以社會主義核心價值觀抵制歷史虛無主義對大學生的侵蝕

蘇　劍

（福建師范大學馬克思主義學院，福建福州350007）

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以社會主義核心價值觀抵制歷史虛無主義對大學生的侵蝕

蘇劍

（福建師范大學馬克思主義學院，福建福州350007）

［摘要］當前，歷史虛無主義思潮呈擴大蔓延之勢，動搖著大學生“道路自信、理論自信、制度自信”，其通過形式上“藝術包裝”、內容上“曲意逢迎”、方法上“標新立異”，沖擊著大學生思想政治教育工作，必須用社會主義核心價值觀廓清歷史虛無主義思想迷霧，在培育主體上的多群體參與、在培育客體上的多方位覆蓋、在培育渠道上的立體化構建等方面多下工夫，抵制歷史虛無主義對大學生價值觀的侵蝕。

［關鍵詞］社會主義核心價值觀；歷史虛無主義；大學生

習近平總書記指出，歷史虛無主義的要害就是要從根本上否定馬克思主義的指導地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產黨的領導。高校是社會思潮最容易聚集和傳播的地方，大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，存在著獵奇心強、喜歡標新立異等內在沖動的特質，容易受到歷史虛無主義思潮的沖擊，虛化和否定其對客觀歷史的認識，所以應該以社會主義核心價值觀抵制歷史虛無主義思潮在大學生中傳播。

一、歷史虛無主義消解大學生價值觀的表現

歷史虛無主義思潮打著“反思歷史”“還原歷史”的旗號，否定中國革命史，抹黑英雄人物，少部分學生已經被模糊了政治信仰，扭曲了價值取向，動搖了大學生“道路自信、理論自信、制度自信”。

1.動搖大學生“道路自信”。中國特色社會主義道路的確立是將馬克思主義基本理論與中國具體革命實際結合的產物，其過程并不是一蹴而就，而是從民主革命救亡圖存到資本主義道路探索的失敗，繼而由新民主革命社會到社會主義社會的轉變，再到中國特色社會主義道路，是經過艱難曲折的革命探索而出的，并被實踐證明正確的道路。不過，隨著改革開放后社會問題的顯現，歷史虛無主義思潮乘虛而入，通過“重評”歷史發展、“戲說”歷史規律、“改編”歷史事實等方式，否定中國社會發展道路選擇的必然性。“中國特色社會主義實際上就是資本主義道路，只不過冠以‘中國特色’而已，社會主義道路能有什么前途，只有資本主義道路才能走得通”，類似的言論在大學生群體中不絕于耳。嚴重削弱了他們對社會主義理想的認同，使大學生動搖了堅定走中國特色社會主義道路的理想信念。

2.動搖大學生“理論自信”。馬克思主義理論中國化產生了兩大理論成果：一是毛澤東思想，二是中國特色社會主義理論體系。歷史虛無主義思潮沉渣泛起，沖擊著馬克思主義理論中國化的兩大成果。歷史虛無主義思潮通過否定領袖人物的功績、放大領袖人物缺點，不顧歷史主流地“剪裁”領袖人物歷史，通過否定毛澤東個人進而否定毛澤東思想。不僅如此，歷史虛無主義觀點還極力侵蝕中國特色社會主義理論體系，認為新中國成立以來中國近現代歷史是按照中國共產黨的政治需要而描述出來的。部分大學生認同“毛澤東成為革命領袖是偶然性因素、陰謀活動、玩弄權術的結果，大陸歷史教科書，尤其是近代史部分，不過是中國共產黨美化自己的宣傳工具”等觀點，這些觀點的傳播違背歷史事實，否定革命歷程，造成部分大學生思想混亂，缺乏政治信仰。

3.動搖大學生“制度自信”。歷史虛無主義思潮以西方資本主義社會制度和思想觀念為圭臬，竭力否定近代中國，特別是“五四運動”以來革命探索而出的制度，迫不及待地推動社會主義國家的基本制度與西方接軌，力求使中國的經濟、政治、思想都符合西方制度的要求。“四項基本原則”是立國之本，歷史虛無主義思潮通過反對“四項基本原則”，動搖我國社會主義基石，企圖改變我國現代化建設之路，試圖把中國發展成為資本主義國家的一員，妄圖否定黨的領導，用西方的政黨制度取代中國的政黨制度。大學生作為思維活躍的群體，易接受“中國特色社會主義制度只是搞搞形式，常是說一套、做一套，談什么‘制度自信’，還是西方的制度好”之類的觀念，容易導致他們用資產階級眼光看待社會主義制度的現實，自然可能對中國特色社會主義制度產生信仰動搖。

二、厘清歷史虛無主義思潮侵蝕大學生價值觀的基本理路

近年來，歷史虛無主義思潮常常與學術、思想、理念相雜糅，吸收了許多“時尚元素”，通過形式上“藝術包裝”、內容上“曲意逢迎”、方法上“標新立異”，由學術殿堂走向普羅大眾。大學生由于歷史觀尚未定型、厭倦陳舊的教育方式及易接受新鮮事物等原因，容易受到歷史虛無主義思潮的侵蝕。

（一）形式上“藝術包裝”，迷惑大學生的歷史觀

歷史虛無主義經過形式上“藝術包裝”，是指通過以歷史為主題的學術活動、網絡、影視作品、通俗讀物等“文化快餐”來“改寫歷史”，在“重新評價”與“重寫歷史”名義下，戴著學術研究、理論創新的面具，以研究成果的形象出現在知識階層中，又用符合大眾心理和娛樂習慣的方式，通過各類媒體和文藝作品向社會傳播，這種狀態對“陽春白雪”和“下里巴人”都有一定的迷惑性，使人們在不自覺中接受它的信息引導。

再加上互聯網上用嘩眾取寵、虛張聲勢或大眾化的表述吸引眼球，用似是而非的論證否定主流意識形態的觀點，切合獵奇求新的心理。在這種時代背景下，大學生的注意力被豐富多彩的生活而分散，傳統的“中國近現代史綱要”等歷史課程較難吸引他們的注意力，對于主流歷史價值觀存在著逆反認知心理。相反，一旦歷史題材沾上“鮮為人知的歷史”“解密”“真相”“口述”等的元素，將極大地吸引著大學生的目光，滿足其好奇心。歷史虛無主義思潮通過偽裝形式，加入“時尚”的話題和外表，迎合大學生的某種心理需求，使其在休閑娛樂、藝術欣賞的同時，接受了大量被歪曲的歷史知識，接受了錯誤的歷史觀和價值觀。

（二）內容上“曲意逢迎”，沖擊大學生的歷史觀

歷史虛無主義經過內容上“曲意逢迎”，是指以鼓噪“創新、時尚”的名義，竭力迎合了社會上“否定崇高、告別英雄”的心理需求，吸引大學生的眼球。歷史虛無主義刻意顛倒是非、顛倒歷史、嘲弄高尚、胡編亂造，抹黑革命先烈，詆毀英雄人物。日前，網絡上流傳污蔑黨的領袖、否定革命歷史的視頻，狼牙山五壯士等抗日戰爭英雄常常遭到一些人的質疑甚至誹謗，這讓人難以理解。還有抗日戰爭中國共產黨“游而不擊”的言論，甚至“據日方統計，八年抗戰，共軍擊斃日寇合計八百五十一人”這樣的段子都被廣泛傳播，讓很多人信以為真，瓦解著社會主義核心價值觀的基礎，沖擊著社會主義的道德，甚至挑戰法律權威。

從歷史虛無主義所宣揚內容的實質來看，它不是全面、客觀地基于歷史素材，而僅僅是簡單拼湊、粗糙制造，有些甚至是在表達自己的某種傾向、某種情緒，帶有極大的主觀隨意性。通過剪裁歷史、編排歷史，達到歪曲歷史的目的。對于歷史的認知，大學生存在著“浮躁多于持重、感性多于理性、主觀多于客觀”的心態，這往往影響著歷史深層規律的探索，很可能導致大學生關注“碎片化”歷史知識的興趣多于歷史事實本身，這使部分大學生易于受到歷史虛無主義思潮的侵蝕。

（三）方法上“標新立異”，瓦解大學生的歷史觀

歷史虛無主義通過方法上“標新立異”，是指通過各種令人瞠目結舌的“惡搞”，以丑化和貶損英雄人物為樂，拿英雄人物隨意“開涮”“戲謔”，以招徠讀者和觀眾。時常能看到這樣的“高論”：黃繼光堵槍眼違背物理學；邱少云被燒死違背生理學；劉胡蘭是小三；雷鋒是某某領導的私生子……這種被“揭秘”的“真相”往往有著驚人的傳播速度。特別是借勢發達的網絡媒體，歷史虛無主義表現的“有恃無恐”，帶著“解讀歷史”“解密歷史”的字眼來博取人們的歡心，解構正版歷史事實。

不可否認，當前社會存在種種現實問題，與中國共產黨提出部分的理論主張和價值取向有距離。因不滿而懷疑意識形態，這將直接瓦解著社會的價值底座、人們的信仰基礎。一些文學影視作品，其作者、編劇和導演接受了歷史虛無主義思潮，為了商業利益，從其所謂的人性角度，而不是從中華民族、中國革命的實際出發，以調侃的態度、戲說的方式，大肆宣傳炒作。當前，大學生主體是“90”后群體，心態開放，易于接受新鮮事物，歷史虛無主義思潮以新奇來吸引大學生的青睞，對那些價值觀尚未定型、鑒別力還有欠缺的大學生，非常容易受到影響和改變。

三、在大學生中以社會主義核心價值觀廓清歷史虛無主義思想迷霧

恩格斯說：“統治階級的思想，在每一個時代都是占統治地位的思想。這就是說，一個階級是占統治地位的物質力量，同時也是這個社會上占統治地位的精神力量。”面對多元化的思潮，要堅持馬克思主義在意識形態的主導地位，以社會主義核心價值觀引領社會思潮。歷史虛無主義肆意彌漫于校園侵害大學生，要大力培育社會主義核心價值觀，讓其像“空氣“一樣無處不在，擠壓歷史虛無主義生存的空間，構建穩固的社會主義意識形態，抵制其對大學生的侵蝕。

（一）社會主義核心價值觀培育對象上的多方位覆蓋

對于歷史虛無主義思潮，應該通過對該社會思潮進行細致入微的剖析，高效運用社會核心價值觀引領校園文化、社會實踐等多樣的思想政治教育形式，積極引導大學生自覺警惕、抵制、批判。

以社會主義核心價值觀引領大學生思想，抽掉思潮泛濫的現實基礎。歷史問題往往與現實問題交織在一起，大學生容易受到歷史虛無主義思潮的侵蝕，往往來源于對現實問題的不滿。因此，要積極解決成長成才、就業學習等與大學生利益息息相關的問題，將社會主義核心價值觀巧妙地融入大學生的思想政治教育全過程，積極回應當前社會非主流價值給大學生帶來的思想困惑。通過學生教育載體、網絡陣地的批駁，引導學生自覺運用馬克思主義的立場、觀點和方法，以唯物史觀來教育引導大學生，用批判的眼光去看待歷史虛無主義思潮。

以社會主義核心價值觀引領校園文化建設，優化思想政治教育環境。依托圖書館、成果展等形式，推出弘揚主旋律的文學、影視作品（專題片）和通俗讀物，出版正確反映近代中國歷史的書籍、影視作品；通過報告會、研討會等方式，深化歷史虛無主義思潮的學理研究，堅定中國特色社會主義理想信念；通過培育高校理論社團等方式，營造生動活潑的馬克思主義主旋律校園文化氛圍。通過有組織地開展社會實踐，比如革命傳統教育基地與博物館，讓大學生進行革命老區的專項訪問和調研等，讓大學生參與對黨史的真實體驗，自覺地否定和抵制歷史虛無主義等社會思潮的錯誤傾向。

（二）社會主義核心價值觀培育主體上的多群體參與

思想政治理論課老師、輔導員班主任、學校黨政干部和共青團干部是培育大學生核心價值觀的抵制歷史虛無主義思潮的主體，多群體的參與，有利于形成培育的合力。

思想政治理論課老師是價值觀培育的“領路人”，增強大學生對歷史虛無主義思潮的認知度。思想政治理論課是社會主義核心價值觀培育的主渠道，思想政治理論課老師要把歷史虛無主義思潮的內容特點、表現形式、傳播方式等內容多角度、全方位地介紹清楚，通過課堂教學的正面引導武裝大學生頭腦，引導學生自覺鑒別、抵制歷史虛無主義思潮。此外，要注意創新教學形式，充分了解學生思想特點，注重課程中思潮內容接受的實效性，運用豐富多樣的形式，促進大學生對于歷史虛無主義思潮內容的理解、體會，形成理論教育的內化于心。

學校黨政干部和共青團干部是價值觀培育的“協調者”，降低大學生對歷史虛無主義思潮的認同感。這支隊伍在高校意識形態的領導權、話語權中扮演著重要的角色，要積極把社會主義核心價值觀的培育融入到教書育人中，在教材選訂、人才培養、日常活動中都要警惕歷史虛無主義思潮的傳播。同時，努力培養一支堅定的青年馬克思主義隊伍，不斷地提高大學生對于歷史虛無主義思潮的判斷力與批判力。在現實生活中，引導大學生敢于負責、善于負責，有力抵制歷史虛無主義的傳播泛濫。

輔導員群體是價值觀培育的“知心人”，提高大學生對歷史虛無主義思潮的鑒別力。輔導員群體應當具備堅定學生理想信念的職業能力，深入開展社會主義核心價值觀教育，有針對性地回應大學生群體中深層次的思想問題。輔導員與大學生的思想實際密切相連，在回擊社會思潮方面有著絕對的優勢。一方面，要理論武裝頭腦，在日常教育中融入歷史虛無主義思潮的知識，有效引導大學生辨別歷史虛無主義思潮；另一方面，在面對歷史虛無主義思潮時，要充分依托“線上”“線下”的教育載體，敢于有理有據地進行批判，增強抵制歷史虛無主義的主動性、自覺性和自信心。

（三）社會主義核心價值觀培育渠道上的立體化構建

歷史虛無主義思潮通過多種渠道影響人們的思想，特別是近年來網絡上呈現擴大泛濫之勢。因此，要加強網絡空間與現實空間相結合的立體化渠道建設，鞏固師生中的社會主義意識形態陣地。

《關于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》中提出，以加強高校網絡等陣地建設為重點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷堅定廣大師生中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。互聯網已經成為社會思潮的主要陣地，要注重弘揚社會主義核心價值觀的針對性、實效性，牢牢把握網絡思想政治教育的主動權。

在網絡上要努力筑起“高壩”，抵御歷史虛無主義思潮的侵蝕。近年來，網絡上的歷史虛無主義行為出現“肆無忌憚”的態勢，隨意解構歷史、重構歷史、歪曲歷史的現象層出不窮。網絡不是法外之地，我們要及時反擊、有力批駁，堅決追究其法律責任，牢牢守住網絡陣地。習近平總書記曾從國家安全和國家發展的高度，提出了建設網絡強國的重大戰略和使網絡空間清朗起來的重大任務。因此，要在網絡空間努力筑起“高壩”，在大學生群體中弘揚主旋律，激發正能量，注重科學引導，通過“陽光跟帖”等方式積極回擊有悖于社會主義核心價值觀的思想，將不端的價值取向消滅在萌芽狀態。

在網絡上也應努力引來“活水”，加強唯物史觀的教育。中國近現代史生動形象地反映出我們民族可歌可泣、奮勇向上的歷程，在面對歷史虛無主義“任性而為”時，我們要積極將社會主義核心價值觀融入到歷史呈現的過程中，堅定馬克思主義唯物史觀，植根歷史事實，理直氣壯地講，生動形象地講。特別是在“互聯網+”的時代，我們要積極推出微視頻、動漫等形式的精品，應該講清、講透、講活歷史故事，引導更多的大學生學習歷史、認識歷史、熟悉歷史。通過引來“活水”，展現出我們中國近現代史的積極向上一面，讓學生不執著、拘泥于歷史虛無主義的悲觀狀態中，應立足當下，放眼未來。

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［中圖分類號］G641

［文獻標識碼］A

［文章編號］1673- 0046（2016）4- 0041- 03

*基金項目：2015年度福建省中青年教師教育科研項目（高校思想政治工作專項）“以社會主義核心價值觀抵制歷史虛無主義對大學生的侵蝕”（項目號：JAS151548）的階段性成果