體育環(huán)境中的生態(tài)倫理與人文關(guān)懷相關(guān)問(wèn)題研究

羅剛

體育環(huán)境中的生態(tài)倫理與人文關(guān)懷相關(guān)問(wèn)題研究

羅剛

人類(lèi)的生存與發(fā)展和自然及社會(huì)環(huán)境有著密切聯(lián)系，當(dāng)今社會(huì)，自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中都存在許多問(wèn)題，而體育環(huán)境作為其中的組成部分同樣也面臨著很多的挑戰(zhàn)。本文就體育環(huán)境中人文關(guān)懷以及生態(tài)倫理兩個(gè)方面內(nèi)容進(jìn)行闡述，同時(shí)就其中存在的問(wèn)題進(jìn)行研究。

體育環(huán)境；生態(tài)倫理；人文關(guān)懷；問(wèn)題

10.16730/j.cnki.61-1019/g8.2016.12.033

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)健康問(wèn)題有了更多的重視，而體育作為一種對(duì)健康有益的活動(dòng)同樣引起更多人關(guān)注，同時(shí)體育事業(yè)的發(fā)展需要在一個(gè)健康、穩(wěn)定的環(huán)境下進(jìn)行，只有這樣人們才能夠通過(guò)體育活動(dòng)提高自己身體的各項(xiàng)機(jī)能，保持身體的活力。

1. 體育環(huán)境

環(huán)境在通常意義下包含兩個(gè)方面的內(nèi)容，即硬環(huán)境和軟環(huán)境。所謂硬環(huán)境是指人們生存所必須的條件和資源，即自然環(huán)境，例如陽(yáng)光、空氣等。軟環(huán)境則是一種肉眼不可見(jiàn)的環(huán)境，例如人類(lèi)的各種行為、關(guān)系、意識(shí)等，其強(qiáng)調(diào)的是一種人文環(huán)境，即社會(huì)環(huán)境，體育環(huán)境需要對(duì)這兩個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行關(guān)注。

從人類(lèi)自身出發(fā)，體育活動(dòng)可以使人們的身體素質(zhì)得到提高，促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展，同時(shí)由于體育特有的娛樂(lè)性和競(jìng)技性，可以使人類(lèi)心理愉悅，豐富人們的精神生活，磨練人們的意志。體育和其他事物相同，無(wú)法脫離周?chē)纳鐣?huì)環(huán)境以及自然環(huán)境，人們?cè)谶M(jìn)行體育活動(dòng)時(shí)也就無(wú)法離開(kāi)周?chē)膬煞N環(huán)境，因此，可以看出體育自身與外界環(huán)境之間必然存在相互影響和相互制約的關(guān)系，而其包含的內(nèi)容十分廣泛，既可以是自然環(huán)境中的陽(yáng)光、空氣和動(dòng)植物，也可以是社會(huì)環(huán)境中的文化、經(jīng)濟(jì)、政治等因素，總之，凡是和人們體育活動(dòng)相關(guān)的可見(jiàn)或不可見(jiàn)的因素都可以稱之為體育環(huán)境，它們都能夠?qū)w育活動(dòng)產(chǎn)生積極或是消極方面的作用。

2. 體育環(huán)境的自然現(xiàn)狀

科技和社會(huì)的進(jìn)步為人們帶來(lái)的不僅僅是生活中的便利，還有很多的環(huán)境問(wèn)題，隨著世界各國(guó)工業(yè)水平的不斷進(jìn)步，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，面對(duì)這些嚴(yán)重的自然環(huán)境現(xiàn)狀，人類(lèi)需要改變自己的行為從而減少生態(tài)問(wèn)題的發(fā)生，體育環(huán)境中的自然環(huán)境部分情況同樣不容樂(lè)觀，對(duì)此，各國(guó)人民也采取了相應(yīng)的對(duì)策解決這些問(wèn)題，例如：在奧運(yùn)會(huì)這種全球性的體育競(jìng)技活動(dòng)中向人們呼吁“綠色奧運(yùn)”，通過(guò)這種全世界人民熱愛(ài)的體育活動(dòng)對(duì)“綠色奧運(yùn)”這一理念進(jìn)行傳播同樣可以起到很好的宣傳效果。另外，人們要盡量避免體育活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境造成的不良影響，例如：在世界各國(guó)建設(shè)進(jìn)行體育活動(dòng)的場(chǎng)地時(shí)，需要盡最大的可能避免建設(shè)永久性的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所，因?yàn)檫@種場(chǎng)所可能導(dǎo)致大量的土地資源被占用且破壞了該場(chǎng)所原本的生態(tài)環(huán)境，比如因建設(shè)體育活動(dòng)場(chǎng)所對(duì)該區(qū)域原有的植被進(jìn)行大肆破壞，而這些場(chǎng)所的主體建設(shè)工作本身也會(huì)消耗掉大量的能源以及資源，這些都與可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)背道而馳。除了上面的兩個(gè)原因之外，體育場(chǎng)館的裝修工作也會(huì)對(duì)自然環(huán)境產(chǎn)生一定的影響，例如，人們通常會(huì)在館內(nèi)安裝大量的照明、控溫控濕設(shè)備，有時(shí)為了使人們能夠在更好的條件下進(jìn)行體育活動(dòng)，管理人員就需要開(kāi)啟這些設(shè)備改變場(chǎng)館內(nèi)的環(huán)境，但是這種行為對(duì)外界的自然環(huán)境也會(huì)產(chǎn)生很大的影響，比如空調(diào)及其他設(shè)備的使用必然會(huì)進(jìn)行一些氣體的排放，從而對(duì)自然環(huán)境產(chǎn)生了空氣污染。除了上文中提到的因素之外，人類(lèi)的活動(dòng)當(dāng)然也會(huì)對(duì)周?chē)淖匀画h(huán)境產(chǎn)生影響，例如：在體育的競(jìng)技活動(dòng)中，參加比賽的選手飲水后可能會(huì)產(chǎn)生大量的垃圾，而比賽場(chǎng)館中通常會(huì)有很多的觀眾，這些人群也會(huì)制造出數(shù)量龐大的垃圾，另外，觀看比賽時(shí)觀眾們經(jīng)常會(huì)為自己喜愛(ài)的隊(duì)伍加油助威，因此產(chǎn)生了大量的噪音污染，通過(guò)這些問(wèn)題可以看出，人類(lèi)在體育環(huán)境中的各種活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境可能會(huì)產(chǎn)生很多負(fù)面影響，人們應(yīng)對(duì)這些破壞環(huán)境的行為進(jìn)行反思并做出相應(yīng)的調(diào)整，從而促進(jìn)體育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

隨著工業(yè)發(fā)展腳步的加快，人們的各項(xiàng)工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了巨大的影響，大量的資源和能源的開(kāi)采和使用以及在生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的廢物、廢液、廢氣等污染物使自然環(huán)境不堪重負(fù)。原始社會(huì)中人類(lèi)的各項(xiàng)活動(dòng)也會(huì)對(duì)自然環(huán)境造成一定影響，但是由于自然環(huán)境本身具備的修復(fù)特性使其表現(xiàn)的并不明顯，但是這種情況在世界進(jìn)入工業(yè)時(shí)代之后產(chǎn)生了巨大的改變，由于現(xiàn)代各種工業(yè)技術(shù)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生的破壞已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自然界本身的修復(fù)速度，導(dǎo)致對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，我國(guó)的工業(yè)發(fā)展較晚，因此，我國(guó)需要吸取西方國(guó)家工業(yè)發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，遵循“綠色奧運(yùn)”的理念進(jìn)行各個(gè)行業(yè)的發(fā)展，對(duì)體育環(huán)境乃至整個(gè)自然環(huán)境進(jìn)行保護(hù)。

生態(tài)倫理對(duì)人與自然之間的關(guān)系進(jìn)行論述，告訴人們?nèi)祟?lèi)是自然環(huán)境中的一部分，在發(fā)展過(guò)程中應(yīng)將自身的定位進(jìn)行改變，即從自然資源掠奪者轉(zhuǎn)變?yōu)樽匀淮蟓h(huán)境中一部分，并且人類(lèi)需要懷著一顆感恩的心與大自然母親和諧相處。另外，人們應(yīng)通過(guò)體育環(huán)境中的生態(tài)倫理理論認(rèn)識(shí)到最重要的一點(diǎn)：自然環(huán)境在體育環(huán)境中發(fā)揮重要作用，即促進(jìn)社會(huì)人文的發(fā)展。

我國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有射箭、騎馬等，這些體育活動(dòng)符合生態(tài)倫理道德，但是近些年來(lái)，我國(guó)的體育生態(tài)觀念大不如前，人們?cè)诎l(fā)展過(guò)程中更多的去追求經(jīng)濟(jì)利益，這對(duì)我國(guó)體育事業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展是極為不利的，所以，國(guó)人需要向傳統(tǒng)的體育生態(tài)倫理靠攏，實(shí)現(xiàn)體育事業(yè)的和諧發(fā)展。

3. 體育環(huán)境的社會(huì)現(xiàn)狀

人類(lèi)社會(huì)的組成成分比較復(fù)雜，因此，一些社會(huì)學(xué)的專家學(xué)者將其劃分成若干個(gè)部分進(jìn)行具體的研究工作，包括：政經(jīng)文教等多個(gè)方面的內(nèi)容，其中，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受到世界上很多國(guó)家的高度重視，因此經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是這幾個(gè)方面中發(fā)展最為迅速的部分，而其他幾方面的內(nèi)容尤其是教育文化方面的內(nèi)容經(jīng)常被人們所忽略，這種情況導(dǎo)致社會(huì)中大部分人崇尚的是“利益至上”的價(jià)值觀念，整體的社會(huì)氛圍較為冷漠，更有甚者滋生了更多的犯罪行為，社會(huì)也因此變得動(dòng)蕩不安。社會(huì)的大氛圍處于這種情況之下，導(dǎo)致體育環(huán)境中也出現(xiàn)了許多問(wèn)題,在人文方面的具體表現(xiàn)有幾個(gè)方面的內(nèi)容：第一，很多國(guó)家和地方政府為了提升自己國(guó)家在國(guó)際上的形象和地位，在申請(qǐng)?bào)w育運(yùn)動(dòng)賽事的主辦權(quán)時(shí)通常會(huì)采取一些不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)手段；第二，在具體的各項(xiàng)活動(dòng)的比賽環(huán)節(jié)中一些參賽選手為了獲取勝利服用違禁藥品或是對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手進(jìn)行迫害；第三，某些參賽運(yùn)動(dòng)員為了獲得利益在體育賽事的競(jìng)技中做出“假賽”的行為。這些方面的內(nèi)容都是違背體育精神的行為，而這些問(wèn)題的出現(xiàn)也正是由于人們“只重經(jīng)濟(jì)不重教育文化”的錯(cuò)誤做法。現(xiàn)代社會(huì)中的核心價(jià)值觀是“以人為本”，這說(shuō)明在發(fā)展的過(guò)程中人們需要對(duì)人的內(nèi)在需求產(chǎn)生重視，凡事都要注意人的思想，而經(jīng)濟(jì)只是為了人能夠更好的生存和發(fā)展的一個(gè)手段，只對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重視的做法不符合“以人為本”這一觀念，因此，人們?cè)隗w育環(huán)境的人文因素方面也受到了啟發(fā)，要建立一個(gè)平等、互愛(ài)、以人為本的體育平臺(tái)，從而促進(jìn)體育精神對(duì)社會(huì)的影響，使社會(huì)建設(shè)的更加和諧穩(wěn)定。

3.1 人文關(guān)懷在個(gè)人層面的體現(xiàn)

體育環(huán)境中的社會(huì)環(huán)境是由“人”所構(gòu)成，這里所說(shuō)的“人”強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體，即每個(gè)人都對(duì)體育環(huán)境產(chǎn)生作用和影響，因此，只有當(dāng)人的心理層面以及身體方面處于一個(gè)良好的狀態(tài)時(shí)才能保障體育活動(dòng)能夠更好的開(kāi)展，同時(shí)，體育活動(dòng)也能促進(jìn)人的身心發(fā)展，體育活動(dòng)可以使人釋放自己的壓力和增強(qiáng)自身的各項(xiàng)機(jī)能，同時(shí)由于體育賽事結(jié)果的不確定性，參賽者需要有良好的心理素質(zhì)從而能夠應(yīng)對(duì)和接受失敗或成功的成績(jī)，當(dāng)然體育賽事活動(dòng)中結(jié)果不是最重要的組成部分，參賽者在進(jìn)行比賽時(shí)要充分的享受過(guò)程，學(xué)會(huì)自我肯定，增強(qiáng)自身的競(jìng)技水平，將自己平日訓(xùn)練出的效果最大程度的表現(xiàn)出來(lái)并進(jìn)行自我的超越。反之，如果一個(gè)人缺乏對(duì)自己的關(guān)懷，在進(jìn)行比賽時(shí)往往會(huì)陷入一種煩躁不安的情緒中，參賽者會(huì)過(guò)分在意體育結(jié)果擔(dān)心自己無(wú)法發(fā)揮出更好的水平而導(dǎo)致更多的失誤發(fā)生。

3.2 人文關(guān)懷在人際互動(dòng)及不同群體中的體現(xiàn)

每個(gè)人都不可能脫離人群獨(dú)立發(fā)展，總需要和其他的人建立聯(lián)系，而運(yùn)動(dòng)員也是如此，在體育賽事中往往存在復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，例如：運(yùn)動(dòng)員們之間、運(yùn)動(dòng)員和觀眾、裁判以及教練之間的關(guān)系等，只有當(dāng)體育環(huán)境中的人際關(guān)系建立在一個(gè)平等、和諧互助的基礎(chǔ)上，才能使運(yùn)動(dòng)員們發(fā)揮更好的水平，為所有人帶來(lái)一場(chǎng)精彩的比賽。

世界上的各種大型體育比賽中，展開(kāi)的是國(guó)家與國(guó)家之間的體育競(jìng)技，由于世界的多元化發(fā)展，每個(gè)國(guó)家都有其特有的文化背景及政治等方面的特色，而在體育賽事中需要對(duì)各個(gè)國(guó)家產(chǎn)生足夠的尊重，將平等、友好的體育精神貫徹到底，打破民族和種族之間的隔閡，讓人類(lèi)這一群體更好的發(fā)展。另外，在平常的體育活動(dòng)中，對(duì)不同年齡階段的群體或是殘疾人群體等也要產(chǎn)生足夠的尊重，對(duì)各類(lèi)人群進(jìn)行人文的關(guān)懷，和他們進(jìn)行平等的交流，做到這些方面的內(nèi)容才會(huì)使體育環(huán)境和諧、健康以及有序，將精彩的賽事呈現(xiàn)給觀眾，同時(shí)也是對(duì)運(yùn)動(dòng)員們自己負(fù)責(zé)，通過(guò)體育環(huán)境中的所有參與者的共同努力，將體育精神中的人文關(guān)懷傳遞給世界人民。

4. 結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)人民需要對(duì)體育環(huán)境中的人文關(guān)懷和生態(tài)倫理產(chǎn)生重視，對(duì)人與自然環(huán)境間的不和諧關(guān)系進(jìn)行改善，同時(shí)也需要加強(qiáng)人文關(guān)懷，只有做到以上兩個(gè)方面，才能將人類(lèi)的體育環(huán)境建設(shè)的更加溫暖、和諧，否則，體育事業(yè)將會(huì)產(chǎn)生極大的退步，人類(lèi)也無(wú)法在這樣的體育環(huán)境下更好的發(fā)展。

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羅剛(1971- )，男，貴州織金人，本科，研究方向：體育社會(huì)學(xué)，教授，貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院體育學(xué)院。