佳作品讀需咀嚼
——以《荷塘月色》為例

萬靜

佳作品讀需咀嚼
——以《荷塘月色》為例

萬靜

美學(xué)大師朱光潛在文化隨筆《咬文嚼字》中這樣定位“咬文嚼字”：無論閱讀和寫作，我們必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)；斟酌文字，實(shí)際上是調(diào)整思想和情感；推敲文字，就是推敲思想情感，也是推敲作品的意境。由此可見，作為文本組成的形式部件，語言文字是作者借以表達(dá)思想、傳達(dá)情感的重要媒介。對文本的閱讀、賞析和品味只有以語言文字為依托，由淺入深、由表及里，這樣才能“步入文本深處”，才能真正逼近作者之言所寄托的“心聲”，才能實(shí)現(xiàn)與作者情感上的契合。

作為寫景抒懷的經(jīng)典散文——《荷塘月色》，是朱自清先生在特定心境和人生際遇下情感外化的產(chǎn)物。因“不寧靜“的心緒的觸動(dòng)，作者獨(dú)自走出家門欣賞“荷塘月色”“月色荷塘”“荷塘四周”之景后實(shí)現(xiàn)“超出平常的自己”的超脫，內(nèi)心的悒郁得到片刻消解后獲得的“淡淡的喜悅”。文筆所及，看似靜態(tài)的文字，實(shí)則質(zhì)感與溫度俱佳，精心品讀如飲仙露瓊漿。下面從文字咀嚼的角度入手，去品味文字背后隱藏的情思和韻味。

一、大珠小珠落玉盤的語音美

語音是語言的表層要素，解讀文本的語言，語音是不可忽視的。因?yàn)檎Z音的音韻、節(jié)奏、旋律不同折射出來的作者的情感和審美情趣也不同。

音韻是由聲、韻、調(diào)三個(gè)部分組成，文學(xué)的語言常常運(yùn)用音韻獨(dú)特的表現(xiàn)形式，以收到獨(dú)特的表達(dá)效果。《荷塘月色》音韻方面最富特色的當(dāng)屬使用了大量的疊詞：荷葉密度的“田田”，荷葉深度的“層層”，荷塘廣度的“曲曲折折”，樹木之多、夜色之濃的“蓊蓊郁郁”，樹叢茂密的“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”“高高低低”等等，一篇文章使用了三十多個(gè)疊詞，這些疊詞不僅深化物態(tài)情貌的形象感，增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力，而且節(jié)奏鮮明，韻律協(xié)調(diào)，讀起來瑯瑯上口，富有樂感，強(qiáng)化了文章的抒情性。

節(jié)奏是語言長短、高低、輕重、疾徐等構(gòu)成的語言節(jié)律。文體不同，作者寄托的情感不同，語言呈現(xiàn)出來的節(jié)奏就不同。作為表現(xiàn)朱自清“淡淡的憂愁”和“淡淡的喜悅”的文章，因?yàn)榍樗妓螅詻]有音節(jié)高潮處的激越和奔放，只有似江南水鄉(xiāng)潺潺流水般的舒緩和溫潤，婉如一曲小夜曲在讀者心田涓涓流淌。正是這樣，《荷塘月色》里的景色總是“淡淡的”“恰到好處的”：“香”是“仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，“清香”“色”是 “仿佛在牛乳中洗過一樣”，“山”也是“遠(yuǎn)山”，而且“只有些大意”，不是“酣眠”，而是“別有風(fēng)味”的“小睡”。言為心聲，這樣的節(jié)奏與作者的心境是相契合的：熱鬧的蛙聲，江南采蓮的歡快，月色與荷塘的相映成趣。面對這些，作者內(nèi)心的“不寧靜”也可以得到暫時(shí)的釋懷。而作者在繪景狀物時(shí)，除了色彩和畫面的搭配，還把長句和短句交替使用，構(gòu)成句式的參差錯(cuò)落，以增強(qiáng)節(jié)奏感。

旋律是文本的語言在表現(xiàn)作者思緒情感時(shí)，隨著情思的變化而變化，而在這種變化過程中，作者或喜或愁，或悲或樂很好地呈現(xiàn)在讀者的面前：出門——小徑——?dú)w來；荷塘——月色——荷塘四周，從里到外，由近及遠(yuǎn)。正是在這種時(shí)空轉(zhuǎn)換中把作者“不靜——求靜——得靜——出靜”的情感表現(xiàn)了出來。而這種旋律的變化也把作者由“淡淡的憂愁”到“淡淡的喜悅”的心路變化歷程真實(shí)地呈現(xiàn)在讀者的面前。

通過上面的分析可以看出，語音不是單純的代表文字的聲音，其背后隱藏的是作者寄托的“此時(shí)此地此景此情”引發(fā)的情思。隨著音韻、節(jié)奏和旋律的變化，作者在文中寄托的情感也在隨之變化。從這個(gè)層面上說，對“言為心聲”之“言”的關(guān)照是不可小覷的，它是我們觸摸和感受作者心靈律動(dòng)的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

二、語不驚人死不休的文法美

文法包括詞法和句法，指文本追求的字詞貼切、生動(dòng)傳神和語句的構(gòu)成法則。凡是經(jīng)典，除了注重思想的歷史厚重感和普適性意義外，最具特色的就是在遣詞造句用語方面有精當(dāng)之處，像“一字千鈞”“一語中的”等形象說明選詞用語對表現(xiàn)文章思想內(nèi)容和情感的作用。古今中外，這方面的例子不勝枚舉：“紅杏枝頭春意鬧”之“鬧”，“春風(fēng)又綠江南岸”之“綠”，關(guān)于“推”與“敲”斟酌的佳話，孔乙己的一“排”與一“摸”，祥林嫂眼睛的“間或一輪”等等，都是寫景狀物摹形繪人的典范。不同的文本正是借助這些經(jīng)典詞句才把所寫的對象深深地烙在讀者記憶的深處。

《荷塘月色》在用詞造句方面也是匠心獨(dú)運(yùn)，體現(xiàn)了“于細(xì)微處見精神”的審美特質(zhì)。對荷塘月色美景的描寫，不直寫月色，而是“葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢”；寫葉子上“如流水”一般的月光卻在“靜靜地瀉”著。一個(gè)“瀉”化靜為動(dòng)，讓人看到月光的流動(dòng)感；“薄薄的青霧浮起在荷塘里”，一個(gè)“浮”字突出了霧的輕飄朦朧；楊柳的倩影似一位繪畫高手在揮毫潑墨，把它“畫”在荷葉上，貼切自然，美麗逼真，富有情趣。

除了景物的描寫注重?zé)捵郑恼逻€有一些看似不經(jīng)意的用筆，卻情味無窮。“什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人”中的“覺”字，如果去掉則是一種真實(shí)的狀態(tài)，而就當(dāng)時(shí)的心境和所處的現(xiàn)實(shí)而言，作者僅僅是渴望成為自由的人，沒有哀愁，只有喜悅罷了；“白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理”中兩個(gè)“一定”的使用更能表現(xiàn)作者內(nèi)心深處難言的苦衷；“這一片天地好像是我的，我也像超出了平常的自己，到了另一個(gè)世界里”表達(dá)的本是溢于言表的喜悅，但卻加上“好像”“像”，表明這種喜悅不是真切的情感體驗(yàn)，而是建立在虛幻的遐想上的自我慰藉。

作為朱自清的“精神避難所”——“荷塘世界”的構(gòu)筑，是其離開家、妻子、孩子短暫的時(shí)間之后情緒的釋放和精神世界的臨時(shí)圍筑。綜觀全文，我們可以看出，作者筆下呈現(xiàn)的應(yīng)該有“平時(shí)的荷塘”和“今晚的荷塘”兩個(gè)世界，與之相生成的則是“平常的自己”和“異化的自己”。平時(shí)的荷塘邊是一條小煤屑路，路邊的樹也不知名，“白天也少人走，夜晚更加寂寞”，一點(diǎn)詩意也沒有。而“今晚的荷塘”則“另有一番樣子”，獨(dú)居于此，好像來到“另一個(gè)世界里”。這樣，不同心境的同一個(gè)生命個(gè)體置身相同的環(huán)境中，自然得到不同的情感體驗(yàn)：“平時(shí)的荷塘世界”里不得不按照環(huán)境或別人的要求去想去說去做，去生活，這是外部的、現(xiàn)實(shí)的、肉體的“自己”；而置身“今晚的荷塘”則“什么都可以想，什么都可以不想”，“一定要做的事，一定要說的話”都可以放在一邊，做一個(gè)獨(dú)自享受喜悅的自由人。對先生來說，明知道這無邊的荷香月色在俯仰之間將化作陳跡，即便是暫時(shí)的，他仍要從容地享用這難得的“獨(dú)處”時(shí)光，消受這片刻的寧靜。先生置身“今晚的荷塘”，觀賞“月下荷塘”和“荷塘月色”美景的“另一個(gè)世界里”，“留一半清醒留一半醉”，和現(xiàn)實(shí)與夢想保持著一段距離。兩個(gè)世界，兩個(gè)生命個(gè)體的矛盾沖突，在似忘未忘中實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。

從用詞的層面了解了語言的魅力之后，接下來應(yīng)該感受的是先生的用語技巧。作為朱自清獨(dú)處時(shí)的“獨(dú)語”——《荷塘月色》與其說是觀賞景物，不如說是在逼視自己的靈魂深處；與其說是記錄他看到和感受到的一切，不如說他在營造一個(gè)內(nèi)心渴望的，“超出了平常自己”的、與現(xiàn)實(shí)對立的陌生世界。之所以造成這種現(xiàn)實(shí)與夢想的分野，與作者的心境是分不開的。背負(fù)丈夫、父親、兒子沉重倫理負(fù)擔(dān)的朱自清，因性格與時(shí)代之間的矛盾，加上與父親之間的矛盾沒有緩和，所以才有“這幾天心里頗不寧靜”的言說。“片言以居要，乃一篇之警策”，從全文看，不論文章的情感、思想和基調(diào)，還是接下來的敘述、描寫、抒情都是在此句的統(tǒng)攝之下引發(fā)出來的：不寧靜的內(nèi)心，只能獨(dú)自出門到昔日的荷塘尋找精神的棲息地；不寧靜的內(nèi)心，因?yàn)椤霸律薄昂商痢泵谰暗慕韭貜?fù)平靜，從而在“超出平常的自己”中實(shí)現(xiàn)了精神的自我超脫。綱舉目張，抓住了該句就為理解文本及作者復(fù)雜的內(nèi)心世界找到了一把鑰匙。而“熱鬧是它們的，我什么也沒有”把“它們”和“我”對照，把作者的孤獨(dú)寂寞及淡淡的哀傷形象地表現(xiàn)了出來。美麗的荷塘，朦朧的月色，熱鬧的蛙聲，作為賞景人，本是可以盡情地消受，從中得到心靈的慰藉，可是作者卻“什么也沒有”。“我愛熱鬧，也愛寧靜；愛群居，也愛獨(dú)處”，一個(gè)雙重并列的復(fù)句，把一個(gè)生命體的雙重性格對舉，而回歸到文本中，我們沒有看到“愛熱鬧”“愛群居”的作者的身影，只有對其“寧靜”“獨(dú)處”世界的刻畫。“境由心生”，正是因?yàn)樽髡摺安粚庫o”的、“淡淡憂愁”的心情使然，所以文章才顯出“或靜或動(dòng)、亦真亦幻，或清新淡雅，或渺茫朦朧；或斑駁迷離，變化不定”的夢境之美。

三、淡妝濃抹總相宜的修辭美

散文是作者最愿意安放自己的情思，袒露自己心跡的文學(xué)樣式。正是這樣，我們品讀文本時(shí)才能獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)，才能從字里行間觸摸到作者心靈的躍動(dòng)。而這種情感體驗(yàn)的取得，除了是“真文字、真性情”的釋放，還應(yīng)該借助于修辭手法的使用。沉寂的文字是無生命的、客觀的，當(dāng)作者把自己的情思泛化到文字中，它就變得有質(zhì)感、有溫度。《荷塘月色》作為“美的至文”，除了語音、文法的考究和精致，其多種修辭手法的使用是一大特色。文章正是借助它們才把景物繪得逼真，境造得空靈，情抒得感人。

描繪景物，大量比喻的使用把概括的狀物形象化，使人印象深刻；把抽象化為具體，使事物清楚明白。“月下荷塘”和“荷塘月色”的景物描繪，作者巧妙地使用比喻，在描繪其物象特征時(shí)，使文章更有形象感，以增強(qiáng)文章的藝術(shù)感染力：“出水的葉子——舞女的裙”“零星的白花——明珠、星星、出浴的美人”“朦朧的月光——流水一般，籠著青紗的夢”……這些比喻，不僅使靜態(tài)之物具有了動(dòng)態(tài)美，而且還形象地描繪出景物形、色、質(zhì)、態(tài)，給人留下廣闊的遐想空間，帶來無盡的審美享受。除了比喻，為了引發(fā)讀者的聯(lián)想，深化文本的意境，文章還使用了通感（移覺）的手法。文章借助通感把讀者的各種感覺打通，給人以新奇感，使文章的語言更為含蓄婉轉(zhuǎn)：“縷縷清香——渺茫的歌聲”“光和影的旋律——梵婀玲上奏著的名曲”，嗅覺的清香，變成可聽的歌聲，讓沁人心脾的香氣化成直入心靈的樂音；光與影的視角轉(zhuǎn)化為富有節(jié)奏感的音樂，在層次感、錯(cuò)落美、變化美中讓人自然想象到和諧的美景。

而為了增強(qiáng)文章的文化厚重感，朱自清還巧妙地引用了古詩文。欣賞完“月下的荷塘”和“荷塘上的月色”之后，接著作者把我們的視線與歷史對接，引用《采蓮賦》和《西洲曲》中的詩句，以此傳達(dá)出對自由美好生活的向往與追求和對江南故鄉(xiāng)的深深思念：《采蓮賦》對六朝“熱鬧”“風(fēng)流”季節(jié)的描寫，寫出蓮湖采蓮嬉戲場面，突出了人情之美，而這與作者所處的現(xiàn)實(shí)恰好是相背離的，正是這種背離才可見出作者的真正用意；《西洲曲》則由眼前“荷塘”想到“采蓮”，從中可見作者對江南故鄉(xiāng)的思念，想走出現(xiàn)實(shí)的困境，所以才有“這令我到底惦著江南了”的表白。

當(dāng)然，散文之美，不僅僅美在語言、形象的選擇和塑造，意境的渲染和圍筑，情感或直筆或曲筆的宣泄也是作者用心著筆之處。但是，作為最富情味、最逼近現(xiàn)實(shí)社會(huì)人生的文學(xué)樣式，我們首先感受到的則是語言。盡管它是文學(xué)作品的最表層，但也是我們理解和解構(gòu)作品的切入點(diǎn)：節(jié)奏音韻的快慢與舒緩是作者內(nèi)心不同情感的外鑠；文法語義的理解因?yàn)槭亲髡咚枷敫星榈某休d，所以在理解字面表層義的同時(shí)，更應(yīng)該咀嚼玩味其隱含的深層的寄托義，而對文本修辭的關(guān)照和品味，則是由具象的文字向更高藝術(shù)境界的自我攀爬。只有這樣，我們才能向文本更深處漫溯。

［作者通聯(lián)：江蘇宜興市和橋高級中學(xué)］