陳天灼未來(lái)的藝術(shù)不受切入點(diǎn)限制

王宗亮

在物化逐漸走向極致的可見(jiàn)的未來(lái)，人類無(wú)論在生活還是藝術(shù)上擺脫物欲與隨之而來(lái)的二維化精神表達(dá)訴求的欲望，必將愈發(fā)強(qiáng)烈。而每天充斥在現(xiàn)代人生活中因各類藝術(shù)、文化生活所產(chǎn)生的“聲、光、電，影”，除了咄咄逼人地強(qiáng)調(diào)自身“來(lái)自未來(lái)”的優(yōu)越感暗示，同時(shí)也帶給受眾等量的空虛和無(wú)所適從。此時(shí)，我們就迫切需要視覺(jué)傳達(dá)和精神泛論以外，更加深刻、細(xì)分、精準(zhǔn)，多元的社會(huì)化藝術(shù)討論及相關(guān)問(wèn)題考量。

陳天灼是此次今日美術(shù)館·未來(lái)館所邀請(qǐng)的年輕藝術(shù)家之一， 作為新晉多媒體藝術(shù)家，陳天灼游刃于裝置、表演、錄像、紙本繪畫、攝影等純藝術(shù)領(lǐng)域之中，同時(shí)借用需要他人參與而成立的“事件”式的形式，如地下派對(duì)、舞臺(tái)表演或更精確建構(gòu)的儀式般的現(xiàn)場(chǎng)，將現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)變升華為幻境。宗教（如佛教、印度教、基督教、薩滿教等）、亞文化（如邪典文化、Drag、Rave等）、流行文化（如卡通、嘻哈音樂(lè)、電子樂(lè)等）、舞蹈（如日本舞踏、Vogueing）等元素和符號(hào)都被他融匯貫通于作品當(dāng)中，以期讓觀者/參與者在氣氛烘托之中超越身體和精神的表面情狀，到達(dá)藝術(shù)家本人提到的“癲狂狀態(tài)”。此次藝術(shù)家亦帶來(lái)了自己頗具代表性符號(hào)的虛擬作品。

此外，陳天灼還時(shí)常介入與大眾偶像，以及涉及時(shí)裝、設(shè)計(jì)等泛流行文藝領(lǐng)域的跨界合作中。例如曾與服裝設(shè)計(jì)師在時(shí)裝設(shè)計(jì)與當(dāng)代藝術(shù)化的表達(dá)，以及多次與在大眾傳媒策劃的藝術(shù)活動(dòng)以及大眾偶像的深度合作，都在業(yè)內(nèi)代言著某種藝術(shù)介入的方式。