“道德銀行”能否讓道德之花開放？

萬安

【時(shí)事素材】

2015年10月16日，家住龍湖郡50棟、現(xiàn)年63歲的朱幼萍從龍湖遠(yuǎn)達(dá)社區(qū)的工作人員手里接過了一桶食用油。但這桶油并不是由傳統(tǒng)意義上的貨幣或者其他普通勞動(dòng)所得，而是用一本深紅色的存折“兌換”而來。這就是自貢沿灘新城龍湖遠(yuǎn)達(dá)社區(qū)今年1月份成立的社區(qū)“道德銀行”，這家銀行把居民在社區(qū)的優(yōu)秀道德行為兌換成一定的積分，量化而成“道德幣”存入個(gè)人賬戶，居民可以憑賬戶內(nèi)的道德資產(chǎn)爭先評(píng)優(yōu)、兌換獎(jiǎng)品和換取服務(wù)。

“道德銀行”由來已久。據(jù)報(bào)道，早在2002年1月，湖南長沙岳麓區(qū)望月湖社區(qū)就創(chuàng)建了全國首家“道德銀行”。此后，全國多個(gè)城市“道德銀行”陸續(xù)開張。居民是道德銀行的“儲(chǔ)戶”，他們的善舉都被當(dāng)作資產(chǎn)“存入”社區(qū)道德銀行，使他們的優(yōu)秀道德行為兌換成一定的積分，量化成“道德幣”存入個(gè)人賬戶，居民可以憑賬戶內(nèi)的道德資產(chǎn)爭先評(píng)優(yōu)、兌換獎(jiǎng)品和換取服務(wù)，這樣的方式目的在于通過這一活動(dòng)培養(yǎng)居民良好的道德行為，激發(fā)積極向善的熱情，使之成為一種習(xí)慣，從而帶動(dòng)周圍的人傳遞正能量。

【模擬考題】

2015年1月份，四川自貢沿灘新城龍湖遠(yuǎn)達(dá)社區(qū)設(shè)立了社區(qū)“道德銀行”。居民可以把在社區(qū)的優(yōu)秀道德行為兌換成一定的積分，量化成“道德幣”存入個(gè)人賬戶，而后憑賬戶內(nèi)的道德資產(chǎn)，可以拿來爭先評(píng)優(yōu)、兌換獎(jiǎng)品和換取服務(wù)。

此消息一經(jīng)曝光，立刻引起網(wǎng)民的熱議，有人贊成，有人反對(duì)。

作為高中生，你對(duì)“道德銀行”有什么樣的看法？請(qǐng)自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。

【寫作點(diǎn)撥】

這個(gè)新聞材料既能扣住社會(huì)熱點(diǎn)，關(guān)照社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又能有效地考查學(xué)生的道德素養(yǎng)和理性思維，研讀新聞材料，我們發(fā)現(xiàn)構(gòu)思可以與“正能量”“形式與內(nèi)容”“創(chuàng)新”等關(guān)鍵詞聯(lián)系起來，但如果能將視野拓寬一些，其中不少角度可以從人生價(jià)值、社會(huì)風(fēng)氣、物質(zhì)與精神等展開思考與寫作，角度可大可小，可敘述可議論。具體構(gòu)思時(shí)，我們可以運(yùn)用發(fā)散思維，從多個(gè)角度來解讀：

1.從正面的角度展開，贊成“道德銀行”，行善事、做好事?lián)Q取“道德幣”，既增強(qiáng)了居民的自豪感和榮譽(yù)感，也能在全社會(huì)形成“人人做好事、個(gè)個(gè)講道德”的良好氛圍，讓道德之花盛開。

2.從反面的角度展開，反對(duì)道德銀行，認(rèn)為“道德銀行”太物質(zhì)化和私利化，失去了原有行善事做好事的意義，甚至有“道德”綁架之嫌。

3.從辯證的角度展開，認(rèn)為“道德銀行”是社會(huì)的必需，能夠引導(dǎo)社會(huì)良好的風(fēng)氣，另一方面，形式要有一定度，防止過猶不及。

此話題適合寫時(shí)評(píng)類文章，注意時(shí)評(píng)文既要聯(lián)系材料，又要跳出材料，要有橫向拓展，由點(diǎn)到面，切忌就事論事，不加引申。

“道德銀行”傳遞社會(huì)正能量

湖北省枝江一中高三（6）班賀馮源

在時(shí)下道德滑坡，精神荒蕪的大背景下，四川“道德銀行”的出現(xiàn)，以行善事、做好事?lián)Q取“道德幣”，毋庸置疑，既增強(qiáng)了居民的自豪感和榮譽(yù)感，也能在全社會(huì)形成“人人做好事、個(gè)個(gè)講道德”的良好氛圍，能傳遞社會(huì)的正能量。

可能不少人質(zhì)疑，“道德銀行”太物質(zhì)化，有“道德”綁架之嫌。其實(shí)，這種擔(dān)心是多余的，試想一下，如果好人好事都不獎(jiǎng)勵(lì)的話，那么“中國好人”評(píng)選活動(dòng)，“感動(dòng)中國人物”評(píng)選活動(dòng)情何以堪？中華民族有著千年歷史底蘊(yùn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尊老愛幼，行善去惡等道德文化無處不在，我們?cè)趥鞒袀鹘y(tǒng)文化的同時(shí)，也要“道德儲(chǔ)戶”全覆蓋。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的道德準(zhǔn)則，這不僅是個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，也是人生境界的升華，“送人玫瑰、手留余香”，“道德銀行”的出現(xiàn)無疑是一種正確的引領(lǐng)，大家何不大膽點(diǎn)個(gè)贊？

做好事該不該得到獎(jiǎng)勵(lì)？這個(gè)問題其實(shí)沒有討論的必要。其實(shí)，道德銀行已經(jīng)不算是新事物了。2002年1月，湖南省長沙市岳麓區(qū)望月湖社區(qū)就已經(jīng)創(chuàng)建了全國首家“道德銀行”。2007年10月，長沙理工大學(xué)城南學(xué)院成立的湖南省高校第一家“道德銀行”中，推行了有“約束性”的考評(píng)管理機(jī)制。“道德銀行”的成立動(dòng)機(jī)是為了鼓勵(lì)大家多做好事，其動(dòng)機(jī)本身毋庸置疑。我們不應(yīng)該反對(duì)，而應(yīng)該是大力支持。

“好人”是我們這個(gè)社會(huì)應(yīng)當(dāng)值得敬仰和尊重的群體，“好人”在整個(gè)社會(huì)所輻射出的正能量對(duì)廣大民眾起到了積極的影響。尤其是社區(qū)牽頭的獎(jiǎng)勵(lì)措施更是具有特殊的引領(lǐng)意義，是對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀的一個(gè)導(dǎo)向，也是公權(quán)部門營造良好社會(huì)氛圍，引領(lǐng)社會(huì)正能量的有效手段之一。對(duì)于四川出現(xiàn)的“道德銀行”，我們應(yīng)該給予掌聲而不是一味地批判質(zhì)疑，因?yàn)椋@是在呵護(hù)社會(huì)的正向價(jià)值。這意味著，“好人有好報(bào)”的價(jià)值期望，有望就此照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。而這所帶來的輻射效應(yīng)，無疑是不可估量的。

當(dāng)然，道德評(píng)價(jià)不能簡單的量化，如何去引導(dǎo)和評(píng)價(jià)，還需要不斷去摸索和實(shí)踐。但是怎么引導(dǎo)、怎么評(píng)價(jià)，卻要放輕松、有寬容，允許從小范圍內(nèi)探索，一步步走向最佳化。從這個(gè)意義上講，類似“道德銀行”這樣的嘗試，不是太多，而是太少。

“存在即合理”，四川道德銀行的存在，就是為了鼓勵(lì)好人好事大量涌現(xiàn)，其動(dòng)機(jī)無疑是好的，這一點(diǎn)毋庸置疑，值得點(diǎn)贊。但是，做好事本來屬于道德范疇，道德本身是無法精確量化的，因此，在具體操作層面上，道德銀行也要注意盡量避免把做好事過分物質(zhì)化、庸俗化的傾向，盡量突出精神獎(jiǎng)勵(lì)，不妨采取多發(fā)布公開表揚(yáng)信、多公開頒發(fā)榮譽(yù)證書等方式，最大程度地鼓勵(lì)居民爭當(dāng)好人、多做好事，如此，則善莫大焉！

評(píng)分：56分

解析：文章善于選擇角度，從“道德銀行”的動(dòng)機(jī)和目的出發(fā)，提煉出“營造良好氛圍，傳遞社會(huì)正能量”的觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)擲地有聲，大氣而富有張力。文章開篇從社會(huì)大背景中引出話題，入題簡潔有力，富有針對(duì)性，然后橫向展開從不同角度論證了“道德銀行”的重要意義，文章主體部分引入了湖南、長沙等道德銀行的例子，例子鮮活，條分縷析，將論述逐步引向深入。文章最后聯(lián)系實(shí)際，辯證分析，升華主題。