邪教“門徒會”：“致富”要你錢，“治病”要你命

邪教“門徒會”：“致富”要你錢，“治病”要你命

“這么多年信‘神’，信徒都不種地、不上班，等著‘升天’。但家里太窮，他們以后誰還會信？”為此，邪教“門徒會”開始鼓勵信徒辦企業經商，賺了錢再向教會獻愛心。

“門徒會”宣揚“神能賜?！保匆蝗诵沤?，家庭大大小小的人都能得到平安），可門徒會第三任教主陳世榮的爺爺、父親都因相信“門徒會”的歪理邪說錯過了最佳治療時間而撒手人寰，他本人也因參與邪教組織而鋃鐺入獄。圖為陳世榮在服刑期間進行懺悔

1995年便已被認定為邪教的“門徒會”，不但沒有銷聲匿跡，反而“以商養教”，發展出新型邪教。在過去4年時間里，僅在兩湖兩廣一帶就斂財逾7000萬元，最高峰時期信徒規模發展至3萬多人。

日前，隨著“門徒會”5名主要負責人相繼落網，他們提出的“以商養教”計劃也浮出水面。

“家里太窮以后誰還會信”

兩湖兩廣一帶的人們發現，大約從2010年開始，之前因為信“神”而離家出走的家人陸續返鄉，他們開始養家糊口、發展產業、“創業致富”。

他們有的開起小超市；有的跟親友借了錢搞養殖場；還有的甚至開起賓館酒店、維修廠、服裝廠。與普通人經商辦企業不同的是，他們辦虧了能向教會申請補助，賺了錢則要向教會奉獻“愛心”、繳納“奉獻款”。

這一變化的背后，是“門徒會”的“戰略調整”。

“門徒會”自1995年被認定為邪教組織，在國內一度蔓延至15個省份、681個縣市，發展信徒35萬余人。其后，隨著“門徒會”組織者季三保、許明朝等人先后被查處判刑，“門徒會”內部派系分裂，在部分地區的活動一度銷聲匿跡。

為鞏固實力、重振教派，此前活躍在湖南、湖北、江西、廣東、廣西五省區的“門徒會”調整“戰略”，開啟了“以商養教”計劃。

作為“門徒會”的主要負責人，“主肢”陳有富告稱，在2010年前后，除了被政府查處，窮是“門徒會”面臨的最緊迫的問題。“這么多年信‘神’，信徒都不種地、不上班，等著‘升天’。但家里太窮，他們以后誰還會信？只會出去打工?！?/p>

“門徒會”教義宣揚“世界末日即將來臨”，稱屆時有三分之一的人將“死于非命”，“只有信神才能保平安”，又稱“信教可以每天只吃二兩糧，不用種莊稼”，致使信徒不種地、不鋤草、不施肥、不養畜，有的甚至變賣家產、吃光花盡，坐等“洪水滅世”，準備“升天”。在湖北鄖西縣，就曾有30%的“門徒會”信徒因此荒廢農業生產。

陳有富的副手、“配肢”石萬海補充說，“戰略調整”另一個背景是，“門徒會”分裂成4個教派，其他教派加速在兩湖兩廣一帶的發展，拉攏當地信徒，門派之爭日趨白熱化。

“要根據時代潮流改變活動方式，各自走創業之路。”陳有富說，低調的“以商養教”計劃應運而生，他們將此寫入《會務決定》，讓各分會嚴把“節制關”，上下層對不屬于自身范圍內的工作不打聽、不過問、不參與、不告知、不試探；各分會在工作期間，嚴防“豺狼之徒”不擇手段地搶奪教會，看管好“羊群”。

“創業致富”要你錢

為確保創業成功，盡管部分“弟兄姊妹”開的超市里商品價格明顯高于市場價，教會還是鼓勵周邊信徒都到“弟兄姊妹”的超市里購物消費。

在門徒會教義里，“為神奉獻”、“慈惠”、“周濟”時常出現，提倡信徒向教會“獻愛心”，“奉獻”越多“福分”越大。因此，“以商養教”計劃啟動后，財富迅速向教會聚攏。奉獻款由教會點、支會、分會層層上交，集中到“主肢”、“配肢”等5人手中。

對于“奉獻款”的使用，教會向信徒們承諾：“奉獻款”將全部用于“看顧”和“周濟”信徒。所謂“看顧費”是給教會組織人員發工資，“周濟費”則是發給家庭貧困的信徒。

但事實并非如此?！胺瞰I款”的管理和使用完全是一筆糊涂賬，一如領導著上萬名信眾的“主肢”陳有富，竟是通過抓鬮而出一樣。

“‘奉獻款’分成幾十萬元、上百萬元地分散放在可靠的信徒家里，需要用時再去提。”陳有富稱，有2000多萬元的看顧費、周濟款經“主肢”、“配肢”商定后陸續下發，沒有賬目記錄。還有一部分被挪用揮霍。

“以商養教”計劃啟動前，信教20多年的陳有富因為長期在外傳教，也是“家徒四壁”，2010年后，隨著基層信徒奉獻款數額增加，他的生活境遇明顯改善。

2013年，他從教會“借”出一筆資金，在湖南省汨羅市城郊蓋起了兩層樓新房。其后，他從負責保管的460萬“奉獻款”中，取出46萬元與朋友合辦養豬場，又挪出20萬借給弟弟開店。2014年，陳有富的母親去世，他從“奉獻款”中取出4萬操辦喪事，擺了3天的酒席。

石萬海也在“挪用公款”：2013年，石萬海以“家庭困難沒有房子住”為理由，向教會“借”出40萬給兒子購房，一直未歸還。

至去年底，陳、石等人因涉嫌從事邪教活動被湖北警方抓捕，“門徒會”已在短短4內年斂財7000多萬元，其中3000多萬元“奉獻款”匯集在教會5名頭目名下。

在層層搜刮和瘋狂斂財中，“門徒會”教會中的一批骨干成為最大受益者，他們將教會活動當做一項職業和謀生手段，即便多次被公安部門查處，刑滿出獄后往往又重歸教會。

“禱告治病”要你命

讓人震驚的是，2015年6月 26日，湖北省監利縣龔場鎮白馬村的徐元康死在“門徒會”信徒連續10天的“禱告”中。

1981年出生的徐元康生前曾是鄉村教師，離婚后患精神分裂癥，在家中靠吃藥維持病情穩定。

2015年6月，“門徒會”白馬教會點負責人姚湘枝說服胡冬香為其兒子“禱告治病”。6月14日，姚湘枝帶著“上級”翟新勇來到徐家為徐元康“禱告”求神驅魔治病。出于對“神”的尊重，翟新勇要求“禱告”期間所有人不得飲水飲食，徐元康也不得服藥。

為了讓“禱告”24小時持續不斷進行，翟新勇和姚湘枝將“禱告”人員分成3班次，每班3男3女，每班8個小時輪換。無法飲食吃藥，徐元康病情迅速惡化，甚至一度用頭撞墻、在地上打滾、趴在地上不肯下跪。翟新勇對此解釋說這是“牛魔王精”附體。每當徐元康身上“邪惡牛魔王”作怪，信徒們便采取抱腳、拉胳膊、壓手腕、捏腰、捆手腕等方式將其制服。

如此持續折騰至6月25日凌晨，徐元康因10天沒有進水飲食服藥，最終呼吸循環功能衰竭死亡。

徐元康只是“禱告治病”受害的一個案例。1995年統計數據顯示，僅湖北省鄖西縣就有18人因此貽誤治療死亡。

對于“禱告治病”，入教20多年的陳富有、石萬海都曾親身經歷。

因患腿疾相信“禱告治病”并加入“門徒會”的石萬海稱，“門徒會”“趕鬼治病”的做法，來自于《圣經》上記錄的耶穌趕鬼治病，由此宣揚說人得病是魔鬼撲身，只有通過“禱告”驅走魔鬼病才會好起來。

“甚至有人說‘信了教，瞎子能復明、瘸子能丟開拐杖重新走路’?！笔f海介紹，“但我從1990年開始信教，腿一直沒好，禱告治病完全是謊言”。

陳富有入教，源自1989年為父親“禱告”治病，“說信了就平安，第二年11月他就去世了?！?/p>

湖北省監利縣檢察院公訴科副科長湛逢東認為，這暴露出農村基層科技教育文化薄弱、農村醫療存在巨大缺口?！半m然農村合作醫療已全面推開，但醫療新技術、醫療保障資金依然薄弱，農民看不好病、治不起病，信神不信醫的群體依然大量存在，為邪教傳播悲劇發生提供了社會基礎?！闭糠陽|說。

（《南方都市報》2016.9.28）