窮則獨善其身 達則兼善天下

文/陳 君

長樂三人行

窮則獨善其身 達則兼善天下

文/陳 君

“窮則獨善其身，達則兼善天下”是中國儒家的重要思想，是千百年來中國儒士的修身立命之道。《孟子》曰：故士窮不失義，達不離道。又曰：古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。《荀子》中記載：孔子師徒被困于陳蔡之間，七日不火食，子路問為什么上天會對累德、積義、懷美的夫子施以這種厄運。子曰：且夫芷蘭生于深林，非以無人而不芳。君子之學，非為通也，為窮而不困，憂而意不衰也……孔子的意思是：芷蘭生長于森林深處，不會因為無人欣賞而不自芬芳。君子之學，不僅僅是為通達顯示，也是要解決如何在不得志的情形下而不困惑，遇到憂患而意志不衰退，繼續累德、積義、懷美……

這種修身立命之道，于人是如此，于企業又何嘗不是如此呢？

窮則獨善其身。質量和安全就是企業的德和義，應該是任何一個企業的安身立命之本，應該貧賤不移始終堅守，應該“窮且愈堅，不墜青云之志”。1985年，張瑞敏剛到海爾不久，發現庫存的76臺冰箱存在各種缺陷。張瑞敏問大家怎么辦？多數人提出，也不影響使用，便宜點兒處理給職工算了。當時的青島電冰箱廠（海爾前身）舉步維艱，能挽回多少損失是多少。可張瑞敏宣布，這些冰箱要全部砸掉，并掄起大錘親手砸了第一錘！張瑞敏告訴大家——有缺陷的產品就是廢品。勵精圖治，質量唯上，不出廢品，三年以后海爾人就捧回了中國冰箱行業的第一塊國家質量金獎。一路走來，海爾成就了自己在中國家電行業的霸主地位。可是在市場經濟改革的滾滾浪潮中，有些企業在經營艱難或經營擴張之時，卻難以獨善、去本求末、舍卻道義了。有甚者，如三鹿集團，為逐利不惜危害嬰幼兒生命。蕓蕓者，不謀財害命，但普遍抱著巧取、浮躁心態尋求速成的捷徑，缺乏不因物質喧囂干擾而沉靜改進管理、提高技術的意志，缺乏可以先置眼前利益于不顧而專注追求完美、追求極致的匠心。

達則兼善天下。回報于社會、分享于社會是企業的美，應該是每一個成功企業、每一位成功企業家的責任。履行社會責任的方式有很多，最常見的是公益捐贈，西方有公益“老人”蓋茨、巴菲特，有公益“新秀”扎克伯格。扎克伯格夫婦在女兒出生時，把他們持有Facebook股票的99%都捐給了慈善事業，致力于創造更美好的世界。國內，也有許多捐助教育醫療、天災人禍數額以千百萬計的優秀民族企業。除了“出錢”這種方式，還可以是“出力”、“出經驗”、“出技術”，這些同樣兼善天下。但也并不是所有的成功企業都有這種胸懷和美德，個別企業甚至一發達就離道，一派暴發戶作風，更別說回饋社會。殊不知“積善之家，必有余慶”，社會績效與財務績效是個良性互動的循環過程。據美國統計分析，掙錢多的企業如果有意愿多開展社會活動，這些活動反過來能幫助他們獲得更多財富。

就中國現代企業的管理而言，管理的科學理論和框架要學習西方，管理的基本思想和精髓可以取之中國傳統文化，那是一座無限受用的寶藏。