健美操與舞蹈類藝術創(chuàng)造融合的理論思考

姚星

【體育理論研究】

健美操與舞蹈類藝術創(chuàng)造融合的理論思考

姚星

運用文獻資料法、專家訪談法、邏輯歸納法等研究方法對我國健美操的教學和發(fā)展進行了深入的分析和探討，提出了健美操與舞蹈類藝術要素融合發(fā)展的基本構(gòu)想，包括融合發(fā)展的必要性、可行性，以及融合發(fā)展的策略包括基本原則。力求在當代我國以人為本的理念下，將健美操的創(chuàng)新與發(fā)展也與人們的現(xiàn)代價值觀念相結(jié)合，為我國的健美操發(fā)展找到一條切實可行的創(chuàng)新發(fā)展之路，促進其可持續(xù)發(fā)展，并為我國的健美操理論的發(fā)展提供一定參考價值。

健美操；舞蹈類藝術；創(chuàng)造；融合

10.16730/j.cnki.61-1019/g8.2016.06.001

1.研究背景

健美操作為一種體育運動，不僅能夠增強人們的體質(zhì)，改善形體，另外，從更深層面上講，健美操運動也帶給了人們在美感方面的享受，刺激了人們的視覺，愉悅了人們的身心，從而引起人們在情感上的共鳴，從而使人們對它的藝術美有了更深刻的認識。我國的健美操從傳入以來是以拿來、模仿、移植的形式傳播著，而現(xiàn)代健美操的發(fā)展是集健身、休閑、表演等綜合功能為一體的運動表現(xiàn)形式。所以健美操如果能夠更好的發(fā)展，就要大膽創(chuàng)新，勇于和其他多元藝術元素融合，例如舞蹈、音樂、造型等藝術地交叉，強調(diào)把不同藝術樣式、素材進行結(jié)合和展現(xiàn)，使呈現(xiàn)出一種多元的特征，展現(xiàn)出更符合現(xiàn)代人健身的新空間，同時讓藝術形態(tài)在不同的層面以不同的方式進行著自發(fā)或自覺的交流，使這一項運動更加有生命力與藝術性。

2.研究對象與方法

2.1研究對象

文章以健美操與舞蹈類藝術創(chuàng)造融合的理論作為研究對象。

2.2研究方法

2.2.1文獻資料法

本文依據(jù)研究的內(nèi)容，運用文獻資料法、專家訪談法、邏輯歸納法等研究方法對本課題進行研究和論述。

3.結(jié)果與分析

3.1健美操概述

3.1.1健美操的特點

健美操是一項身體動作與音樂相結(jié)合的體育運動，所以，它與舞蹈有著“異曲同工”之處，因而就具有了高度的藝術表現(xiàn)力和強烈的節(jié)奏感。這主要體現(xiàn)于在健美操的學習過程中能夠使學習者身體得到鍛煉、提高自己的藝術修養(yǎng)。

另外，健美操的學習對場地和器材沒有太高的要求。對于學習的場地來說，健美操的學習對于場地的要求沒有特殊的限制，既可以在室內(nèi)進行也可以在室外進行。從鍛煉時間的角度來講，健美操的適應性廣泛的特征就更加明顯了，對于健美操鍛煉者來說，健美操的鍛煉是可以由鍛煉者自己決定的，沒有一個嚴格的時間規(guī)定和限制。除此之外，健美操鍛煉對鍛煉者也沒有年齡、性別以及技術等方面因素的限制。

3.1.2健美操的價值

健美操是一項具有一定運動負荷的有氧運動項目，它能促進人體血液循環(huán)，提高心臟功能、改善呼吸系統(tǒng)的功能、促進人體骨骼肌肉的生長發(fā)育。在輕松優(yōu)美的健美操鍛煉中，練習者的注意力從煩惱的事情上轉(zhuǎn)移開，忘掉失意與壓抑，盡情享受健美操運動所帶來的歡樂，得到內(nèi)心的安寧，從而緩解精神壓力，使人具有更強的活力和最佳的心態(tài)。另外，健美操不僅可以以個人的形式進行練習，也可以進行兩個或者兩個以上的群體性練習，其中不同的動作組合和圖形的變換，就要求各個練習成員之間相互配合和溝通，因此就鍛煉增強了人們的社會交往。從姿態(tài)美的角度來說，姿態(tài)美是指身體形態(tài)方面的美［2］，無論是觀賞健美操，還是親身從事運動時，都能不同程度地給人以不同的美的感受。從運動美學上來說，健美操的動作起伏大、變化快、靈活多變、音樂節(jié)奏感強，人們觀賞時都給人以美的感受。

總之，健美操不同于其他有氧運動項目之處在于它是一項輕松、優(yōu)美的體育運動，在健身的同時，帶給人們藝術享受，使人心情愉快，陶醉于鍛煉的樂趣中，減輕了心理壓力，促進身心健康發(fā)展，從而更增強了健身的效果，受到了廣泛的歡迎。

3.2健美操與其他舞蹈類藝術創(chuàng)造融合的研究

3.2.1健美操與其他舞蹈類藝術融合發(fā)展的可行性條件

健美操是一項綜合性很強的體育運動項目，是以強身健體，增強體質(zhì)為目的的，不只是把簡單的單個動作羅列，還要注重其自己的本身特點、功能以及它的結(jié)構(gòu)要素等等，這些都需要合理的運用和綜合，還要按一定的科學規(guī)律以及人體的發(fā)展來加以分析、整理和歸納，綜合創(chuàng)新而成的。

健美操一直追求的是整齊劃一、協(xié)調(diào)有力、靈活多樣的運動形式，是人們源自對生活的創(chuàng)造，而健身性健美操更是可以選配不同的音樂，結(jié)合不同領域內(nèi)的動作素材，展示著一種肢體上的、情感上的、力量以及節(jié)奏上的表現(xiàn)和表達，充分體現(xiàn)著健美操的“健、力、美”的特性［3］。健美操特征是“健康、力量、美麗”是人類所追求的最高精神境界，然而“健康、力量、美麗”中卻包含著高度的藝術性，并體現(xiàn)的淋漓盡致。

現(xiàn)代的舞蹈藝術正在發(fā)生著轉(zhuǎn)變，正在走向一個前所未有的泛化和普及，藝術也正在從博物館走向人們的日常生活，成為人們一種日常化的生活消費，已從高雅的、貴族式的精神享受轉(zhuǎn)化為通俗的非個性化（或者說類型化）的文化快餐，藝術的創(chuàng)造正在更多的去接近大眾趣味和大眾視線，為大眾去接受和審視，那么這種藝術的審美需求和美的享受繼而也是為大眾的精神需求服務的，這種對審美意識和美的追求都無疑為健美操與舞蹈類藝術要素融合提供了堅實的基礎。

3.2.2新體育時代意義的要求

新體育時代下，體育已不再是一種單純的滿足人們生理需求的運動，體育運動現(xiàn)在的發(fā)展形式無形之中就是順應當今人們的各種需求，社會的高度發(fā)展以及社會分工的高度細化，人們開始在物質(zhì)滿足的基礎上更多的去關注健康和傾向了精神領域的享受，因此體育就被賦予了更多的價值和功能，更多有社會意義的東西被滲透在其中，“花錢買健康”成為體育的價值體系中最重要的部分，人們從健身中獲得身體和感官的滿足，他們的需求看起來是一種外在的表面的需求，但是實質(zhì)上是一種深層次的、內(nèi)在的價值精神需求。這也使得新時代的體育的創(chuàng)新發(fā)展中被人們加入更多藝術的一些東西和內(nèi)涵，步入休閑娛樂時代，人們主觀意識的提高和對新事物的追求，就轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兿肴ンw驗那種美，想更多的去體會那種運動帶給自己的一種美的體驗，這就促使了體育與藝術的加速融合。

當前我國的學者都在極力的倡導新體育的內(nèi)涵，無論是文化的，還是藝術的，都在豐富著體育的本質(zhì)，賦予體育強大的功能，這也體現(xiàn)了當代體育人的敏銳的視角和高度的認識，健美操作為體育項目中的新生項目，雖然沒有處于發(fā)展的初級階段，但是他卻成為了社會生活中的不可缺少的健身項目。也成為了學者們的研究對象，更被人們?nèi)ネ诰蚝脱芯克鶐Ыo人們的一些價值。

3.3健美操與舞蹈類藝術融合發(fā)展的必要性

3.3.1當今時代人們注重精神生活的要求

“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，隨著社會的飛速發(fā)展和人們精神文化追求的提高，人類已經(jīng)從單純的吃飽穿暖過渡到更高層次的追求。“健康生活”的觀念也隨之深入人心。而逐年千篇一律的健身方式也必定會隨著人們需求標準的提高而埋沒在社會發(fā)展的歷史長河中，所以，豐富多彩的生活方式和精神體驗，促使體育運動隨之發(fā)生改變以能夠適應現(xiàn)代人的追求，這也是體育運動的價值內(nèi)涵，盡而使體育運動成為了人們生活生產(chǎn)中多必不可少的休閑方式。在這種背景下，健身性健美操運動也需要從一種簡單機械的肢體運動向人們內(nèi)心的健身健美的心理需求轉(zhuǎn)變，這就使健美操的練習和動作的編排要注重和新興的、大眾的文化藝術元素相結(jié)合，從而促進人健身、健心、健美人格、全面發(fā)展，適應時代所賦予體育的現(xiàn)代價值需求。

3.3.2滿足人們的健身和心理需求

體育休閑日益成為人們生活的一種常態(tài)，由于我國經(jīng)濟發(fā)展的高速運轉(zhuǎn)，傳統(tǒng)的戶外運動及簡單的體操架練習已無法進一步滿足人們深層次需求的健康標準和要求。讓我們看看現(xiàn)在的健身房里，各種健身設施一應俱全，各種功能多樣的高科技自動化訓練設備，一些專業(yè)的身體檢測系統(tǒng)和評估設備等都出現(xiàn)在健身房中，現(xiàn)在人們所追求的也不再是簡簡單單的健身，尤其是一些體操類的或者是簡單劃一的健身操等開始被排擠時尚以及科學健身的行列之外了［3］。也就是說在健身操的基礎上變換出的各種各樣的健身形式。這些都是健美操與舞蹈類藝術要素碰撞的價值體現(xiàn)，健美操在其形式和物理內(nèi)容方面表現(xiàn)了以上的特點，并且逐漸走向內(nèi)涵發(fā)展的路線，其中藝術性增強以及與多元藝術要素的結(jié)合更為緊密，它所包含的自身價值特點隨著社會的發(fā)展悄然的發(fā)生了變化，健身，增強體質(zhì)、愉悅身心等等價值已被人們得到認可，但是塑造美、表現(xiàn)美以及鍛煉著內(nèi)在美的培養(yǎng)已經(jīng)使其價值變?yōu)槎嘣陌l(fā)展，不斷去滿足人們健身和心理需求。

3.3.3能夠進一步推動健美操的創(chuàng)新和發(fā)展的速度健美操運動興起之初主要的功能就是健身，但是隨著以后的發(fā)展，健美操逐漸進入各項賽事中，或者是發(fā)展為一種表演健美操，這種發(fā)展的趨勢并不是被動的，而是主動進行的，也不是孤立于體育領域以外而獨立發(fā)展的，而是融合創(chuàng)新式的發(fā)展，其不再“操化”、死板，表現(xiàn)內(nèi)容和形式更加豐富。這也加加速了運動項目之間的借鑒，也是不同知識領域中的相互融合創(chuàng)新，從中我們可以肯定健美操同多元的藝術要素相融合必定會推動其創(chuàng)新和發(fā)展的速度。綜上可知，健美操與音樂、舞蹈、造型等藝術要素的融合創(chuàng)新一方面為項目錦上添花，充分的增強了其特點和健身的功能，極大的提高了人們的健身欲望，另一方面在心理方面，在有聲有色的體育藝術中，鍛煉的過程充滿了樂趣與藝術享受，使之心情愉快，內(nèi)心受到的藝術的熏陶，極大地改善心理狀態(tài)［4］。

4.結(jié)論

在將健美操與舞蹈類藝術要素融合時，一定要具備健身性、觀賞性及娛樂性相結(jié)合，舞蹈可以帶來動作的柔美和飄逸，音樂可以帶來激情和活力等，令人們在視覺聽覺等方面都會有享受，讓人們在緊張的學習和工作之中或者之后得到一種身心的放松和調(diào)整，以及心理情緒情感的釋放和發(fā)泄，倡導現(xiàn)代人的休閑、健身、自娛自樂的理念，因為健美操與現(xiàn)代舞蹈兩者都是時代發(fā)展的產(chǎn)物，而且緊跟時代發(fā)展的步伐，會滿足追求時尚的青少年以及現(xiàn)代人的健身娛樂的需求。

［1］劉芹芹.健美操審美體驗及美育功能的研究［D］.山東師范大學，2006.

［2］吳文生.人文精神與健美操運動［J］.安徽工業(yè)大學學報（社會科學版），2004，21（3）：140.

［3］湯福祥.健身健美操發(fā)展趨勢之探析［J］體育新論，2007，5：9.

［4］沈芝萍.健美操運動與現(xiàn)代健康理念［J］.體育文化導刊，2003，05：21-24.

［5］范曉紅.普通高等院校女生健身健美操創(chuàng)編的理論研究研究生［D］.武漢體育學院，2009：15-19.

［6］李玉紅.淺談舞蹈藝術［J］.齊齊哈爾大學學報（哲學社會科學版），2005，04：16-17.

［7］姜秀芝，王國盛.論健美操教與學的文化創(chuàng)新［J］.體育學刊，2006，13（4）：104-106.

姚星（1986.1-），女，漢族，河南洛陽人，碩士研究生，研究方向：體育教育，助教，河南科技大學體育學院。