西川詩選

西川，詩人、散文和隨筆作家、翻譯家，1963年生于江蘇，1985年畢業于北京大學英文系。曾任美國紐約大學東亞系附屬訪問教授（2007）、加拿大維多利亞大學寫作系奧賴恩訪問藝術家（2009），西川現為北京中央美術學院人文學院教授、圖書館館長。西川出版有八部詩集詩文集，其中包括《深淺》（2006）和《夠一夢》（2013），另出版有兩部隨筆集、兩部評著、一部詩劇。此外，他還翻譯有龐德、博爾赫斯、米沃什、蓋瑞·施奈德等人的作品。西川曾獲魯迅文學獎（2001）、上?！稏|方早報》“文化中國十年人物大獎（2001-2011）”、騰訊書院文學獎致敬詩人獎（2015）、德國魏瑪全球論文競賽十佳（1999）等。其詩歌和隨筆被收入多種選本并被廣泛譯介，發表于二十多個國家的報刊雜志。紐約新方向出版社于2012年出版英譯《蚊子志：西川詩選》（譯者LucasKlein），該書入圍2013年度美國最佳翻譯圖書獎并獲美國文學翻譯家協會2013年盧西恩·斯泰克亞洲翻譯獎等。

西川授獎辭：

西川無疑是90年代以來最重要的詩人之一，少有人像他那樣一直在深刻地恩考現時代的人的命運，關切我們生活正在喪失的價值，他的書寫既是一種絕望，也是一種拒絕和堅守。

西川在強調詩歌的敘事性特征時，開始關注外部社會的生活過程，但這些過程并不是以現實既定的邏輯性展開并形成連續性的歷史，而是以變異為中介，向著不可知的領域不斷轉化。在那些日常性的，可把握的生活事物中，西川關注的依然是轉化為個人經驗的事物，它們總是在切近本質意義時，向著神秘和不可知轉變。

西川持續追求自我突破，并突破詩歌規范限制，特別是去尋求進犯語言疆界的秘密通道。他近年的詩歌，例如《開花》又顯示出不同尋常的沖擊力，在本質的強烈迸裂中去體現語言律動顯現出的詩的能量。其詩的韻味和力道令人驚嘆。

一一陳曉明撰寫

醒在南京

天醒的一刻我閉著眼聽見雨聲呃呃呃是聽了半生的雨聲并不浪漫

雨聲逼近夾雜著孤單的汽車聲

汽車走遠時雨聲亦挪遠但不一定是雨聲挪遠它只是變小

就像一個人的存在不一定消失只是重量變輕

想象雨點兒撲地雨傘和雨衣的風景濕潤

靜靜的腳手架大吊車沒有工人爬上爬下爬來爬去的一二三四五六個工地

店鋪小老板寄望在這樣的天氣賣出雨傘和雨衣

奇怪

鄉村的小雨淋在城市的大腦殼上

小雨中的杏花張望著窗畔喝茶的小文人這是我印象里的江南

這是地主秀才和農民的江南配合著書中自有黃金屋加顏如玉的古訓

而今小老板和打工者的江南也是江南嗎資本家的江南

肯定不是江南因為顏如玉不再投奔書本

怎么沒有鳥鳴呢這是清晨的錯還是鳥雀的錯

不知道我在用盲人的耳朵搜尋嗎

北京的鳥鳴開始于清晨四點而此地的鳥鳴幾點開始是

一個莎士比亞的問題

或者鳥雀已相約不再啼鳴

孟浩然死去約1300年了他為鳥鳴寫下的詩句代替他活了約1300年

對美國人來說這時間夠長了對埃及人來說這不算什么

孟浩然習慣于山清水秀的生活可以想見他長得也山清水秀

但無法想象他以何為生詩人又不代表生產力

他偶爾向江水吐露胸中怨氣不奇怪

他是否因此卓爾不群于草莽是否憑怨氣結交到王維和李白

可王維李白從不互致問候當他們同在長安的時候他們互相瞧不起

大江流日夜啊大江流動在我的床邊這樣說太夸張了

我改口

大江流動在我南京或金陵或六朝古都的客棧門前

這是客?；蜻@是旅館或這是賓館或這是酒店

對電話里的朋友說這是酒店對自己說這是客棧

有啥不同嗎古人只住客棧并在墻上題字

流風人民國方鴻漸將女人按倒在床時發現枕側墻上題寫的云雨

原來是昨日

女人女人秦淮河夜晚雖然依舊掛紅燈但妖精的沒有那里現在只賣小吃

干凈的床鋪四個白色的枕頭我只用了兩個

舒服的肉體舒服的勃起我在著昨天我不在前天我也不在

鏡子里一個對稱的房間有另一個我與我對稱著你是我嗎

電視機黑屏左下角小紅燈亮著表明它有電像少先隊一樣時刻準備著

你用我吧

遙控板一按就是媒體的世界

我微睜開一只眼旋又閉上

今天誰死啊誰曬裸照今天哪個地方的工廠會爆炸

今天哪個地方的城管要打人哪個地方的橋梁會垮塌哪個領導會被雙規

七點二十分聽見鳥鳴了鳥鳴來得忒晚我是身處深澗之中嗎

分裂的現實感我內心的鳥鳴早已開始

我從未向人提起我內心的眾鳥來自不遠處的敬亭山

李白曾見敬亭山眾鳥高飛盡但不知這眾鳥是來到了我的心間喳喳叫個不停

它們分成十六個派別選擇在我心里吵嘴

它們吵嘴時顧不上為旭日而歌唱

而窗外的鳥鳴盡量滿足孟浩然的傾聽

仿佛窗外的世界不是真正的世界只有出事的世界才是真正的世界

不出事的世界不讓人相信它的真實性仿佛它是虛擬鮑德里亞也有說不準的時候

于是有人跳樓被路人伸手接住

伸手救人者被砸成高位截癱被感動的市民響應報紙號召捐款捐物

而獲救者拒絕捐出跳樓前夜的內心糾結

而獲救者被驚嚇的爹媽以為世界會就此平靜

走廊里飄過人聲地毯中的細菌將腳步聲吃盡

七點二十五分

夢的殘渣

小夏說泳池池水太冷所以她上岸穿了件襯衣復入水中

管理員又把她叫上岸來說不許穿襯衣下水如果覺得太冷可以穿三件泳衣

七點二十七分

夢的殘渣

小馮聽見有人敲門便問誰呀門外人粗聲回答是我這究竟是壞人還是好人

小馮再問什么事呀門外的粗聲回答是不一定

夢中事算不算往事呢

夢中事若不算往事為何往事總向夢中事看齊

聽見廁所沖下水的聲音我活著別人也活著

污水處理廠就近建在長江邊上也許管百分之三十的用

但把尿直接撒到長江里的事我不干就像孟子吃肉而遠庖廚

是有點兒虛偽是文明的必要的虛偽

如能躺在床上眺望長江我會虛偽而快樂地大聲感謝合

法的生活和非法的生活

客棧門外長江夜晚定有中華鱘游過但這是什么魚呢

這么隆重的名字這么俗氣的名字是誰給起的名字這是瀕危物種嗎

大熊貓何不叫中華熊

長江上的運沙船吃水很深油漆斑駁沒有一艘是新的

迎著水面敞開奶子的女人前面抱后面抱都是女人的女人沒有一位是難看的

杜十娘怒沉百寶箱

兩岸俗麗的花朵沒有一朵為此而綻放那些快活的燈火沒有一盞為此而熄滅

滔滔江水東去也

去年我曾到此一游曾從建錯了風格的閱江樓眺望大江

我假設我是龔賢一望大江開

我本假設我是高啟登上雨花臺眺望大江來從萬山中但沒能得逞

江水改了道從雨花臺望不到明代的大江了

從我的床鋪也望不到大江這意味著我不是康熙我也望不見天下

既望不見廣州的人山人海也望不見重慶的人山人海

只好自認匹夫一個卻又無干興亡

讀報讀網絡新聞關心天下大事頂個屁用啊讀小說而已

我的小學老師中學老師害我不淺吶他們把我訓練成一個旁觀者

一棵旁觀的桃樹或李樹連開花也不必了

城里的梧桐樹被放倒了地產商在市政府里有朋友

我若當選下屆市長我將把那些民國時代的梧桐樹植回原處但無此可能

所以我不和他們交朋友

我不喝酒我爸也不喝酒我爺爺也不喝酒

所以我能在七點三十分順利地睜開雙眼我幽暗的大腦就透進了光亮

我望著天花板它雖有歐洲的豪華風格卻是石膏做的

那石膏峻嶺似的財富巍峨到嚇人可算個屁呀

昨天掉在我頭上的三張小餡餅算個屁呀小小的聲譽算個屁呀

工程師們的成就感來得太容易了工藝美術大師們的成就感來得更容易

假裝不俗其實很俗的趣味算個屁呀中等才華算個屁呀但已經不容易了

但算個屁呀

權與勢在韓非子看來頂頂重要可在莊子看來算個屁呀

清醒的大腦嗡嗡叫了靈魂也醒了

歷史分可被理解的部分和不可被理解的部分哪部分更強大

精細的品味在一個粗糙的時代該怎樣傳播

傳播精細的品味等于傳播亡國的種子這可以北宋為例土豪們不吃這一套

哦不能明說的不滿和不肯說出的抱怨

該下床洗個澡了睡亂的頭發讓人以為我夜夜噩夢其實不是

肚子上的肉該收一收了睡醒的口腔該被刷一下了

韓愈寫落齒詩應在五十歲以前

七點三十五分誰給我上發條好讓我關心一下我自己

昨晚不會關的燈只好讓它亮到現在我確實關閉了所有的開關

昨晚的宴會余音還在

兩個喝高到又摟又抱的男人兩條被酒精加寬了的舌頭

一個說我剛去過法蘭克?？次业钠ぐ硪粋€說我剛去過巴黎看我的皮鞋

他們說的是自助游哇跑一趟歐洲九天十國

孔夫子周游列國要能有這樣的速度2500年前的天下就能免于禮崩樂壞

而跑步穿過歐洲說明歐洲沒什么好看的

或者說明他們真真來自后發達國家只能玩得這么辛苦

還不如好好待在江南天天眺望大江

從不同的角度

康熙到來的時候一定興師動眾

端午將近

端午在任何國家都沒有意義只在江南有意義而江南就是我床下這塊土地

這也是吳地但也是楚地嗎

我在楚國有朋友我在吳國沒有朋友我在江南倒也有朋友而此刻我一個人

路漫漫其修遠兮路邊的客棧一家一家何其多也一直排到天盡頭

我撩開被子下地雙腳認進一次性紙拖鞋

深呼吸

站穩

2013.7.14-11.21

潘家園舊貨市場玄思錄

美麗的假古董是美麗的嗎？美麗的假人倒可以是美麗的但那是假人。

假人荒著靈魂。即使假人人山人海也聚不來山海一般的靈魂！

那么美麗是可以自靈魂抽身的嗎？

那么垃圾般的真古董果真是垃圾嗎？

認出那垃圾價值的人一口咬定那就是垃圾嗯那就是垃圾：

他貌似不在乎才有可能付出一個垃圾價。

以垃圾價買一把戰國削刀能氣死戰國刮削竹木簡的青銅人。

以今日存在感回望戰國青銅人，他們全都老實巴交陌

生于全球化的大世面。

他們怎么就成了偉人呢？不解。

戰國終了在公元前221年。

青銅物件晚于晉滅吳的280年就已沒啥意思。

2000多年前的真古董比200年前的真古董更是真古董嗎？

20年前假造的古董到今日還是造假嗎？

“日方中方睨”，惠子說。

你在嘈雜的市場提問一串玄學問題不覺得可恥嗎？

你敢說惠子也是可恥的人嗎？

他沉浸于玄學提問不僅在嘈雜的市場上，

也在他為相十五年的魏國宮廷中，也在他二十場敗仗之后的曠野中。

那么3000年前的真古董是否由于太真而顯得不真呢？

那么4000年前的禹王也不真嗎？

顧頡剛疑古是對的嗎？

即使堯舜禹三代圣王是真的也不能證明地攤上碼放的垃圾貨來自彼時。

潘家園上空的每朵云彩都該與彼時的云彩略有相似。

啊造假者得有多高的學問方能造假？

盜墓賊得有多大的膽子才敢與古人鼻子碰鼻子在地下借著火把或手電光？

但你以為我不辨東西的真假嗎？

你以為我的智力有問題嗎？即使我的智力有問題我的道德感也沒有問題。

騙子與道德模范臉盤相似，他們合稱“人類”。

而區分騙子與道德模范恐非易事。

騙子無意做此區分，道德模范無暇做此區分；

像熱鍋上的螞蟻非做區分不可的乃是既非騙子亦非道德模范的人：

亦即介乎騙子與道德模范之間的人，

亦即推動世界運轉的半神、關心下一代健康成長的半人，

亦即80年代初既已閑逛土堆上的潘家園鬼市且一直鬧嚷至今天的半鬼。

而他們是真人還是假人呢？

假人也有要求影子跟隨的權利亦即申請身份證的權利。

而多少身份證持有者其實是假人。

更困難的問題附體于嘈雜的市場：

那亦真亦假或半真半假之人是否可以要求亦假亦真或半假半真之人的權利？

這不是饒舌或玄思，

因為半真半假的物件無情毀壞了濟慈或席勒的“真、善、美”。

那理解亦真亦假的曹雪芹啊玄思的曹雪芹，

也不懂半真半假的物質、道德和政治的世界。

他從未觸碰過半真半假的物件嗎？至少他從未到過潘家園。

半真半假的人追求半真半假的幸福，

談半真半假的戀愛，對著半真半假的古董發呆；對正義的要求也是半真半假。

他們在半真半假的世界上玩出亦真亦假的感覺可謂境界！

星期六或星期天，他們來到潘家園，遛彎，淘寶，夢想撿漏；

遇到假人、真人，遇到鬼魂、神明，

遇到半真半假的自己，嚇一跳，又假裝沒看見。

潘家園舊貨市場位于北京東三環南路潘家園橋西南，占地4.85萬平方米。主營古舊物品、珠寶玉石、工藝品、收藏品、裝飾品，年成交額迭數十億元。市場擁有4000余家經營商戶，經商人員近萬人，其中60%的經營者來自北京以外的28個省、市、自治區，涉及漢、回、滿、苗、侗、維、藏、蒙、朝鮮等十幾個民族。

一一百度百科

潘家園，1200個時代堆起來的垃圾山。

1200萬個夢想家將這垃圾山攤開在三代圣王的天空下。

來了官員又像老板，來了教授又像鮮有進步的老學生，

來了游手好閑之徒與執法犯法的警察稱兄道弟，

來了網上開店的人，以及不開店的貔貅它們真假貨通吃而不拉屎。

只買假古董的人你不知他們是真笨蛋還是另有用意……

潘家園令三代圣王的天空暈眩。

唉魚龍混雜之地何者為魚何者為龍？

魚樂得變龍，龍樂得變魚嗎？

倒推的理性說：凡不考慮變魚的那一定是龍了。是龍便張牙舞爪或睡眼惺忪。

睡眼惺忪的人也來了。

他見識過一個真真假假的世界，疲倦了，退出了樹大招風、樹倒猢猻散的江湖。

當他重新露面潘家園，身上快樂的小蟲子即時復活。

他見到老相識，到公共廁所撒一泡舊尿，

遇到坑騙過的人，坦然，

遇到收地攤費的管理員說：嘿嘿，我已洗手不干。

交易之地。這商鞅反對的交易之地，也是毛主席反對的交易之地。

以往昔，以毛主席做交易這是潘家園。

以假往昔做交易，這是毛主席身后混合經濟時代的潘家園。

假古董也是勞動成果，成本免不了，但以假古董售人那是不道德的。

而真古董多為盜墓所得，但那也是不道德的。

整個潘家園就是一個不道德的地方。它為何迷人？

近朱者赤，在市場保安鄉巴佬懶洋洋地變成文物專家之后

那斯文的老專家就只好斯文掃地被蒙騙。

對不起，潘家園也是一個騙人的地方。

潘家園也是虛張聲勢的法律睜只眼閉只眼的地方。

對不道德的假古董法律點頭放行。

假古董雖令購買者郁悶，但那畢竟不取人命也沒讓國家吃虧。

這也是長知識的地方，長對的知識和不對的知識。

這也是有錢人偶爾光顧的地方。

所有攤販心照不宣地等待那不露聲色的有錢人。

最好是傻傻的有錢人。戈多也是個傻瓜。

這也是被管理的地方。廣播喇叭里管理員例行公事奉勸顧客別上當。

但哪有進潘家園不上當的？

聽攤販們習慣性的賭咒發誓此起彼伏在潘家園你感覺你活在珍貴的人間。

這也是城市與鄉村、鄉村與外國、現在與古代、現在與現在結合的地方。

所以它不是現在，不是古代，不是外國，不是鄉村，也不是城市。

活在珍貴的人間你就得相信：正派人永遠是多數！

小販們來了，盜墓銷贓者、騙子和小偷也來了；三輪車卸下無用的東西：

99.9%的假古董與0.1%的真垃圾比賽誰更能賣出好價錢。

只有潘家園的價錢是心靈的價錢或心情的價錢。

從紅河石斧到文革袖標，6000年比鄰而居。

6000年能夠比鄰而居乃是由于對6000年的想象能夠比鄰而居，

社會主義市場經濟的大工地吞吐6000年簡直小菜一碟。

五湖四海的人為了售假銷贓來到潘家園。

五湖四海造假的鄉親們、盜墓的鄉親們笑嘻嘻地致富，

然后在無墓可盜之后過有道德的生活同時售假。

遮陽傘下攤販們聊到別人掙的錢時笑嘻嘻，好像那是自己的錢，

說到別人娶的媳婦時笑嘻嘻，好像那是自己娶的媳婦。

其實每一個人都夢想著“詩意的棲居”。

“詩意的棲居”需借助感悟人生的陳詞濫調，

正是符合道德的陳詞濫調。

然而符合道德的陳詞濫調有可能是害人的。

你看，售假者只收真錢為了“詩意的棲居”。

假錢有可能數在真貨販子之手，因為玩假錢的也在追求“詩意的棲居”。

他們從未聽說過海德格爾就像海德格爾從未聽說過潘家園。

玩假錢的若真想買到假古董那他一定是個真圣人。

來自三門峽的老蘇幾乎是個圣人：垃圾價賣垃圾貨贏得好名聲。

他掙錢有限必然憤憤不平更無暇幽默；

他已是100次宣布他要賣假了，并非因賣假更道德些。

別人賣假過滋潤的日子促使他一步步挪到道德的邊緣。

“這啥世道??！假的就是美的就是好的就一定是招人愛的你媽個屄！”

他已是101次宣布他要賣假了。

站在道德的邊緣他沒看見銀盆大臉的神明就站在身邊。

他時常消失，不知他消失時是否越過了道德的邊界。

消失時他也許是個假人，

神明再把他捉住變回真人扭送回潘家園。

不停地說話，老蘇累了，停三秒，待天地、歲月涌現，他繼續說：

“這唐代銅簪子一百塊錢你要不要？

我媳婦民辦教師掙兩百塊錢一個月你小子還嫌貴？”

老蘇眼紅而聒噪好像沉默會使他飛離這世界。

在他看來世界即人群，而不在人群之中那是可怕的。

不得已一個人走路，一個人喝酒，一個人唱歌那是可怕的。

要不停地說話。

鳥兒們也在不停地說話所以并不高飛；有誰聽到過鳥兒在高天喋喋不休？

風也在說話，不過有時停下。

無法熄滅的往古。

“油炸鬼”作假?；驅⒗嫌窦笥诜兴?0分鐘使之還陽。

仿佛陰間是可以自由往來的地方。

唐代不遠，漢代也不遠，戰國人全都站了起來。

看見了孟子和荀子，看見了劉安、劉向、劉歆和劉義慶。

“劉向傳經心事違。”

劉歆助王莽篡改《左傳》影響至今。

潘家園人見多識廣，包括對鬼魂的見識，但說鬼者寥寥，

害怕一旦說出便說出了自己。

鬼魂不做假，但也可以自稱是假的嗎？

鬼魂是假的那人民幣是假的嗎？

賣珠子的女人說我真遇到過鬼啊。那鬼，高個子，來到我家門口，頭比門框還高吶，進不來或者不愿進。是他想嚇唬我或者給我提個醒。我去廟里燒了七七四十九天香。把他的東西還給天地。他不再來了。

干寶《搜神記》卷二十載阮瞻素執無鬼論，有客造訪聊談名理，甚有辯才。及鬼神之事，客屈于阮瞻，乃作色曰：“即仆便是鬼！”須臾消滅。阮瞻默然，意色大惡。歲余病死。

但潘家園也是蔑視死亡的地方，

也是無神論者沒啥高深題目卻高談闊論的地方，

也是有神論者祈求神明原諒的地方。

佛、菩薩、基督、天使、土地爺、財神爺、關公、文曲星漫步在潘家園。

他們的木像石像銅像或坐或立在遮陽傘下不吭一聲。

他們聽到陜西小販說“我不掙小錢”所以要價350萬售賣盜墓所得的西周盨。

他們聽見天津小販賭咒發誓：“這當然是老瑪瑙不是玻璃噠；要玻璃噠我吃啦！”

倒騰假貨的人把自己倒騰成假人，

倒騰死人物件的人倒騰到自己的死。

死前他要求用真藥這是人之常情，死前他面對萬事空這是普通智力可以達到的。

他最后眺望一眼星空在他進入那星空之前，

好像，據說，置身于星空的人只能回望地球，看不到其它星星。

他的恐懼是千真萬確的。眺望星空他的崇高感也是千真萬確的。

崇高感總是來得太晚直到勾銷真假的未來忽然露面。

在古代，死者懼怕盜墓賊：尤其奉天承運的帝王懼怕盜墓賊。

而今盜墓賊懼怕公安局，公安局懼怕國家主席。

國家主席在別的國家就是總統，

在古代就是皇帝。

當主席和當總統和當皇帝是一樣的感覺嗎？

你去問袁世凱或者拿破侖。

過去未來你去問算命先生，福禍壽天你去問和尚、道士，

升官發財你去問氣功大師，愛情漲落你去問知心姐姐，

對掙錢的執著不妨礙對佛的執著，而佛，無所執著。

你就別問了！你且住嘴。

潘家園的風吹著潘家園的古今眾身影。

《史記·伯夷列傳》即使被茶葉水熏黃那也是天地間的大文章。

潘家園的司馬遷不怕茶葉水。

但司馬遷的寂寞就是五伯、七雄的寂寞：

就是古戰場和帝王陵墓的寂寞、當今烏煙瘴氣的市場的寂寞。

曾經，寂寞的清東陵來了孫殿英的土匪兵。

炸藥包炸開地宮后土匪兵扣出了慈禧太后嘴里的夜明珠。

然后群山依舊寂寞、曠野依舊寂寞。百蟲爭鳴，軍閥混戰在中國的大地上。

而在1800年前。曹操的大軍不允許馬踩莊稼；

他招能納士不問德行，對古墓也絕不放過。

他向死人要軍餉拿下半個中國，但也只拿下半個中國。嘿嘿。

得罪了太多的死人他死前下令薄葬。

1800年后其墓葬被發掘時墓室里值錢的只有瑪瑙珠一顆。

墓在河南安陽西高穴。真墓？假墓？還是他人之墓？

河南省政府給它掛牌保護以便開發旅游。

收音機里的《三國演義》評書至今沒有停播過，即使說評書的業已作古。

真與假，寂寞的物件。

半真半假的物件同樣享受寂寞的風雨、日光和星光。

而偶見入骨和獸骨的曠野，還有大音希聲的群山乃是寂寞本身。

2014.1.27-2.4春節的鞭炮聲

開花

你若要開花就按照我的節奏來

一秒鐘閉眼兩秒鐘呼吸三秒鐘靜默然后開出來

開花就是解放開花就是革命

一個宇宙的誕生不始于一次爆炸而始于一次花開

你若快樂就在清晨開呀開出隱著血管的花朵

你若憂愁就開放于傍晚因為落日鼓勵放松和走神

或者就在憂愁里開放苦中作樂

就在沮喪和恐懼和膽怯里開放見縫插針

心有余悸時逆勢開放你就釋放出了你對另一個你的狂想

而假如你已開過花且不止一朵

你就退回青澀重新開放按照我的節奏來

我以滴水的節奏為節奏

因為水滴碰水滴這是江河的源頭

再過分一點兒再過分一點兒水滴和水滴就能碰出汪洋大海

你得相信大海有一顆藍色的心臟那龐大的花朵啊偉大的花朵

所以我命令你開花就是請求你開花

我低聲下氣地勸你

若你讓我跪下我就跪下哪怕你是棵狗尾巴草

開出一朵梨花倘若你脖頸涼爽

開出一朵桃花倘若你后背因溫暖的陽光而發癢

但倘若你猶豫

倘若你猶豫該不該開花那就聽我的聽我的先探出一個花瓣來

然后探出兩瓣然后探出四瓣

三瓣五瓣是大自然的幾何

但你若愿意你就探出五十瓣五十萬瓣這就叫盛開

而倘若你羞于盛開

你就躲在墻根里開放吧

開放到冰心奶奶告別她文藝青年多愁善感的小情調

而倘若你膽小

你就躲到籬笆后面開放吧

讓陶淵明爺爺看到你就看到今天被狂人暴發戶炸碎的南山

蚯蚓在等待

連蒼蠅都變得更綠了更符合大地的想象了

連五音不全的燕子都歌唱了這使得王侯將相也有了心情不錯的時候

他們在心情不錯的時候也愿意珍惜他人的小命

甚至承認自己的命也是小命

而我要你開花

就是要你在心情糟糕的時候牢記小命也是命啊也是自然也是道

開花

用你的根莖發動大地深處的泉水

在你和你的鄰居鬧別扭之后

在你和你的大叔小姨拍桌子瞪眼突然無所適從的時候

你就開花換個活法

老二老三老四脫了鞋子他們準備跳舞

老五老六老七眼冒金星他們準備嚎叫

開呀

盡管俗氣地來吧盡管下流地來

按照我的節奏來你就會開出喜悅的花朵

有了喜悅你便不至只能截取詩意中最溫和的部分

你便不至躲避你命中的大光亮

開花就是在深刻的靜默之后開口說話呀呀說給另一朵深刻的花

不滿意的人以為世界是個聾子

你扯嗓子謾罵不如開花

而開花就是讓聾子和瞎子聽見和看見

并且學習沉醉

開出野蠻的花開出讓人受不了的花

開得邪門沒道理沒邏輯

像一百萬平方公里的沙漠上大雨傾盆而下

開得異想天開倘若連天都開了那絕對是為了讓你

恣意地開放

開到狂喜呀從死亡的山谷從廢棄的村莊

從城市的地縫從中心廣場

中心廣場上全是人吶

中心廣場附近的胡同里全是沉默的牛羊

你去晚霞里逮一頭羊吧分享它的好心腸

你去垃圾堆上逮一頭豬吧摸摸它跳動的心臟

三千頭豬個個鬃插花朵看誰敢把它們趕向屠宰場

九千只羊跳下山崖因為領頭羊想死在山崖下面的花床上

開花呀孔子對顏回說

開花呀梁山伯對祝英臺說

在三月在五月在霧霾的北京石家莊太原開封和洛陽

開花呀歐陽江河對他的新女友說

開出豹子盤臥樹蔭的姿態

開出老虎游蕩于玻璃水泥和鋼鐵之林的大感想

開花是冒險的游戲

是幸福找到身體的開口黑暗的地下水找到出路

大狗小狗在二百五十個村莊里齊聲吠叫就是你開花的時候

你開放

你就是勇敢的花朵勇敢在無聊打斗和奔竄里

你就是大慈大悲的花朵大慈大悲在房倒屋塌的災難里

若石頭不讓你開放你就砸開它吧

它心房里定有小花一朵

若繩索不讓你開放你就染紅它吧

直到它僵硬然后繃斷

你開呀你狠狠地開呀你轟隆隆地開

你開放我就坐起來站起來跳起來飛起來

我搖鈴打鼓我大聲喘氣你也可以不按我的節奏來

你開到高空我就架張梯子撲上去

若你開得太高我就造架飛機飛上去

我要朗讀你的囈語

我要見證你的乳頭開花肚臍也開花腳趾也開花

我要聞到甚至吞噬你浩瀚的芳魂

我要跟你一起喊：幸福

是工地上汗毛孔的幸福集市上臭腳丫子的幸福

抽搐的瑟瑟發抖的幸福不幸福也幸福的他媽的大汗淋漓的幸福

所以你必須開花迎著我的絮叨

開一朵不夠開三千朵

開三千朵不夠開十萬八千朵

開遍三千大干世界

將那些拒絕開花的畜生吊起來抽打

開花

當螞蟻運送著甜就像風運送著種子

當高天行云運送著萬噸大水就像黑暗中的貓頭鷹運送著沉睡

群星望著你你也望著它們

你看不過來它們的閃爍就像它們看不過來你的豐盛

星宿一上修電腦的少年說開花

星宿二上騎鴕鳥的少年說開花

你聽到了

月亮的背面有人開燈

哈雷彗星上有人噼啪鼓掌

開燈的人在亂七八糟的抽屜里找到他的萬花筒

鼓掌的人一直鼓掌直到望見太空里燦爛旋轉的曼陀羅

而你在花蕊的中央繼續開呀

就像有人從頭頂再生出一顆頭顱

但倘若你猶豫

倘若你猶豫該不該開花那就聽我的聽我的先探出一個花瓣來

然后探出兩瓣然后探出四瓣

三瓣五瓣是大自然的幾何

但你若愿意你就探出五十瓣五十萬瓣這就叫盛開

你就傻傻地開呀

你就大大咧咧地開呀開出你的奇跡來

2014.6.3