李清照宋詞中的“ 花樣人生”

李宛悅

（1.北京外國語大學(xué)北京100089；2.燕山大學(xué)外國語學(xué)院，秦皇島河北066044）

李清照宋詞中的“ 花樣人生”

李宛悅1,2

（1.北京外國語大學(xué)北京100089；2.燕山大學(xué)外國語學(xué)院，秦皇島河北066044）

李清照在一生所創(chuàng)作詩詞中，營造出大量花的意象，用花述說著自己的獨(dú)特“花樣人生”。她托花言志，用女性特有的細(xì)膩情懷表達(dá)了不同人生階段的生活、思想情感、人生境遇。詩詞中以女性為抒情主體，敢于向整個(gè)封建社會(huì)敞開自己的心扉，傾吐作為女性的喜怒哀樂。用花賦予了自我獨(dú)特的生命內(nèi)涵。至此，在中國古代詩詞中女性第一次成為有血有肉，有自己內(nèi)心世界的、活生生的、真實(shí)的人，在文學(xué)詩詞領(lǐng)域里有了屬于女性自我靈魂的表述。

李清照；花的意象；女性情懷；花樣人生

千古第一才女李清照被尊為婉約派宗主。她是一位在詩、詞、文、賦領(lǐng)域里皆有成就的作家，但最擅長、最有名的是詞，其詩詞成就被稱為“前無古人，后無來者之作”。李清照詞賦中尤愛寫花，她所流傳下來的詞作不多，集中《漱玉詞》中也僅有60余首，但詠花詞卻占了很大的比重。從所做詞中可見女詞人愛花、賞花、惜花、戀花、嘆花，詞中花類繁多，所詠之花有荷花、梅花、桂花、菊花、梨花、海棠、牡丹等，可謂“百花爭艷，各具芳情”。女詞人把女性特有的巧思情懷揉合在詞中花的意象上，表達(dá)出不同時(shí)期的思想情感變化和人生境遇。從少女時(shí)代的純真活潑，到少婦的美滿婚姻生活，到喪國的流蕩生活，再到晚年凄苦的境遇，將自身的感情融入客觀事物，達(dá)到托花言志，景情皆真的意境。與其他詞人所不同的是:李清照的詩詞中花有類，類有顏，顏有形，形有思。花伴隨李清照的一生，也演繹了女詞人用筆下的“花”與“花語”，作品中花的意象滲透出李清照獨(dú)特的人生審美內(nèi)涵，述說著自己別樣的花樣人生。因而后人評(píng)說“易安的詞最能表現(xiàn)出女性的美來，其幽媚婉柔流暢，機(jī)杼天成，遠(yuǎn)非時(shí)輩所能企及”［1］p159。在中國古代詩詞文壇上之影響頗深。

一、少女時(shí)代的活潑自信、對(duì)愛情的憧憬渴望

李清照出生于書香門第，名宦之家。父親李格非是學(xué)者兼散文家，官至禮部員外郎，被蘇軾贊為“后思學(xué)士”（李格非、廖正一、李禧、董榮）之一，頗受當(dāng)時(shí)文壇宗匠蘇軾的賞識(shí)。母親王氏也是出身于官宦之家的大家閨秀，王氏外祖父曾受封為漢國公，父親曾受封為歧國公。由此可見李清照早年家境富足，生活氛圍寬松。因其父藏書甚富，書香氣氛濃郁,李清照從小就在良好的家庭環(huán)境中打下深厚的文學(xué)

基礎(chǔ)。這樣的生活背景造就了李清照早期詩詞明快、活潑、張揚(yáng)、大膽，把待字少女的嬌羞、對(duì)愛情的渴望表現(xiàn)得淋漓盡致。其詩詞中所用花的意象與話語就是最好的印證。

《點(diǎn)絳唇》是詞人少女時(shí)代的作品。她能以自己少女生活所特有的感受，抓住富于特征性的細(xì)節(jié)，以簡潔凝練的語言，清新明快的筆調(diào)，成功地為我們塑造了一個(gè)情竇初開，天真活潑而又美麗多情的妙齡少女的形象，把少女對(duì)愛的渴望表達(dá)得既傳神又傳意，毫無掩飾與做作之感。

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見客入來，襪劃金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

春日清晨，一個(gè)蕩秋千的少女忽然發(fā)現(xiàn)有人造訪，害羞地朝屋里跑，慌忙中金釵都滑落了。她害羞地跑到門邊，卻沒有照常理立刻躲進(jìn)屋里去，而是大膽地“倚門回首，卻把青梅嗅”。這里李清照成功地描繪出了少女的情態(tài)，以簡單的動(dòng)作表現(xiàn)比較復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)。她嗅青梅卻不是真的嗅，表面上看起來若無其事，實(shí)際上是用花來遮掩自我的緊張，還有那顆少女的好奇心。“回首”是少女對(duì)打攪了她自由玩樂的訪客的好奇心的驅(qū)使之下，要看看打攪她的來人是誰，是什么人把她弄得那么狼狽。來的客人是誰，沒有說，但從女詞人的詞中可以猜到一定是位翩翩少年郎。少女與青梅兩個(gè)意象相得益彰，人與花相襯更顯得格外嬌媚。生動(dòng)地表露了少女剛剛青春萌動(dòng)時(shí)那青澀的內(nèi)心世界，把深閨少女的真切的心理，也就是未被壓抑抹殺的天真、勇敢，無懼束縛的一面逼真地摹寫出來了。同時(shí)，這種思想感情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了生活中簡單的側(cè)面描寫。在李清照之前，雖有寫女性形象的詩詞，但大都是男性作家為婦女“代言”，對(duì)婦女的內(nèi)心世界描寫缺乏真實(shí)的體驗(yàn)，不能做到感同身受，失真程度較大。李清照這首《點(diǎn)絳唇》語言質(zhì)樸，形象生動(dòng)逼真，不但有動(dòng)作的傳神描寫還有心理變化的描寫，的確是一首寫封建社會(huì)的少女活潑靈動(dòng)的一面抑或是女詞人的自我寫照的好作品。這樣的情感在《浣溪沙·閨情》也有精彩的描寫。

秀面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮，眼波才動(dòng)被人猜。

一面風(fēng)情深有韻，半盞嬌恨寄幽懷。月移花影約重來。

這首愛情詞令對(duì)正處于青春芳華的女子的心思情態(tài)進(jìn)行了逼真的描寫，少女嬌美的容顏如剛剛出水的荷花，嬌媚欲滴、光彩照人，“開”是詞里最精彩的筆觸，表達(dá)了正處于情竇初開的女子，她的芳心與容顏像荷花一樣剛剛綻放。接下來“眼波才動(dòng)被人猜”是神來之筆，少女的美目巧盼、明眸善睞的眼波，映照出內(nèi)心的情思。本怕被人猜到心思，越怕人猜，偏會(huì)被人猜中，少女那可愛的形象剎那間躍然紙上，這就是真實(shí)。作者不但捕捉到這一真實(shí)，而且也展現(xiàn)出人物大膽天真的性格，以及蘊(yùn)藏在心底的細(xì)膩幽深的情感。這首反映愛情的詞令，詞語鮮明生動(dòng)而又不失樸直。把它放在中國封建社會(huì)，儒家思想重壓下，便會(huì)發(fā)現(xiàn)李清照筆下的這個(gè)秀外慧中的少女是多么可愛，她對(duì)自由幸福的追求是那么真摯、熾烈、大膽；從而也會(huì)驚嘆這首詞是多么質(zhì)樸深刻、生氣盎然。可見李清照在少女時(shí)期沒有受到過多的封建禮教的壓抑，既有閑適、優(yōu)雅的閨閣生活，又是一個(gè)難得的鮮活可愛、勇敢自信的封建貴族少女。這一時(shí)期的詞令，代表了中國古代廣大女性在愛情上追求平等，敢于吐露自我情感的氣度，讓后人看到了封建社會(huì)中女性情感世界真切、勇敢的一面，也反映出蔑視封建勢(shì)力束縛的一面。

二、少婦時(shí)期的自信、壯懷與歡愉

李清照十八歲嫁給了趙明誠，過著幸福美滿的生活。夫妻有共同愛好，都好金石研究、書畫收藏、做詩賦詞，兩人舉案齊眉，相濡以沫，譜寫了一段才子佳人的故事。幸福的愛情生活，讓本來就生性活潑的女詞人更加熱愛生活。愛情的甜蜜、生活的灑脫，在她的詩詞中更是表現(xiàn)的酣暢淋漓。寫情愛時(shí)，真切的感受與靈動(dòng)的筆觸相容，絕不受半點(diǎn)世俗的約束，對(duì)愛情的表露大膽直白，絲毫沒有扭捏掩藏之態(tài)。在封建倫理道德很大程度壓抑婦女身心的社會(huì)形態(tài)下，李清照用女性特有的細(xì)膩情感來書寫女性前所未有的自信與光芒。這種大膽的表述可在《鷓鴣天·桂花》窺見一斑。這首詠桂詞，大致作于詞人結(jié)婚前后不久，其旨當(dāng)是以桂花的色淡香濃，隱喻人的內(nèi)美之可貴。［2］

暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只留香。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。

梅定妒，菊應(yīng)羞，畫欄開處冠中秋。騷人可煞無情思，何事當(dāng)年不見收。

這首詞中的桂花是李清照的一個(gè)自我寫照。這里描寫的桂花擁有賞心悅目的淡淡的黃色、淡雅的清香、輕柔的體態(tài)、優(yōu)雅的風(fēng)韻、嫻靜且脫俗的氣質(zhì)。多數(shù)花是借“淺碧”、“深紅”展現(xiàn)自己，但這些耀眼、俗氣的顏色是桂花所不需要的，連“梅”、“菊”都只有羞愧與嫉妒的份了。點(diǎn)點(diǎn)幾句就把一副高雅傲然的桂花意象勾勒出來。“體性柔”的纖薄之態(tài)是女性的象征，而這里并不是要書寫女性的弱勢(shì)與嬌小，想

博得憐愛，反而筆鋒一轉(zhuǎn)，接下來一句“情疏跡遠(yuǎn)只留香”點(diǎn)出了高傲的品格。毫無置疑，李清照是以桂花來比擬自我，她認(rèn)為內(nèi)在品質(zhì)的美才是真正的美、才是動(dòng)人心魄的美，更是流芳千古的美。而點(diǎn)睛之筆“自是花中第一流”看似狂妄之極，卻是女詞人自我才華的肯定與自信，是對(duì)自我超群絕倫芳資的欣賞，更是腹有詩書氣自華的表現(xiàn)。自古以來，描寫桂花的詩詞尚多，但就高雅之氣節(jié)，卻是無人能及，李清照對(duì)桂花的描寫則是剛?cè)峒娌ⅲy怪清朝陳廷焯說：“婦人能詞者，代有其人，未有如易安之空前絕后。”［3］p171

而在另一首詞，《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》中把女詞人自己婚后無拘無束、灑脫快活的生活描寫的淋漓盡致。

常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。

興盡晚回舟，誤入藕花深處。

爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

女詞人與友人聚會(huì)飲酒微醉后，已近黃昏，在歸途中由于興奮而“誤入了藕花深處。荷花亭亭玉立、荷葉青翠相接，而女詞人的生活也正如這夏日荷花一樣充滿著生機(jī)，熾熱、美麗和幸福。趁著酒興，大家七手八腳，互相吆喝著，奮力劃出荷花叢，驚飛了棲息在藕花深處鷗鷺。詞令里動(dòng)作的緊張、鷗鷺的驚慌與人物快活的忙亂使得生活的意趣畫面全出。此乃王國維所說：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。”［4］p3中國的封建社會(huì)對(duì)女性的各種禁忌中就包括女人是不可以飲酒的，李清照顯然沒有受到這種束縛，聚眾飲酒后的興奮快樂致使小船陷入荷花叢中，那種喧鬧和快樂的氛圍把女詞人婚后歡愉充實(shí)的生活生動(dòng)地表現(xiàn)出來。故人稱“易安倜儻，有丈夫氣”［5］p3，我們從女詞人豪邁、逸興的生活中對(duì)李清照的思想性格有了更為全面的認(rèn)識(shí)。

易安的另一首詞令《減字木蘭花·賣花擔(dān)上》是新婚燕爾之時(shí)所做。更是凸顯了夫妻生活的溫馨甜蜜、新婚少婦的俏皮和對(duì)生活的熱愛。

賣花擔(dān)上。買得一枝春欲放。淚染輕勻。猶帶彤霞曉露痕。

怕郎猜到。奴面不如花面好。云鬢斜簪。徒要教郎比并看。

這首詞令寫于李清照與丈夫剛剛新婚之時(shí)，正沐浴著愛的光輝。而這期間，李清照的父親官為禮部外郎，而公公趙挺之為吏部侍郎，兩家官場得意，家境富足，加上美滿的婚姻，更顯示出她放縱恣意的獨(dú)特個(gè)性。李清照用白描的手法對(duì)花和少婦的面容進(jìn)行描繪，在語言使用上更是異常大膽直白。買花回來，鮮花好似少婦，輕施粉黛，腮染紅霞，面帶露珠。因擔(dān)心郎君看了會(huì)覺得春花比自己的面容美，心底有所不甘，于是把鮮花簪在鬢旁，偏要郎君品評(píng)一下，鮮花與自己到底哪個(gè)更美？詩詞里，花襯人，人扶花，少婦與春花兩個(gè)意象相映融成了一體，襯托出一個(gè)嬌羞任性的美婦人。就家庭出身而言，李清照是屬于封建社會(huì)上層知識(shí)女性，少婦的心理活動(dòng)的描寫如此率真，突破了封建的禮教陳規(guī)對(duì)女性思想的層層束縛，讓讀者體驗(yàn)到了女性內(nèi)心真實(shí)的情感。而對(duì)于愛情的要求，李清照心思更縝密細(xì)膩，更好多愁善感。新婚后夫妻小別，也讓她嘗盡相思苦，女詞人筆下的花的意向代她言說了離別的愁苦。在《醉花陰》中寫到：東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。當(dāng)初這首詞是和一封信同時(shí)從詞人原籍，寄給在汴京擔(dān)任朝中清要之職鴻臚少卿的趙明誠，以寄相思之情。女詞人把相思之苦借黃花這一意象表說，黃花本已清瘦單薄了，再添一個(gè)“瘦”字，更哪堪相思之苦?然而這苦也是小夫妻甜蜜情感的一部分吧。

這一階段的詞令盡顯李清照灑脫不拘的人格。她那樣大膽、直率地表露自己的感情，袒露自我的內(nèi)心世界，對(duì)情愛的描寫情真意切，直白曉暢，在精神和行動(dòng)上突破了封建禮教對(duì)女性思想的雙重束縛。對(duì)于李清照這大膽書寫愛情生活的女性，那些封建思想的衛(wèi)道士們卻給予了蔑視與抨擊。王灼曾這樣貶斥李清照的詩詞：“閭巷荒淫之語，肆意落筆。自古搢紳之家能文婦女，未見如此無顧籍也！”［6］p9正是這樣的抨擊才顯出李清照沖撞封建禮教的思想本色，方顯女性的獨(dú)立、新生的意識(shí)。

在中國幾千年來的封建社會(huì)中，婦女深受父權(quán)與夫權(quán)思想的雙重壓迫，男權(quán)思想文化根深蒂固，制定的種種壓迫婦女的章法，使得女子永遠(yuǎn)處于臣屬地位。如“三綱五常”之說，其所謂“三綱”者，就正是“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”［7］p154的三種倫理關(guān)系。在商代甲骨文中“女”字就是一個(gè)屈身下跪的形象。幾千年來的封建社會(huì)女性處于沉默、不自信、不敢言說自我的狀態(tài)，確切地說是一種不在場的狀態(tài)，是男性的附屬品，沒有獨(dú)立人格，更沒有哪位女性敢言“自是花中第一流”這樣的豪言壯語了。此言一出，好似一顆炸雷驚醒了沉睡幾千年的男權(quán)社會(huì)，向封建父權(quán)制社會(huì)發(fā)出了挑戰(zhàn)。李清照的詩詞，婉約又不失陽剛之氣，因而清人評(píng)說李清照的詞“易安詞不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉，乃詞家一大家”。［8］p97

三、晚年的孤寂、歸隱與高潔

李清照的晚年生活慘淡滄桑。丈夫離世、國家淪喪，生活上顛沛流離，她本人也告別了美麗鮮艷的

少女與少婦時(shí)代，變成了白發(fā)蒼蒼的老婦。時(shí)間賦予了一切，又帶走了一切。從最初的才華橫溢、無所畏懼、朝氣蓬勃的少女到享受人間歡愛、縱情放歌的少婦，再到暮年垂老多病、孤家寡人的老婦，經(jīng)歷了榮華富貴、悲歡離合、生老病死、世事無常，昨日生香花艷，而今花落無聲。晚年時(shí)期的李清照偏愛使用“菊花”這一意象，歸其為二個(gè)原因。一是菊花自從被陶潛先生垂青之后，就成了“花之隱者也”，成為了隱士的象征。陶淵明《和郭主簿》有這樣的詩句：芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。那東籬下悠然采菊的幽靜安逸生活，賦予菊花獨(dú)特的超凡脫俗的隱者風(fēng)范，菊花從此便有了隱士的靈性。而晚年的李清照經(jīng)歷了人生風(fēng)風(fēng)雨雨后，雖孤寂，心境卻淡泊寧靜，歸隱于平淡之中。二是“梅、蘭、竹、菊”在中國古代被稱為四君子，菊，又名“延年”、“壽客”等。菊花經(jīng)過嚴(yán)霜后，才能等到花開，被稱為傲骨，象征有高潔的操守和堅(jiān)強(qiáng)品格的人，元稹詩句有：不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。便是菊花高潔的寫照。

《聲聲慢》是向來為人們所稱道的詞，也是李清照的代表作之一，當(dāng)作于趙明誠病故后。詞中易安連用了十四個(gè)疊字，在音律上取得了驚人的藝術(shù)效果，與詞令中黃花的意象組成了一副晚年生活凄涼和孤獨(dú)的畫面，在意境上形成了一種清冷凄楚的氣氛。

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎的他晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊相識(shí)。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪折？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！

在《鷓鴣天》中李清照也用了菊花的意象。

寒日蕭蕭上瑣窗，梧桐應(yīng)恨夜來霜。就闌更喜團(tuán)茶苦，夢(mèng)斷偏宜瑞腦香。

秋已盡，日猶長，仲宣懷遠(yuǎn)更凄涼。不如隨分尊前醉，莫負(fù)東籬菊蕊黃。

這首詞為李清照南渡之后所做。國破家亡、喪夫之痛、流離失所的痛苦纏繞著她，心情沒落，思鄉(xiāng)情切，看到庭院中滿目蕭條凄寒的景象與一地殘花，作為一位睿智又經(jīng)歷了生活磨礪的女性，馬上引起自己無限的傷感與痛苦的回憶：自己當(dāng)年也曾年少風(fēng)流、才華橫溢、躊躇滿志，而今歲月荏苒，時(shí)光不再，已孑然一身了。青山遮不住，畢竟東流去，何不以豁達(dá)的心胸撇開那些凄涼傷感的情緒，趁東籬黃菊盛開，何不把酒看花，一醉解千愁呢。菊花天然的芳姿高潔淡雅，其氣節(jié)與自己的品格正好相映照，不畏風(fēng)霜的精神與女詞人經(jīng)歷風(fēng)雨依然保持堅(jiān)韌不拔的精神相契合。詞人之所以選擇菊花，是因?yàn)榫栈ǖ母邼崥赓|(zhì)最能代表自己的孤傲的品性和高遠(yuǎn)的情趣。正因?yàn)楦邼嵅排c眾不同，更難入俗。李清照筆下的這些菊花的意象雖處在一種寒秋之中的凋敝之美，但詞人賦予了黃花這一意象的高潔孤獨(dú)的內(nèi)涵，也是李清照人格高潔的象征，正所謂“人淡如菊”。

四、結(jié)束語

在李清照一生所創(chuàng)作的詩詞里常以花為意象，以花襯人，以人喻花，以女性為抒情主體，敢于向整個(gè)社會(huì)敞開自己的心扉，展現(xiàn)封建社會(huì)中女性人生的波瀾起伏，傾訴內(nèi)心世界的喜怒哀樂，用花、用花語來講述女性真實(shí)的人生經(jīng)歷。那少女時(shí)代的純真與歡快、少婦時(shí)期的幸福與美滿、那背井離鄉(xiāng)、喪夫之痛、國家的喪亂、人生的坎坷、晚年孤獨(dú)盡在詩詞中，盡在花與花語之中。她用女性的細(xì)膩和敏感來感受大自然的花開花落、人生的風(fēng)風(fēng)雨雨、生動(dòng)地展現(xiàn)了她自身豐富、獨(dú)特的情感歷程和生命歷程，賦予了女性自我獨(dú)特的生命內(nèi)涵。正是這種大膽的言說使得女性成為有血有肉，有自己內(nèi)心世界的活生生的人，在中國古代封建社會(huì)文學(xué)詩詞領(lǐng)域里有了屬于女性自己的靈魂。把李清照置于整個(gè)中國古代文學(xué)史來審視，她具有極強(qiáng)的女性意識(shí)，其鮮明的女性視角使得她的詞風(fēng)與藝術(shù)成就達(dá)到了“巾幗不讓須眉”的高度，贏得了世人的贊嘆。

[1]薛礪若.宋詞通論[M].南京：鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)，江蘇文藝出版社，2008.

[2]李清照.陳祖美評(píng)注，李清照詞[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.21.

[3][清]李調(diào)元.雨村詞話:卷三［M］.李清照資料匯編[G］．北京:中華書局，1984.171.

[4]王國維.人間詞話[M].武漢：長江文藝出版社,2014.3.

[5]李清照.陳祖美評(píng)注，李清照詞[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.3.

[6]溫紹堃,錢光培.李清照名篇賞析[M].北京：北京十月文藝出版社,1987.9.

[7]葉嘉瑩.葉嘉瑩談詞[M].天津：南開大學(xué)出版社，2013.154.

[8][清]李調(diào)元.雨村詞話：卷三[M].李清照資料匯編[G].北京：中華書局，1984.97.

（責(zé)任編輯：羅智文）

Li Qingzhao’s Flowery Life in Her Song Ci

LI Wan-yue1,2
(1.BeijingForeignStudiesUniversity,Beijing100089,China;2.Schoolofforeignlanguage,YanshanUniversity,Qinhuangdao066044,China)

Li Qingzhao has created many images of flower in her Song Ci in order to narrate her flowery life,which expressed her female delicate feelings,thoughts and life situations in different stages of life.Focused on female lyric subject,her Song Ci boldly open up her emotions to challenge feudalism,those flower images reflected her special richness of life.Therefore,for the first time women had their true inner world and became normal human beings,which belonged to the female self-referential statement of their own soul in Chinese ancient poetry.

Li Qingzhao’s Song Ci;images of flower;female emotions；flowery life

I206.2

A

1009-3583（2016）-0070-04

2016-03-26

2013年度燕山大學(xué)青年教師自主研究計(jì)劃課題（13SKB011）；2016年度河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（HB16WX041）

李宛悅，女，吉林白山人，燕山大學(xué)外國語學(xué)院副教授，北京外國語大學(xué)在讀博士。研究方向：英美文學(xué)。