生靈為畫亦為詩—訪國務院研究室信息司司長忽培元

文│院萍

圖│山鳥

生靈為畫亦為詩—訪國務院研究室信息司司長忽培元

文│院萍

圖│山鳥

◎國務院研究室信息司司長忽培元

忽培元，國務院研究室信息司司長。中國書法家協會會員，黑龍江省書法家協會理事，大慶和延安書協名譽主席，中國書畫寶庫藝委會副主席；中國作家協會會員，中國傳記文學學會副會長，中國紅色文化研究會副會長，中國散文學會理事。長期從事文學創作、書畫評論和書法研習。文學作品曾多次獲全國大獎，書法作品數次參加國展。先后發表作品30多部計千余萬字。堪稱圖文并茂，得到評論界熱議。

認識忽培元先生，起因是無意間看到他的幾幅畫，畫里的豬、驢、雞、羊等，栩栩如生，躍然紙上。我自小在農村長大，現在又在畜牧行業工作，對這些家畜家禽有很深的情感。而且，這些畫，不僅把這些家畜家禽的形狀、比例、動態掌握得恰到好處，更把它們樸實無華的性格和充滿泥土味的特色，惟妙惟肖地刻畫出來。看著它們，我恍惚回到了鄉村世界。進入到這樣的世界里，產生的心靈感受是強烈的，讓我激動高興，又讓我淚水潸然。

每個人都有自己落地生根的家鄉，骨子里自然也就不會少卻鄉情醇濃。這些畫激起共鳴的根本原由，就是鄉土，就是鄉情。也可以說成是世故人情、村言俚語，以及在鄉土上生長發芽的理想與追求、審視與反省。

這些畫，表達了忽培元以畜禽為師、以自然為師，刻苦進取的藝術追求。不僅如此，他還是集書法、詩文于一身的大家。他的詩文書畫里也體現出“性本愛丘山”的不俗情懷。雖然知道他的職務是國務院研究室信息司的司長，但是想著他肯定與農村、與農民、與農業，有著血濃于水的感情。因為，這些不同類型的作品，很顯然是深入生活、靜觀默察的結果，是長期打磨歷練出來的。這樣，便萌生了采訪他的念頭，約了兩次之后，忽培元很痛快地就答應了。

在一間整潔干凈的辦公室里，本刊執行社長唐國策、我及網絡部主管鮑承輝，見到了忽培元。他幽默健談，眼睛很亮，處處張揚著個性的靈光。坐在那兒，能感到他很足的氣場。他有著驚人的記憶力，而且思維非常敏捷。與他的交談中，我們感受到的是他沖淡謙和、恂恂儒雅的風范；感受到的是他憂國憂民、持重方正的情懷。

忽培元貪戀著故土的山山水水，不僅是那里的一草一木都傾注著他的情感，更是因為賦予了他遼遠朗闊的精神高原

◎忽培元的文學作品

忽培元祖籍關中朝邑(今大荔)，生命中有29年生活在陜北山區。他說父親叫忽聚田，是水利工程師，1948年西北農學院畢業，學水利的，土木工程系畢業。那時候的陜北沒有水利設施，完全是貧瘠干旱的黃土地。父親是第一代水利人，在陜北40多年，現在還埋在那兒的黃土地里。父親參與設計的水利工程很多，如果用雕塑來比喻的話，大大小小的雕塑布滿延安十幾個縣。水利工程建到哪里，他們的家就搬到哪里。所以，忽培元一直和農民在一起，和農村孩子一起長大。1973年，忽培元在延安插隊期間入黨，19歲時當了延安縣川口公社川口大隊的黨支部書記，帶領著500多戶一千多人的大隊熱火朝天地搞生產，同時開始發表文學作品。

在20世紀70年代初期那1500多個艱苦而又充實的日子里，忽培元與這些貧下中農一道白天大干，晚上夜戰，勒緊褲帶，艱苦奮斗，朝夕相處，心心相印。忽培元的許多作品中都有那段生活經歷的回憶和描寫。忽培元說：“關中稱農民上地勞動為做活，而陜北則叫受苦，春天播種，夏季早出晚歸除草耕耘，與干旱抗爭不止，秋天收獲了，弓著身子把沉甸甸的莊稼由山里背到莊里的場上碾打，一二十里路也不休息一次，扣在肩頭的麻繩，深深地勒進肉里，每個人都仿佛被五花大綁一樣……這片干旱貧瘠的土地上，一代人接著一代人，就是這樣背負著沉重的生活和奉獻的歡樂，自覺或不自覺地耐著苦痛走過來的……這就是我記憶中的陜北農民，這就是我所敬仰著的陜北人民。”

對于那時的養殖業，忽培元說，那時屬于集體經濟，不允許個人發展，但養幾只豬雞倒是可以的。他說那時川口有兩千多畝川地，在延安縣都是少見的。他那時就在地中間修了個百頭豬場，有幾百頭豬。每天晚上和老隊長陳萬喜睡在豬場。之所以把豬場建在地中間，忽培元認為有這樣的好處：一是村里沒有氣味，干凈衛生；二是給地上肥容易，所有的高粱稈、玉米稈打碎還田，拌上人糞尿、豬肥，秋季封起來，經過一個冬季的漚制，第二年打開撒到地里，水澆后種田。“這樣的田是高產田，那時延安縣的種子都是由我們生產大隊供應的。”忽培元很自豪。

1977年恢復高考，忽培元考入延安大學中文系。1983年后，忽培元歷任延安地區專員秘書、綜合科長，中共陜西省委政策研究室處長，中共潼關縣委副書記，全國政協副主席馬文瑞秘書；1996年起任延安地委副書記、延安市委副書記兼市政協主席；2004年調國務院研究室工作；2005年，被中組部選中，下派東北任大慶市委副書記。“當書記除了分管宣傳文化、城市經濟，還分管農業。那時在大慶推廣沼氣項目，做得很好，黑龍江沼氣現場會就在大慶召開。農業部1991年開始推廣沼氣，我是積極的推動者。曾經跑遍大江南北，撰寫過《小沼氣大文章》的調研報告。”忽培元笑得很質樸感人。2009年他再次回京，任國務院研究室信息司司長。

時光荏苒，世事的經歷，紛呈的滋味，更充盈于赤子之心。不管何時，忽培元都能持守著自己的理想、自己的夢、自己的底線和態度，都在展現著真實的豐富的思考的行動的自己。他說這一切，是因為有了那一段陜北農村的艱苦生活墊底，才使他找到了可以固守一輩子的精神家園。

◎忽培元的繪畫作品

他畫中對農村的迷戀和敬畏，流露出靈魂自覺回歸的自然情懷

目前為止，忽培元畫了一百多幅畫，他統稱為“陜北記憶：黃土風情系列”。筆者覺得，這些畫面意象林林總總，但審美焦點始終未曾偏離人物的靶心。他力求通過多變的造型和技法表現各式人物的生活層面、精神層面，故而在當代畫壇學術界引起較大的反響。它所產生的震撼是前所未有的，因為人們在他的畫里找到了癡情與鄉愁。

忽培元說自己沒專門學過美術，畫是自學的。真正是“中得心源，師法自然，”他說。他從小愛畫畫。“小時候愛臨摹畫，比如照著書上的雷鋒像畫，我母親看見了，說這個娃的畫畫得好。我母親表揚我了。”說到這兒，忽培元笑得很開心，仿佛母親才剛剛說過這個話。“母親一般不表揚孩子，這句話給我留下了深刻印象，影響了我一輩子。”上小學后，忽培元用三合板刻五角星，刻完后，弄點紅墨印到紙上。他說自己以后還刻過各種各樣的毛主席像，等于是搞過版畫，寫過畫評。他寫的《耕耘者—木刻家修軍評傳》《鄭板橋傳》影響很大，總之，“比較雜。”他說。

但也正因此，形成了他標新立異的獨特風格。他的“黃土風情”系列畫，表現出對農村的迷戀和敬畏。比如《民以食為天》《春耕》《秋收》《黃土腰鼓》《打夯》《壓饸饹》《迎接命運》《光棍漢的中國夢》等，或墨或彩，不拘一格，在造型、構圖、色彩等方面不斷涌現新的創造。在墨若浮云的變幻中，散發一股鮮活的力量，不僅具有強烈的視覺沖擊力，而且構建了耳目一新的審美圖式，厚重質樸而不失靈動，古樸中透著與眾不同的氣韻。

忽培元把對鄉村深深的情愛，融入充滿詩意與激情的敘述，表現出一種令人敬嘆的守護者姿態

大自然是忽培元最早的啟蒙導師，而農村里樸素的民風就一直陶冶著他的性格和情操。他的身上，散發著一股中國最樸素、最敦厚的土地氣息。

“我是土生土長的延安人，從小喜歡文學，很小的時候就立志，長大了一定要當作家，一直有這個夢。”忽培元說。如今他的這個夢已經實現了。“為老百姓立言，替普通勞動者樹碑立傳”，也成為忽培元文學創作的基本動機和永遠主題。

忽培元走到哪里，寫到哪里。著名作家王汶石如此評價忽培元的文學創作：“作者是同陜北山村的人同呼吸共命運的，即使寫那些老實巴交的角色，也不無親切地贊賞他們心地的善良……”

他的長篇文學傳記《群山》《耕耘者—木刻家修軍評傳》先后獲得第一、三屆中國優秀長篇傳記獎。長詩《共和國不會忘記—大慶人的故事》獲第三屆中華鐵人文學獎，并由北京大學和大慶石油管理局排演成了大型詩樂朗誦劇，由殷之光、虹云、張家聲等老藝術家和莘莘學子在北大百年紀念堂聯袂表演朗誦。長篇小說《雪祭》被評論界稱為近些年來反映農村現實生活的力作，曾由中國作協創研部和《文藝報》聯合組織專題研討，并以整版發表專家評論推介。其古體賦文《大慶賦·鐵人銘》，作為大慶精神與創業歷史文化結晶被鑄成銅質巨鼎，陳列于大慶世紀文化廣場。他先后主編完成《新延安文藝叢書》(十卷)、《大慶文藝精品叢書》(十八卷)等影響深遠的浩繁文學工程。并長期關注和從事西北革命歷史及人物的研究與寫作，除《群山》《長河》《浩海》之外，還著有《劉志丹將軍》《謝子長評傳》《難忘的歷程—習仲勛在陜北》《閻紅彥將軍傳》和反映陜北將軍賀晉年、吳岱峰等大量的軍事人物特寫。

著名的紅色詩人賀敬之這樣評價忽培元：“他對文學事業的熱愛、對革命前輩及其業績的崇尚以及刻苦努力學習寫作的精神給我留下了深刻的印象。他是一個熱情勤奮、思想堅定、很有責任感和使命意識的黨員作家，在他的人品和作品中，洋溢著崇高理想和堅定信念的力量。”

忽培元的創作一直根植于生活和人民的厚土，延續著傳統文脈，裹挾著陜北家鄉的泥土，律動著詩性、情趣、火花與骨氣。也許，就是那一股土地氣息，使他用筆率真而灑脫，卻又那么沉靜、寂寥而不失滋潤。

◎忽培元的書法作品

每一個筆觸之間，蘸滿忽培元記憶里延綿不絕的風俗人情、歷史風物，還有他一路走來的精彩片段

濃濃的鄉土情，激勵著忽培元畫畫、寫作，不僅如此，他還有很深的書法情結。他認為書法是中國的國粹，應當弘揚和探索。他在繁忙的工作中，堅持利用一切空余時間，潛心研習書法，在孤獨中享受著其中的樂趣，可以說達到如癡如醉的境界。

古往今來的書法家無不以“淡泊寧靜、勤研苦習”為要。所以，書法家在錘煉藝術的同時，磨煉自己的意志、心性、思想情感和心靈境界。忽培元無疑也不例外，忽培元數十年堅持臨帖，憑專業實力成為中國書法家協會會員。他的書法嚴謹凝重，骨力遒健，自成一家。

藝術評論家李勇認為：“忽培元是一位功力深厚的書法家，他的書法作品常見的面目有兩種：一是連綿的行草，風格略近王鐸，雄渾酣暢；一是以《爨寶子》為根基的正書，古雅質樸。他在書法上的取法非常廣博。例如寫正書，在《爨寶子》之外，他精心臨摹過多年《龍門二十品》，功力極深。而更早的時候，他學習的是與魏碑不同系統的唐楷，尤其是顏真卿楷書，《東方朔畫贊》《顏勤禮碑》《麻姑仙壇記》等名碑，他下過很大的工夫。直到現在，他還常以林散之晚年習楷的精神自勵，堅持做楷。守住奔涌和凝重的兩極，是忽培元書法的藝術自覺。”

采訪結束后，忽培元還現場給我們刊物題詞：槽頭興旺，雞鴨成群，農家之福。內容是他自己想的，或者說想也沒想，拿起筆就寫，可以說是出口成章。有人說，書法作品，唯如此方能出神入化。仔細閱讀忽培元的題詞，就像是無彩的畫，單個字是圖，整篇則是畫。不僅通篇布局合理，干凈利落；而且字與字之間留白清晰，過渡自然，恰到好處，就是一幅好畫。就其單個字而言，下筆沉穩，思路清晰，收筆果斷；筆畫流暢，骨力內斂，看似溫文爾雅，實則柔中帶剛，確是一幀美圖。

簡單地說，忽培元的書法作品，既飽含文人氣息，凸顯了個人風格，又充滿政治家的豪情，體現了大家風范。看著看著，仿佛那素白的紙面已被喚醒，其點畫蕩漾空隙，回互成趣，在不整齊不規正中自成呼應避就，情理交融。在他的筆下，高妙的技巧超越了僵硬的形式主義，高蹈放任渾然天成。我想，這也是業界爭相收藏他的書法作品的原因之一吧。

內心深處永恒的鄉村情結，其中對自然生態和諧家園孜孜以求的堅忍態度，展示出忽培元創作思想和審美意識中濃郁的地域文化特征及生態價值取向

忽培元說：“我的根在陜北農村的土地里。”

正因如此，他有著熾烈的家園情結。他是從鄉村出發的，質樸的鄉村養育了他善美而敏感的情懷。鄉村風景宛若一粒粒豐滿的種子，深深地植入了他的記憶之田。這種不解的鄉村情結，締結著他獨特的人文情懷。他以自己的方式，回饋著鄉村的恩德。

他是正業、閑業均務，主業、副業并進。上天偏愛忽培元，讓他圓了各種各樣的夢，但豐收的景象后面，人們往往忽視了吃苦耐勞的付出。這幸運是天道酬勤的恩賜；是靠那鍥而不舍的執著和努力！

他跟唐國策交流新農村建設時，提出了很多切實可行的觀點。他建議制定農村政策時，不要急功近利，要有長遠性、務必統籌兼顧，充分考慮到眼前和長遠兩個利益；他認為鄉村是中國社會最基本的單元，在鄉村發展中要留住哪些東西，需要重新梳理；他提議開展鄉村建設時，既要注重經濟效益，又要注重生態效益和社會文化效益，需要多方面全方位的綜合考慮。他還語重心長地說，民俗和文化不能分開，離開文化就不叫民俗，叫“俗”；農村的文化建設，就是要實實在在留住“文化”啊……

每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它，失意時想到它。逢年逢節，觸景生情，隨時隨地想到它。海天茫茫，風塵碌碌，秦嶺秋風，巴山夜雨，都會情不自禁地惦念它。這就是—故土。孩提時代的夢想和純真，青年時代的進取與思考，人到中年的淡定和睿智，再到回首一顧時的回憶與感慨，都交給身邊的老街、腳下的小巷，面前的峻嶺高原，大江大河，都刻進青石方磚、沙灘山崖。

不管時間如何流逝，風云如何變幻，愿我們都像童心未泯、鄉情愈濃的忽培元這般，擁有深厚的內心積淀和抹不掉的家園情懷，從而用我們的真情、我們的筆墨，為深愛著的家鄉、為深愛著的事業、為深愛著的祖國，獻上我們最激蕩昂揚的贊歌！

采訪結束后，忽培元欣然為本刊題詞：槽頭興旺雞鴨成群農家之福，表達了對畜牧業和本刊的祝福與期待。右為本刊執行社長唐國策。