向青草更青處漫游
——例談文本的深度解讀

浙江　鄭水蘭

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向青草更青處漫游
——例談文本的深度解讀

浙江鄭水蘭

【摘要】文本解讀，是人與文本之間的對(duì)話，更是人和人（作者）之間的對(duì)話，這種對(duì)話是對(duì)文字的觸摸，更是情感的交流。然而，絕大多數(shù)教師對(duì)教材內(nèi)容的簡(jiǎn)單思考使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出一種低位化的教學(xué)：滿足于教學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)單化梳理，瞄準(zhǔn)考試進(jìn)行簡(jiǎn)單教學(xué)。這種教學(xué)學(xué)生不能真正走進(jìn)文本，親近文字，領(lǐng)會(huì)作品的“神”、“情”及琢磨恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)方式，真正實(shí)現(xiàn)與作者的心靈對(duì)話。本文從“抓‘矛盾點(diǎn)’ 咂出文本深意” 、“找‘潛臺(tái)詞’ 挖出文本深意”、“賞‘細(xì)節(jié)處’ 品出文本深意”三個(gè)方面闡述如何進(jìn)行文本的深度解讀。

【關(guān)鍵詞】文本 文本解讀 深度解讀

沒(méi)有深度的東西是走不遠(yuǎn)的，沒(méi)有智慧的東西是吸引不了人的。尤其在我們初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，如果教師對(duì)文本的解讀缺乏深度，解讀過(guò)程中缺乏智慧之光，這樣的教學(xué)是枯燥無(wú)味的。但有些課堂的組織者把課文解讀比作是帶領(lǐng)學(xué)生繞著池邊轉(zhuǎn)，就是扎不進(jìn)去。究其原因：教師對(duì)文本研究不夠，沒(méi)有深入探究文本，沒(méi)有對(duì)文本以及作者相關(guān)的一些材料進(jìn)行研究式備課，只借鑒一些簡(jiǎn)單教案，這對(duì)文本的深層內(nèi)涵認(rèn)識(shí)是膚淺的。教師找不到東西，就無(wú)法給學(xué)生東西。教師對(duì)文本理解缺乏高度，課堂教學(xué)就沒(méi)有高度，學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知顯然就更沒(méi)有高度。

如何對(duì)文本進(jìn)行深度解讀呢？筆者從抓“矛盾點(diǎn)”、找“潛臺(tái)詞”、賞“細(xì)節(jié)處”三個(gè)方面結(jié)合具體教例談一點(diǎn)自己粗淺的看法。

一、抓“矛盾點(diǎn)” 咂出文本深意

文學(xué)作品中，設(shè)置矛盾，給讀者留下想象和思考的空間，往往是作者常用的一種手法。在閱讀教學(xué)中，教師如果能巧借這些矛盾，進(jìn)行合理解析，不但可以激活教學(xué)，更重要的是借以展現(xiàn)出文本解讀的智慧之光。

例如《背影》（朱自清）一課。一般教師都會(huì)抓住“四次流淚”、“父親四次簡(jiǎn)短的話”、“四次描寫(xiě)背影”來(lái)組織教學(xué)。車(chē)站送別，父親攀爬月臺(tái)替我買(mǎi)橘的背影，作為最能體現(xiàn)深沉父愛(ài)的細(xì)節(jié)，被老師們重點(diǎn)品讀。而最后一次背影“我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見(jiàn)那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影”，卻被一筆帶過(guò)，甚至被忽略。

我在教學(xué)《背影》這課時(shí)，學(xué)生在朗讀“我身體平安，唯膀子疼痛厲害，舉著提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣”。讀完后學(xué)生馬上發(fā)覺(jué)這封信有問(wèn)題，前后矛盾。他第一句既然說(shuō)身體平安，第二句卻說(shuō)唯膀子疼痛厲害，最后一句居然說(shuō)自己要離開(kāi)人世了。順著學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，我問(wèn)：你怎么理解這個(gè)矛盾點(diǎn)？

生1：父親在給我寫(xiě)信時(shí)，確實(shí)老境頹唐，心情低落，無(wú)法排遣又無(wú)處傾訴。在已經(jīng)成人的兒子面前更覺(jué)傷心，父親想掩飾卻無(wú)法掩飾。這是“情不能自已”的真情流露。

我追問(wèn)：既然這樣，那信的開(kāi)頭為什么要強(qiáng)調(diào)“我身體平安”呢？

生2馬上說(shuō)：雖然兒子大了，自己身體不好。但父親心里還是疼愛(ài)著兒子，不想讓我為他擔(dān)心。

生3補(bǔ)充到：作者這樣寫(xiě)，讓我們看到了一個(gè)飽經(jīng)滄桑、滿心傷痛的父親，更讓我們感受到父親的慈愛(ài)。

我就順勢(shì)總結(jié)：這，恰恰是《背影》的最感人之處——蒼涼世態(tài)作背景，讓傷痛雪上加霜！

這時(shí)，學(xué)生齊讀“我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見(jiàn)那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影”，就有了同作者一樣的真切感受，也就有了情到深處自然濃的體驗(yàn)。

由此可見(jiàn)，在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，教師可抓住文本中的矛盾點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者的獨(dú)具匠心，引發(fā)學(xué)生思維的沖突和碰撞，調(diào)動(dòng)學(xué)生原來(lái)不太豐富的生命經(jīng)歷與情感經(jīng)驗(yàn)，讓他們真正地走進(jìn)文本，從而實(shí)現(xiàn)情感上的體驗(yàn)與感悟。

二、找“潛臺(tái)詞” 挖出文本深意

潛臺(tái)詞是指在某一話語(yǔ)的背后，所隱藏著的那些沒(méi)有直接、明白表達(dá)出來(lái)的意思。揭開(kāi)潛臺(tái)詞的神秘面紗，往往可以窺探文學(xué)作品中人物形象那鮮為人知的豐富多彩的內(nèi)心世界。孫犁小說(shuō)《荷花淀》中水生嫂與丈夫水生的一句對(duì)話“你總是很積極的”堪稱潛臺(tái)詞中的經(jīng)典。這里，水生嫂的埋怨、自豪、理解、嗔怒……一切微妙盡在這不言之中。教師引領(lǐng)學(xué)生深入挖掘文本中的潛臺(tái)詞，還可以明晰作者的寫(xiě)作用意，挖出文本主旨。

比如《那樹(shù)》（王鼎鈞）一課。在賞析人類屠殺那樹(shù)的語(yǔ)句，體會(huì)作者的思想感情后，我設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)：

師：是什么原因?qū)е履菢?shù)的悲慘命運(yùn)？

學(xué)生馬上找出：這天，一個(gè)喝醉了的駕駛者，以六十英里的速度，對(duì)準(zhǔn)樹(shù)干撞去。于是人死。于是交通專家宣判那樹(shù)要償命。

其他同學(xué)紛紛表示認(rèn)同。

師引導(dǎo)：這是那樹(shù)慘遭人類屠殺的直接原因。其實(shí)，文中已有暗示，那樹(shù)注定逃不過(guò)此劫的。你能找出相關(guān)的潛臺(tái)詞嗎？

（學(xué)生又重新回到文本，細(xì)讀文章。）

生1：文章第7自然段有暗示。計(jì)程車(chē)像饑蝗擁來(lái)。“為什么這兒有一棵樹(shù)呢？”一個(gè)司機(jī)喃喃。“而且是這么老這么大的樹(shù)。”乘客也喃喃。在車(chē)輪揚(yáng)起的滾滾黃塵里，在一片焦躁惱怒的喇叭聲里，那一片清陰不再有用處。從這里可看出，人們已不再認(rèn)同那樹(shù)的價(jià)值了。相反，他們開(kāi)始嫌棄那樹(shù)，覺(jué)得它礙事了。

生2說(shuō)：公共汽車(chē)站搬了，搬進(jìn)候車(chē)亭。水果攤搬了，搬到行人能悠閑地停住的地方。幼稚園也要搬，看何處能屬于孩子。這句也暗示“那樹(shù)”也遲早要搬。

師繼續(xù)發(fā)問(wèn)：公共汽車(chē)站搬了，水果攤搬了，幼稚園也要搬，說(shuō)明什么？

生答：人類的發(fā)展速度快。

師肯定：對(duì)，人類的發(fā)展很迅速，它正向大自然不斷地索取。文中有這樣的潛臺(tái)詞嗎？

學(xué)生細(xì)讀文本后，馬上找出：但是，這世界上還有別的東西，別的東西延伸得更快，柏油路一里一里的鋪過(guò)來(lái)，高壓線一千碼一千碼的架過(guò)來(lái)，公寓樓房一排一排的挨過(guò)來(lái)。所有原來(lái)在地面上自然生長(zhǎng)的東西都被鏟除，被連根拔起。這里的“別的東西”就是指人類文明的發(fā)展。“一里一里”“一千碼一千碼”“一排一排”這些數(shù)量詞形象地說(shuō)明了人類文明的快速發(fā)展。

師多媒體展示：“文明砍伐了叢林，卻蓋起不見(jiàn)天日的大廈；文明驅(qū)走毒蛇猛獸，卻制造市虎；文明消滅瘴癘瘟疫，卻散布原子塵；文明消滅了人體內(nèi)的寄生蟲(chóng)，卻代之以有害的色素和防腐劑…… ”——王鼎鈞

師追問(wèn)：那作者寫(xiě)《那樹(shù)》一文，是不是否定人類文明的發(fā)展呢？

（學(xué)生進(jìn)入思考狀態(tài)）

師多媒體展示：

“人類以他最杰出的才智，最艱辛的奮斗，最漫長(zhǎng)的過(guò)程，沖出洪荒，握緊文明，難道現(xiàn)在后悔了嗎？不，我們決不后悔，人類的幼苗不再大批大批的死于肺炎和猩紅熱，沒(méi)有什么可后悔的；人類可以在一天走完從前一生也走不完的路，立業(yè)四海，沒(méi)有什么可后悔的；人類可以一小時(shí)做完從前十年也做不完的工作，從各方面改善生活，沒(méi)有什么可后悔的。對(duì)付文明造成的災(zāi)害，是用進(jìn)一步的文明，不是否定文明！”——王鼎鈞

師問(wèn)：作者想通過(guò)《那樹(shù)》一文告訴我們什么？

學(xué)生討論后明確：這篇散文通過(guò)描寫(xiě)一棵大樹(shù)長(zhǎng)年造福于人類又被人類伐倒的故事，表達(dá)作者對(duì)大樹(shù)命運(yùn)的痛惜，以及對(duì)都市文明發(fā)展的利弊、人與自然的關(guān)系的深層思考和深重感慨。

三、賞“細(xì)節(jié)處” 品出文本深意

米開(kāi)朗琪羅曾說(shuō)過(guò)：在藝術(shù)的境界里，細(xì)節(jié)就是上帝。細(xì)節(jié)雖是文學(xué)作品中細(xì)致描繪的最小環(huán)節(jié)，卻往往是作者匠心獨(dú)運(yùn)之處：對(duì)人物的某一特征、環(huán)境的某一局部或事件的某一細(xì)微事實(shí)作具體深入細(xì)致的描寫(xiě)，于有意無(wú)意間播撒的細(xì)節(jié)珍珠處，作品的價(jià)值意義便熠熠生輝。

閱讀教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生賞析這些“細(xì)節(jié)”，讀出人物性格，品出文本深意。如教學(xué)《變色龍》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生賞析“穿著大衣——脫大衣——穿上大衣——裹緊大衣”這個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的細(xì)節(jié)，品讀出奧楚蔑洛夫隨機(jī)應(yīng)變、媚上欺下、專橫暴戾的變色龍性格。

再如《香菱學(xué)詩(shī)》教學(xué)片段：

師：請(qǐng)補(bǔ)全題目：香菱 學(xué)詩(shī)，用一個(gè)字來(lái)形容香菱學(xué)詩(shī)的狀態(tài)。

生1：香菱“勤”學(xué)詩(shī)。

生2：香菱“癡”學(xué)詩(shī)。

生3：香菱“呆”學(xué)詩(shī)。

……

師：你想知道作者用哪個(gè)字嗎？

師多媒體展示：慕雅女雅集苦吟詩(shī)。

師：作者用了一個(gè)“苦”字，請(qǐng)細(xì)細(xì)品讀文本，從文中讀出“苦”來(lái)。

（學(xué)生默讀，并用筆圈劃。）

生1：文章第一段。香菱拿了詩(shī)，回到蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來(lái)。寶釵連催他數(shù)次睡覺(jué)，他也不睡。寶釵見(jiàn)他這般苦心，只得隨他去了。

生2：文章第4段。香菱聽(tīng)了，喜的拿回詩(shī)來(lái)，又苦思一回作兩句詩(shī)，又舍不得杜詩(shī)，又讀兩首。如此茶飯無(wú)心，坐臥不定。

師：這是什么細(xì)節(jié)？

生：香菱的神態(tài)。

師：寶釵怎么評(píng)價(jià)她？

生：你本來(lái)呆頭呆腦的，再添上這個(gè)，越發(fā)弄成個(gè)呆子了。

師：文中這樣的細(xì)節(jié)還有嗎？

生3：文章第5段。香菱聽(tīng)了，默默的回來(lái)，越性連房也不入，只在池邊樹(shù)下 ，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿痢?/p>

師：這回寶釵怎么評(píng)價(jià)她？

生4：這個(gè)人定要瘋了。

生5：文章第6段也有。聽(tīng)如此說(shuō)，自己掃了興，不肯丟開(kāi)手，便要思索起來(lái)。因見(jiàn)他姊妹們說(shuō)笑，便自己走至階前竹下閑步，挖心搜膽，耳不旁聽(tīng)，目不別視。

師：可真是詩(shī)魔了。

生6：文章第8段這樣寫(xiě)。各自散后，香菱滿心中還是想詩(shī)，至晚間對(duì)燈出了回神，至三更以后上床臥下，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了。

師：同學(xué)們剛才找了很多香菱苦學(xué)詩(shī)的語(yǔ)句。那香菱自己覺(jué)得苦不苦？

生：不苦。

師：哪里看出？

一位同學(xué)怯怯地說(shuō)“笑”。

師：你能具體說(shuō)說(shuō)嗎？

生：文章第1段。香菱因笑道：“我這一進(jìn)來(lái)了，也得了空兒，好歹教給我作詩(shī)，就是我的造化。”

生2：文章最后一段。只聽(tīng)香菱從夢(mèng)中笑道：“可是有了，難道這一首還不好？”

師：老師細(xì)細(xì)數(shù)了數(shù)，文中有16處寫(xiě)到香菱“笑”，可見(jiàn)，她自己不覺(jué)得苦。那能不能把題目改成：慕雅女雅集癡學(xué)詩(shī)？

請(qǐng)學(xué)生到文中找“香菱為什么要學(xué)詩(shī)”的語(yǔ)句。

生找出：香菱笑道：“姑娘何苦打趣我，我不過(guò)是心里羨慕，才學(xué)著頑罷了。”

師：香菱羨慕什么？

生：羨慕大觀園里女子們的雅。

師：那是不是真像她說(shuō)的學(xué)著頑罷了？生：不是。

師：你的理由是什么？

學(xué)生沉默。

師：詩(shī)言志。香菱前后寫(xiě)了三首詩(shī)，第三首詩(shī)寫(xiě)得最好。

學(xué)生齊讀第三首詩(shī)。

師：這首詩(shī)抒發(fā)了什么情感？生1：離別。

生2：渴望團(tuán)圓。

師多媒體出示香菱身世。

師：原來(lái)，香菱學(xué)詩(shī)不是“才學(xué)著頑罷了”，她學(xué)詩(shī)是為了精神寄托。看來(lái)，還是“慕雅女雅集苦學(xué)詩(shī)”這個(gè)題目好。“苦”既點(diǎn)明她學(xué)詩(shī)刻苦，又暗示她“身世苦”。

這個(gè)案例中，教師圍繞“香菱 學(xué)詩(shī)”，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真研讀文本，細(xì)細(xì)咀嚼香菱學(xué)詩(shī)的一個(gè)個(gè)傳神細(xì)節(jié)，品出香菱學(xué)詩(shī)的專心、用心，從而品讀出文章“苦吟”的主旨。

“不入虎穴，焉得虎子”。蜻蜓點(diǎn)水式的文本解讀不是真正的文本解讀，它不能讓學(xué)生真正走進(jìn)文本，諦聽(tīng)作者心聲，準(zhǔn)確、深刻認(rèn)識(shí)其主題思想。如果把課文比喻為一池水，深度的解讀應(yīng)是教師引領(lǐng)學(xué)生潛入水中，向青草更青處漫游。

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作者單位：（浙江省常山縣城關(guān)中學(xué)）