,可是他們又天性好奇,且善于模仿。如果讓他們經(jīng)常耳濡目染諸如“有錢能使鬼推磨”“錢能通神”“錢到公事辦”等成人世界里的齷齪事,孩子本為“白板”的心田就難免不被感染,一旦置身“萬事俱備”的場合,小腦瓜產(chǎn)生“靈感”、脫口而出“我有金子給評委”,便不難成為可能了。
對少兒進(jìn)行藝術(shù)啟蒙教育的主旨,應(yīng)是陶冶未成年人情操,在增加他們文藝細(xì)胞的同時,促其道德素質(zhì)得到提高。我國著名教育家黃炎培對“陶冶”一詞有精辟闡述:“范土成器謂之陶,鑄金成器謂之冶,以此方法施之教育,使兒童于不知不覺中,養(yǎng)成為己冶生、為群服務(wù)之興趣與習(xí)慣。”“說書唱戲勸人方”,“人生如戲,戲如人生”。參加京劇或其它少兒藝術(shù)大獎賽,獲獎不是唯一目的,在學(xué)演和比賽過程中,讓孩子同時學(xué)會堂堂正正、光明磊落做人,才應(yīng)是老師和家長的正確出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。淡泊名利,陶“素”成器,使藝教不“跑調(diào)”,方有望助幼苗茁壯成長,進(jìn)而讓“小荷尖尖角”艷而不妖。
【童 玲/圖】