網(wǎng)絡(luò)文化影響下的高校文化建設(shè)研究

杜健

(南京曉莊學院，江蘇 南京 211171)

網(wǎng)絡(luò)文化影響下的高校文化建設(shè)研究

杜健

(南京曉莊學院，江蘇 南京 211171)

信息技術(shù)快速發(fā)展，對走在科技體驗前沿的大學生們，正主動或被動接受網(wǎng)絡(luò)環(huán)境帶來的文化沖擊，影響著他們的行為模式或思考方式。本篇以網(wǎng)絡(luò)文化及校園文化概況為研究基礎(chǔ)，重點剖析兩者間從沖擊到融合的轉(zhuǎn)變關(guān)系，為推動校園文化建設(shè)的良性發(fā)展提供參考資料。

網(wǎng)絡(luò)文化；大學生；高校文化；內(nèi)涵建設(shè)

一、網(wǎng)絡(luò)文化概述

我國出版的《辭?！分兄v到，文化指人類在歷史實踐過程中通過智慧所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財富和精神財富的總和?！熬W(wǎng)絡(luò)文化”是從英語“Cyberculture”翻譯而來的。網(wǎng)絡(luò)文化是人們通過計算機技術(shù)這一物質(zhì)基礎(chǔ),以信息網(wǎng)絡(luò)方式進行網(wǎng)上生活、工作、學習和娛樂等相關(guān)的行為和社會文化形態(tài),是一種新的網(wǎng)絡(luò)化社會發(fā)展模式。網(wǎng)絡(luò)文化具有較高的快速性、開放性、平等性、交互性、創(chuàng)新性、靈活性、交叉性等優(yōu)勢，為人們的生活提供了多種便利，對高校文化建設(shè)有典型影響，主要有：（1）文化傳播途徑的多元化。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的傳播媒介以即時通訊為代表，如微信、微博、QQ等都可以發(fā)表自己的觀點和對事物的看法，逐漸消除了校方高層或官方或主流媒體的輿論控制度，普通師生也可借助網(wǎng)絡(luò)媒介發(fā)表觀點、傳播思想。（2）接收對象的可選擇性。君子和而不同，網(wǎng)絡(luò)文化下的高校文化建設(shè)中，以大學生主體而言，他們不再被動接收學校行政機關(guān)、學術(shù)機構(gòu)等一家之言，可以借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)獲取多方面觀點及資訊，接觸到不同的思想及文化。（3）傳播的速度快。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)可以將課堂教學、校園文化、圖書資料等傳統(tǒng)校園文化進行技術(shù)革新，通過創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)課堂的遠程學習；數(shù)字圖書館的引進與建設(shè)進行圖書資料的下載；將校園文化創(chuàng)設(shè)個性網(wǎng)站、網(wǎng)上討論區(qū)、互動區(qū)等技術(shù)模式的融入，進行校園文化的推廣傳播。

但這種便利快餐式的平面文化，導致人際關(guān)系淡漠，虛擬空間的理想化與現(xiàn)實世界的落差感、信息種類繁雜導致的信息污染現(xiàn)象以及知識傳播的真實性有待商榷，傳播的內(nèi)容有待篩選，同時對傳統(tǒng)的高校文化建設(shè)帶來了挑戰(zhàn)，典型問題如對高校教育理念的沖擊、對高校文化的認同度分歧、對高校教育模式的沖擊、對中華民族傳統(tǒng)道德及儒家文化的質(zhì)疑以及對高校師生人生觀、價值觀方面的影響等問題不容忽視。

我國目前網(wǎng)絡(luò)應用的主體主要是接受高等教育的學生群，根據(jù)CNNIC的相關(guān)統(tǒng)計，截至2015年6月，我國網(wǎng)民以10-39歲年齡段為主要群體，比例達到78.4%，其中，20-29歲年齡段網(wǎng)民的比例為31.4%。截至2015 年6月，網(wǎng)民中學生群體的占比最高，為24.6%；其次為個體戶/自由職業(yè)者，比例為22.3%；企業(yè)/公司的管理人員和一般職員占比合計達到16.3%。對傳統(tǒng)文化形成與傳播帶來了變革，對此我們應轉(zhuǎn)變思維，學著去認識并接受網(wǎng)絡(luò)文化對高校文化的改變與滲透。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對高校文化的沖擊

高校文化是指高校師生在高校里一切的活動方式、活動過程及其活動成果，有精神的、制度的、環(huán)境的、行為的等多種文化構(gòu)成。高校校園文化是一個歷史范疇，是社會文化的一種亞文化，是大學文化主體與客體在人類已有的文化基礎(chǔ)上長期作用的過程和結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)文化的快速發(fā)展對高校文化所帶來的典型沖擊具體如下：

（一）改變傳統(tǒng)教育理念

傳統(tǒng)教育理念需按照文化實質(zhì)，即倫理文化進行追溯，至今我國教育理念一脈傳承的根基理念源于孔子的儒家思想，其核心為“仁”，后由孟子提出：“修身，齊家，治國，平天下”的儒家思想代表了中國傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)思想繼續(xù)發(fā)展和發(fā)揚。隨時代變遷，重三綱五常、倫理道德、應試學習、功名、忠貞孝成為主流思想，最終影響著我國高校教育理念的形成。而借助網(wǎng)絡(luò)文化的全面滲透和沖擊，西方資本思想快速影響我國傳統(tǒng)文化或教育模式并對傳統(tǒng)文化提出了質(zhì)疑，出現(xiàn)了一批推崇重利輕義、金錢至上及追名逐利等價值觀為人生奮斗信條的理論，這對傳統(tǒng)教育理念的健康發(fā)展造成了影響，對傳統(tǒng)高校文化的良性發(fā)展造成了阻礙。

（二）價值歸放的認識

高校文化建設(shè)的價值在于處理個體與群體、個人與社會之間的關(guān)系。依據(jù)學科間相互關(guān)系的分類具體如下：（1）人與環(huán)境之間的關(guān)系。宗教學、哲學、醫(yī)學、民俗學、理學等。（2）人與社會之間的關(guān)系。法學、政治學、人際關(guān)系學、理工學、倫理學等。如上種種學科對高校文化的形成具有根本性作用，它們是文化基礎(chǔ)。隨著計算機技術(shù)的出現(xiàn)及發(fā)展，計算機技術(shù)學科正逐漸成為所有學科的發(fā)展方向，即所有學科在當下科技時代中的發(fā)展方向和發(fā)展途徑必須要與網(wǎng)絡(luò)信息進行融合，才能取得和培養(yǎng)出適應社會發(fā)展和市場應用需求的復合型人才。對此，我們將如何看待計算機學科即網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對高校文化的價值影響，如何進行定位學科網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展的價值定位是個值得思考的問題。

（三）行為主體對文化環(huán)境影響

一切文化的主要推動者及執(zhí)行者皆為人，我們的言行習慣對文化的發(fā)展有著重要影響。以超越時空、疆界、語言等限制的網(wǎng)絡(luò)文化將人與人、社會等方面進行多維度連接而形成的虛擬空間，已逐漸成為當代大學生極為認可的溝通模式，但這虛擬空間傳遞的信息有“精華”，也有“糟粕”。眾所周知，作為青少年的大學生他們對知識的接受度高、好奇心強，有著較為強烈的求知欲，網(wǎng)絡(luò)信息的知識獲取方式簡單、便捷，長期發(fā)展產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)的依賴度的人數(shù)快速攀升，沉迷網(wǎng)絡(luò)、脫離現(xiàn)實、不獨立思考等問題正快速且普遍顯露。如何引導他們辨別信息真假進行事物甄別，引導他們確立正確的人生觀、價值觀，形成良好的知識獲取途徑和模式，最終為推動校園文化建設(shè)作出貢獻是本篇研究的難點。

三、校園文化的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)涵建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境影響下的校園文化并不是各類文化要素、精神、行為或現(xiàn)象等客觀要素的簡單相加的總和，它還需要將客觀要素進行信息技術(shù)的融合推動或應用，才能真正形成校園文化的關(guān)鍵主體——人。具體而言，無論是高校精神、教風、學風等文化組成，還是學校制度、校訓、理念等文化形成，都離不開高校師生為活動主體，各類教學設(shè)施、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備等物質(zhì)載體以及通過與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的融合，有效推動文化建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)文化?；诖耍唧w舉措如下：

（一）完善文化主體

傳統(tǒng)校園文化對師生的影響是雙向溝通不是單方面信息灌輸，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境影響下的校園文化的主體發(fā)展對雙方溝通提出了新的要求，增加了新的途徑。對此，我們應該借用網(wǎng)絡(luò)即時通訊軟件對他們的人際交往和社會實踐，完善主體與校園文化間雙向影響的廣度和深度。因當下大學生為90后一代，他們對于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和電子產(chǎn)品的應用率具有大眾特性，普及率相當高。根據(jù)CNNIC第36次統(tǒng)計報告顯示，青少年使用手機即時通信軟件的比例高達93.3%，使用手機搜索比例達到77.8%。另根據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，75%的學生認為使用網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)主要是為結(jié)交朋友，44.7%的學生在與網(wǎng)友聊天時展現(xiàn)真實的自我，可見他們需要通過或試圖采用網(wǎng)絡(luò)來融入社會、獲取關(guān)心。還需要強調(diào)的一點是，高校青年教師對校園文化的發(fā)展影響的重要作用也不容忽視。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計青年教師比例，截至2014年，江蘇省高校共有專任教師近11萬，其中35歲以下的青年教師比例高達48.6%，他們具有青年人特有的創(chuàng)新性、傳承性等優(yōu)點，是文化建設(shè)的中堅力量。

對此，我們應借助網(wǎng)絡(luò)文化多元性的特性在校園文化的構(gòu)建中避免單一模式。具體而言，如課堂教學模式智能軟件的應用、教與學傳播媒介的電子化等方面加以拓展，借用網(wǎng)絡(luò)文化的共享性、分散性等特點，利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)共享校園文化建設(shè)現(xiàn)狀及改革舉措、創(chuàng)建文化建設(shè)網(wǎng)絡(luò)討論平臺及宣傳網(wǎng)站等途徑引導和推動校園主體參與文化建設(shè)中獻計獻策。對于如上舉措，我們應注意對他們進行恰當?shù)膬r值觀、人生觀等方面的引導，以便更科學、高效地參與到高校文化的創(chuàng)建中來。

（二）加強文化內(nèi)涵建設(shè)

國內(nèi)高等院校是對美國高等院校的教育模式研究為其發(fā)展的方向，以學術(shù)自由、信息完善及思想獨立為建設(shè)一流大學的重要或首要條件，網(wǎng)絡(luò)信息影響下的校園文化內(nèi)容豐富了文化建設(shè)的發(fā)展和擴充模式。即基于計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)通過對聲音、文本、圖片、視頻等因素與文化因素的整合，通過即時通訊軟件的應用、學習軟件的普及和其他智能軟件的推廣，而使得校園文化傳播途徑、傳播形式、傳播內(nèi)容等發(fā)生技術(shù)性改變，它改變了傳統(tǒng)文化相對封閉、單一的發(fā)展軌跡。對這種模式的發(fā)展途徑，我們應將傳統(tǒng)高校文化進行信息技術(shù)的多渠道融合，把握信息化影響下的校園文化內(nèi)容建設(shè)需要滿足行為主體的發(fā)展需求，這樣才能維系文化的可持續(xù)發(fā)展。對此，我們在高校教育理念的塑造中除保持中華民族傳統(tǒng)文化和儒家思想的核心價值外，還應與時俱進地研究網(wǎng)絡(luò)文化中的價值理念，在日常的教學過程中注重大學生的心理訴求及個性發(fā)展需求，注重高校發(fā)展的社會服務性發(fā)展方向達到文化與學校教學功能之間的平衡，既不墨守成規(guī)完全抵御網(wǎng)絡(luò)信息沖擊及西方文化的滲透，也不妄自菲薄地輕視本土文化的精神價值和文化底蘊，實現(xiàn)校園文化內(nèi)容的中西合璧、良性互動，實現(xiàn)文化內(nèi)涵建設(shè)的科學發(fā)展。

（三）擴充物質(zhì)載體

校園中的物質(zhì)載體對文化的形成及發(fā)展具有重要的影響作用，此處重點羅列幾種典型載體并對其作用或影響因素進行分析。具體而言，校園文化的物質(zhì)載體一般歸為教學器械、實驗設(shè)施、圖書資料、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備及校園的地理位置等幾大構(gòu)成因素：（1）地理位置。高校所處的教育區(qū)域位置，屬于教育大省還是弱勢教育，是處市中心的鬧事區(qū)還是較為清凈的大學城區(qū)，校園景觀綠化多或少等都對校園文化的形成地理區(qū)域化的影響。（2）圖書資料。作為圖書資料的集中地——圖書館，是高校教學與科研的輔助場所，其重要作用無可爭辯，而館藏書籍的側(cè)重點、電子資源的建設(shè)程度、圖書館的規(guī)章制度對讀者的影響等都對校園文化的構(gòu)成具有影響作用。（3）網(wǎng)絡(luò)設(shè)備。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速普及，對校園文化的形成具有極其快速、全面、深入的影響。其校園網(wǎng)絡(luò)開放程度，教學辦公的網(wǎng)絡(luò)應用程度，如選課系統(tǒng)、論文系統(tǒng)、評教系統(tǒng)、成績管理系統(tǒng)、信息查詢系統(tǒng)等設(shè)備的建設(shè)度及完善程度都對其文化的形成發(fā)展具有影響。

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G647

A

1673-0046（2016）9-0094-03

南京曉莊學院2015年思政教育研究課題《高校青年教師綜合素質(zhì)研究》（2015SZKT13）