試論五四時期毛澤東的報刊實踐與報刊思想

■ 哈艷秋 何 婧

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試論五四時期毛澤東的報刊實踐與報刊思想

■ 哈艷秋 何 婧

五四時期以毛澤東為代表的進步知識分子通過報刊傳播新思想和新文化,號召群眾大聯合,推翻封建軍閥統治和帝國主義侵略。毛澤東的文章觀點準確鮮明、文風生動活潑；注重事實,提倡“傍著活事件來討論”；重視發揮評論文章的鼓動性與號召力；倡導通過報刊向青年傳播有益的新知識。在長期的報刊實踐活動中,毛澤東積累了豐富的報刊經驗,形成了獨具個人特色的報刊思想,成為了毛澤東新聞思想體系的重要組成部分。

五四運動;毛澤東;報刊實踐;報刊思想

五四時期，中國社會軍閥混戰，面臨被帝國主義瓜分的局面,民族危機空前爆發,但同時五四時期也是中國社會從舊民主主義革命向新民主主義革命轉變、新文化代替舊文化、新思想代替舊思想的交替時期。此外俄國十月革命的勝利、馬克思主義開始在中國傳播,更是給中國先進的知識分子帶來新希望,他們開始探索新的救國之路。

一、五四時期毛澤東在思想上從改良思想、激進民主主義思想到馬克思主義思想的轉變

五四時期是毛澤東思想發生重大變化的時期,從改良思想逐漸轉變為激進民主主義思想,1918年夏天在北京期間又曾經受到無政府主義思想影響,1920年春毛澤東開始大量閱讀馬克思主義著作,很快成為馬克思主義堅定的擁護者。

1893年12月6日,毛澤東出生于湖南湘潭縣韶山沖的一個農民家庭,1910年秋毛澤東考入湘鄉縣立東山高等小學堂讀書,期間他開始接觸資產階級改良派的書刊與報紙,思想深受改良派的影響。1911年毛澤東到長沙讀書,首次看到同盟會辦的《民立報》,知道孫中山和同盟會的綱領,但是這個時期毛澤東仍然具有改良主義思想傾向,他甚至在文章中寫到“把孫中山從日本請回來當新政府的總統,康有為當國務總理,梁啟超當外交部長”！①1913年春毛澤東考入湖南省立第四師范學校預科(1914年2月合并于湖南省立第一師范學校),在湖南省立第一師范學校讀書期間,他從未停止過閱讀報紙,“我在長沙師范學校的幾年,總共只用了160塊錢——里面包括我許多次的報名費！在這筆錢里,想必有三分之一花在報紙上,因為訂閱費是每月一元。我常常在報攤買書、買雜志。我父親責罵我浪費。他說這是把錢揮霍在廢紙上。可是我養成了讀報的習慣”②。《新青年》創刊后,毛澤東如饑似渴地閱讀《新青年》上的每篇文章,陳獨秀等人的激進民主主義思想深深影響著他,求學五年,毛澤東在思想上逐漸由改良主義思想轉變為激進民主主義思想。他團結了蔡和森等一批志同道合的朋友,于1918年4月14日在長沙創辦了新民學會,“以革新學術,砥礪品行,改良人心風俗為宗旨”,新民學會成為了湖南地區影響最大的愛國團體,也成為湖南反帝反封建的核心組織。

1918年夏天，毛澤東在湖南省立第一師范學校畢業后便來到北京,謀得一份在北京大學圖書館做圖書館管理員的工作。北京是新文化運動的中心,北大更是各種新思想、新思潮傳播的中心,在北大期間,毛澤東認識了李大釗、邵飄萍等人,深受他們的影響,他后來回憶到:“我參加了哲學會和新聞學會,…特別是邵飄萍,對我幫助很大。他是新聞學講師,是一個自由主義者,一個具有熱烈理想和優良品質的人”③,他還讀了非常多的書,政治思想越來越激進,他說“可是就在這時候,我的思想還是混亂的,用我們的話來說,我正在尋找出路。我讀了一些關于無政府主義的小冊子,很受影響。在那個時候,我贊同許多無政府主義的主張”④。

1919年4月6日毛澤東回到長沙,在長沙修業小學擔任歷史教員。五四運動爆發后,全國各地青年學生紛紛成立愛國團體組織學生參加運動。5月28日毛澤東領導成立了“湖南學生聯合會”,通過罷課、演講、發傳單等方式,組織學生和群眾參加五四運動。1919年7月14日湖南學生聯合會會刊《湘江評論》在長沙創刊,毛澤東任主編,他利用報刊投身到政治斗爭中,撰寫多篇文章號召民眾聯合,推翻帝國主義和封建軍閥的統治,文筆犀利,抨擊鏗鏘有力,8月中旬,湖南軍閥張敬堯以“過激主義”為罪名查封了《湘江評論》。

1920年春,毛澤東第二次來到北京,在北京期間,他讀了許多關于俄國情況的書籍,開始建立馬克思主義信仰。“我熱烈地搜尋一切那時能夠找到的中文的共產主義文獻,使我對馬克思主義建立了完全的信仰,接受了馬克思主義唯物史觀的正確理論。”⑤5月初,毛澤東在上海見到了陳獨秀,并與陳獨秀探討他讀過的馬克思主義相關的書籍,陳獨秀關于建立中國共產黨的思想給毛澤東產生很大的影響,7月毛澤東回到湖南后,開始大力宣傳馬克思主義思想,并且積極籌劃成立湖南社會主義青年團,這時期毛澤東在思想上已初具馬克思主義思想,對社會歷史的發展能夠作出正確的理解。

二、五四時期毛澤東的報刊實踐

五四時期毛澤東的報刊實踐主要集中在1917年至1920年間,1917年4月1日毛澤東以“二十八畫生”為署名在《新青年》發表了《體育之研究》(或《我的體育觀》),這是毛澤東首次在報紙上公開發表文章。此后,毛澤東開始在不同的報刊發表文章,并開始探索創辦報刊。1919年7月14日，湖南學生聯合會會刊《湘江評論》在長沙創刊,毛澤東任主編,《湘江評論》創刊當天印了2000份全部賣完,后又重印了2000多份也滿足不了讀者的需求。由于《湘江評論》言論較為激烈,引起湖南軍閥張敬堯的忌恨而遭查封,《湘江評論》最終只正式出版了四期和一份臨時增刊。《湘江評論》被查封后,毛澤東征得長沙湘雅醫學院院刊《新湖南》(1919年4月2日創刊,原名《學生救國報》)負責人同意,從《新湖南》第七號起開始擔任主編,不久《新湖南》也遭到張敬堯查封。此外毛澤東協辦了《湖南通俗報》(1912年創刊,原名《演說報》),并在長沙《大公報》、上海愛國女校發行的《女界鐘》、上海《申報》、《時事新報》、《民國日報》等報刊發表了大量文章評議時政。

1.大膽議論時政,抨擊封建軍閥的反動統治與賣國嘴臉

五四時期評議時政、公開發表見解,成為青年間相互交流的重要內容,報刊也成為青年議論時政的重要途徑。毛澤東非常注重利用報刊發表時政見解,抨擊軍閥的反動統治與賣國嘴臉。

1919年6月11日,陳獨秀在北京前門外散發傳單,要求取消一切中日條約,免除徐樹錚、曹汝霖等人的職務等內容,但是卻被軍閥逮捕入獄,引起了社會強烈的反響,群情激憤,聲援營救。毛澤東在1919年7月14日《湘江評論》的創刊號上發表了《陳獨秀之被捕營救》,文章說這是“乃人民對于政府最低之要求,仍希望以和平方法達此目的”⑥。指出陳獨秀提出的收回主權、獲得言論自由等要求是正義的,但是北洋軍閥政府卻逮捕了陳獨秀,這就證明北洋軍閥政府反對陳獨秀所提出的正義要求,揭露了北洋軍閥政府的賣國嘴臉與險惡用心。1920年6月18日，毛澤東在上海《時事新報》發表了《湖南人民的自決》,寫到“腐敗絕頂的政府,娼妓生涯的黨徒,盤踞國中,甘心為惡,鐵道賣盡,礦山賣盡,森林賣盡,商埠賣盡,乞得日本來的槍械、餉款、訓練官,屠殺人民,與市民戰,與學生戰”⑦,直接指出中國大亂、社會腐朽、民不聊生,都是北洋軍閥與帝國主義相互勾結而造成的,北洋軍閥賣盡中國國土資源以換取其自身的利益,如此腐敗絕頂的政府應該推翻,文章條理清晰、批評鏗鏘有力,在社會上引起很大反響。軍閥張敬堯在湖南搜刮民脂民膏、燒殺掠奪,無惡不作,引起湖南人民憤恨,為了驅逐張敬堯,毛澤東領導湖南學生開展了轟轟烈烈的“驅張運動”。1920年1月19日，上海《民國日報》發表了以毛澤東為首的湖南各界公民代表給北京政府總統的呈文,呈文列數了張敬堯的罪狀,要求將張敬堯撤任回北京。6月9日和11日，毛澤東在上海《時事新報》發表《湘人為人格而戰》、《湖南人再進一步》,兩篇文章針對“驅張運動”發展過程中出現的問題進行分析,并提出指導性的意見。1920年6月11日，張敬堯被驅趕出湖南,“驅張運動”取得勝利。

2.號召用民眾的聯合對抗軍閥和帝國主義的聯合

1917年11月7日，十月革命的勝利給世界無產階級、殖民地國家和半殖民地國家的人民帶來新的希望。1919年7月至8月,毛澤東在《湘江評論》第2、3、4期連續發表文章《民眾的大聯合》,他認為十月革命的勝利是俄羅斯民眾大聯合的結果,中國也應該通過民眾大聯合進行斗爭。“自去年俄羅斯以民眾的大聯合,和貴族的大聯合資本家的大聯合相抗,收了‘社會改革’的勝利以來,各國如匈、如奧,如截,如德,亦隨之而起了許多的社會改革。雖其勝利尚未至于完滿的程度,要必可以完滿,并且可以普及于世界,是想得到的。”⑧毛澤東對十月革命后列寧領導下的社會主義國家充滿信心,認為此制度以后可能會普及世界。中國可以效仿俄羅斯進行民眾的聯合來對抗封建軍閥和帝國主義的聯合,“我們起而一呼,奸人就要站起來發抖,就要舍命地飛跑。我們要知道別國的同胞們,是通常用這種辦法,求到他們的利益。我們應該起而仿效,我們應該進行我們的大聯合！”⑨,此外,中國還要進行小聯合,以各個階層、各個地區的小聯合為基礎進行大聯合。1920年6月至10月間,毛澤東在上海《時事新報》發表了《湖南人再進一步》和《湖南人民的自決》,在長沙《大公報》發表了《打破沒有基礎的大中國，建設許多的中國從湖南做起》等文章,號召湖南人民組織起來,形成湖南地區的小聯合,在湖南“造出一個旭日曈曈的湖南共和國”⑩,從湖南的小聯合開始建立全國的大聯合。

3.熱情歌頌俄國十月革命,傳播馬克思主義

1911年10月，毛澤東從當時鼓吹資產階級革命的報刊《湘漢新聞》上知道“社會主義”,為了進一步了解“社會主義”,毛澤東閱讀了江亢虎寫的關于社會主義的小冊子,但是江亢虎是北洋軍閥的走卒,他所謂的“社會主義”只不過是鼓吹“社會改良”的工具,并不是真正的社會主義。十月革命勝利的消息傳到中國后,毛澤東對十月革命大加贊揚,“俄羅斯打倒貴族,驅逐富人,勞農兩界合力了委辦政府,紅旗軍東馳西突,掃蕩了多少敵人,協約國為之改容,全世界為之震動”,高度贊揚了列寧領導的紅旗軍英勇戰斗,建立了世界上第一個工農政權,使世界為之震驚。1920年夏，毛澤東在思想上已經初具馬克思主義信仰,7月他決定在湖南成立文化書社,以傳播馬克思主義等新思想。1920年7月31日，長沙《大公報》發表了毛澤東起草的文章《發起文化書社》,指出“徹底些說吧,不但湖南,全中國一樣尚沒有新文化。全世界一樣尚沒有新文化。一支新文化小花,發現在北冰洋岸的俄羅斯”,毛澤東認為十月革命建立起來的工農聯合政權是現今世界唯一的新文化,新文化的產生需要新的思想,因此文化書社經常介紹各種新書,傳播馬克思主義等新思想,長沙《大公報》還經常刊登文化書社出售的新書書目,“通告文化書社經售的羅素《政治理想》、《馬格斯<資本論>入門》、達爾文《物種原始》(即《物種起源》)、《社會主義史》及《新青年》等出版物二百一十二種”。后來，湖南文化書社成為學習研究馬克思主義的陣地與中共湖南支部的秘密聯絡點。

4.強烈批判封建迷信思想和封建主義

五四新文化運動宣傳“科學”和“民主”,五四運動是一場徹底的反帝反封建運動,批判封建主義和迷信思想成為五四時期宣傳的主要內容。1919年7月28日毛澤東在第3期的《湘江評論》上發表《不信科學便死》,文章說7月長沙城里的大雷劈死了非常多人,城里應該設避雷針,房屋也不能夠建在樹底下,但是沒有人相信這些科學常識。“長沙城里的警察,長沙城里三十余萬的住民,沒一人有閑工夫注意他(科學常識)。有些還說是‘五百蠻雷,上天降罰’死了還不知死因。可憐！”,毛澤東認為傷亡是可以避免的,但民眾不相信科學,才招致死傷無數,批評了民眾愚昧無知的迷信思想。

1919年11月14日，長沙發生了一起引發社會強烈反響的事件,一名叫趙五貞的女子由于父母包辦婚姻,許配給富商為繼室,趙五貞遂在結婚當天用剃刀自殺于花轎內。毛澤東馬上在長沙《大公報》發表《對于趙女士自殺的批評》《趙女士的人格問題》《女子自立問題》《“社會萬惡”與趙女士》《非自殺》《婚姻上的迷信》等文章評論此事。認為趙女士的死有三個原因：一是社會輿論不允許其悔婚;二是趙女士的父母逼婚;三是夫家不能容忍趙女士的自由意志。這三個原因形成的“鐵三角”逼死趙女士。毛澤東猛烈抨擊了包辦婚姻的丑陋舊習,“這事件背后,是婚姻制度的腐敗,社會制度的黑暗,意想的不能獨立,戀愛不能自由”。他認為只有打破“婚姻命定說”的封建思想才能從根本上解決包辦婚姻的問題。“我們提倡改革婚制,這些關于婚姻的迷信應該首先打破,最要緊是‘婚姻命定說’的打破。此說一破,父母代辦政策便頓失了護符,社會上立時便會發生‘夫婦的不安’”,同時他還提倡普及科學教育,提倡戀愛與婚姻自由,尤其是青年男女要為打破封建迷信思想,為創建思想解放、自由的新社會而努力。

5.關注婦女解放問題,呼吁男女平等

呼吁男女平等也是五四時期報刊宣傳的重要內容,毛澤東認為除婚姻自由平等外,還應該在教育資源、財產分配等各方面做到男女真正的平等。1920年11月19日，毛澤東在長沙《大公報》發表了文章《女子教育經費與男子教育經費》,指出“女子教育經費合計不足十萬元,僅抵全教育經費二十二分之一。盡起納稅的義務來,女子和男子一樣的‘盡’；享起教育的權利來,女子止當得男子二十二分之一”。他從教育經費投入的差距,分析女子受到的不公平待遇與歧視,提倡女子應該享受和男子同等的教育權利。1921年4月25日至27日，毛澤東在長沙《大公報》發表文章《省憲法草案的最大缺點》,一針見血指出省憲法草案存在對女子權利保護不夠的問題,應增加三項內容“一、人民不分男女,均有承受其親屬遺產之權。二、人民有自由主張其婚姻之權。三、人民有依其自由意志求得正當職業之權”。毛澤東認為“人民”包括女子和男子,因此女子應該同男子一樣享受公平繼承遺產的權利、自由選擇婚嫁的權利和在社會上謀求職業不受歧視的權利。毛澤東一直致力于提倡婦女解放、號召男女平等,他關于男女平等的思想深深影響著日后的革命斗爭。1928年11月25日，毛澤東在《井岡山的斗爭》中就提出男女老幼一律平分土地的條例,體現了他的男平等思想。新中國成立后他依然時刻關注婦女解放問題,為婦女獲取平等地位做出努力。

三、五四時期毛澤東的報刊思想

毛澤東在主編《湘江評論》的過程中逐步顯示了其報刊編輯的才能,在長期的報刊實踐中積累了豐富的辦報思想,他尤其重視發揮政論文強有力的斗爭作用,重視新聞評論在社會中的號召力量和鼓動性；重視事實,提出“傍著活事件來討論”的具有唯物主義思想的觀點；同時還利用報刊向青年傳播有益的知識和思想。

1.重視報刊評論,發揮評論文章的鼓動性與號召力

議論時政是五四時期毛澤東報刊工作的重要部分,毛澤東重視借助報刊發表評論、針砭時弊,充分發揮報刊評論在社會中的號召性與鼓動性,因此《湘江評論》充分貫徹毛澤東重視報刊評論的編輯思想。《湘江評論》在編排上深受《每周評論》的影響。《每周評論》的辦報宗旨是“主張公理,反對強權”,在內容上側重時事評議,報刊設置有“國外大事述評”“國內大事述評”等評論欄目,因此《湘江評論》也設置了類似欄目,如“西方大事述評”和“東方大事述評”,專門議論西方帝國主義國家和東方國家的時事政治形勢。1919年7月14日“西方大事述評”刊登了毛澤東的《各國的罷工風潮》,評論英、美、法、意等國工人罷工謀求自身利益的情況;“東方大事述評”刊登了毛澤東的《陳獨秀之被捕及營救》,就1919年6月11日陳獨秀被捕事件進行評論。此外，《湘江評論》還設置了“世界雜評”和“湘江雜評”這兩個評論欄目,雜評屬于短評的一種,文章短小精悍,語言充滿詼諧和諷刺,能夠對時事進行強有力的評論,因其內容簡短,因此深受讀者歡迎。“世界雜評”和“湘江雜評”在內容上主要是針對世界和國內發生的事情進行評論,1917年7月21日，毛澤東在“世界雜評”發表文章“卡爾和溥儀”,短短兩三百字形象刻畫了奧匈帝國末代皇帝卡爾流亡瑞士后的落魄境地,毛澤東認為“避居瑞士的卡爾,和伏處北京的溥儀,國民不加意防備,早晚還是一個禍根”,通過諷刺的寫作手法,刻畫了卡爾和溥儀的狼狽形象,同時也暗示了封建主義雖然已沒落,但仍然要警惕兩人的復辟傾向。在同期的“湘江雜評”中毛澤東發表文章《女子革命軍》,“或問女子的頭和男子的頭,實在是一樣,女子的腰和男子的腰實在是一樣,為什么女子頭上偏要高豎那招搖畏風的髻？女子腰間偏要緊縛那拖泥帶水的裙？我道,女子本是罪人,高髻長裙,是男子加于他們的刑具；還有那臉上的脂粉就是黥文；手上的飾物就是桎梏。穿耳包腳為肉刑,學校家庭為牢獄,痛之不敢聲,閉之不敢出”,運用了對比和反問的寫作手法,質問社會為什么要對女子加以各種束縛,使其“痛之不敢聲,閉之不敢出”,反問的語氣表達了毛澤東對社會存在的歧視女性問題表示不滿,帶有強烈的感情色彩,同時也使文章極具渲染力。《湘江評論》以評論見長,其中很多評論文章出自毛澤東之手,同時也體現了毛澤東的報刊編輯思想,李大釗認為“這是當時全國最有分量、見解最深的報紙”。

毛澤東發表文章并不僅僅局限在自己主編的報刊上,只要是能夠通過報刊發表自己的見解,起到號召性和鼓動性作用的,他都會抓住每個機會投稿。因此，毛澤東還在長沙《大公報》、上海《時事新報》等報刊上發表文章。毛澤東的評論文章夾敘夾議,語言通俗流暢,既分析事件的經過,也剖析事件產生的根本原因以及發展趨勢,對國內外發生的事件與政治形勢有獨到的見解,產生較大的社會影響。

2.文章觀點準確、鮮明,文風生動、活潑

毛澤東的文章無論是新聞消息還是短評、雜評,觀點非常準確,一語切中社會問題的本質,直擊敵人的要害,有很強的現實意義。評論文章邏輯嚴密,論證嚴謹且觀點鮮明、語言精練,且毫無隱晦曲折,使人一目了然。文風生動活潑,在文章中經常引經據典,使用通俗易懂的白話文寫作,橫掃老八股的艱澀難懂,使人讀之暢快淋漓。1920年9月5日，毛澤東應何叔衡的邀請參加湖南《通俗報》第一次編輯會議。湖南《通俗報》創刊于1912年,最初名為《演說報》,由湖南省教育館主辦,是辛亥革命時期的產物,1920年改名為湖南《通俗報》,開始由何叔衡、毛澤東等人接辦。會上毛澤東說到“報紙主張什么,反對什么,態度要明朗,《通俗報》是向一般群眾教育的武器,文字必須淺顯、生動,短小精悍,要根據事實說話,不可專談空洞的大道理”,毛澤東認為報紙以及報紙發表的文章立場要明確,主張與反對的觀點、態度要明朗,不能含糊不清,模棱兩可；將深奧的問題用通俗的語言深入淺出地闡釋給讀者。

3.評論注重事實,“傍著活事件來討論”

毛澤東的評論注重事實來源與事實依據,他曾經提出“傍著活事件來討論”,“活事件”就是社會上發生的新聞事件,新聞評論要根據實際發生的新聞事件開展討論,這樣才有現實意義。1919年11月15日，長沙《大公報》刊登了一條社會新聞《新娘輿中自刎之慘聞》,報道了長沙女子趙五貞在花轎中自殺的新聞,毛澤東當天便揮筆寫了《對于趙女士自殺的批評》的文章,第二天刊登在長沙《大公報》上。文中毛澤東提出“吾們討論各種學理,應該傍著活事件來討論。昨天天籟先生(姓名不詳)和兼公先生(龍彝,當時任長沙《大公報》主筆)已經作了引子,我特為繼著發表一點意見。希望有討論熱心的人,對于這一個殉自由殉戀愛的女青年,從各種論點出發,替他呼一聲‘冤枉’”。毛澤東提出“傍著活事件來討論”的倡議,得到編輯部和讀者的歡迎,編輯部特意開辟專欄討論趙女士自殺事件。毛澤東在短短的13天時間里連續發表了《趙女士的人格問題》、《戀愛問題——少年人與老年人》等文章,深度剖析趙女士自殺的原因。長沙《大公報》的專欄“天天都發表了討論的文章,多的時候有4—5篇,少的時候也有1—2篇,一共發表了消息4條,各種討論文章36篇,其中還有2篇長文章,都分作2次登完”。在毛澤東的倡議下和長沙《大公報》的推動之下,趙女士自殺事件引發了一場長達16天的討論,圍繞逼死趙女士自殺的“萬惡的社會”進行討論,呼吁婦女掙脫封建迷信思想的黑暗牢籠,求取自由與解放。在整個討論過程中，毛澤東時刻關注報紙每天刊登的關于事件的最新動態,及時引導社會輿論往正確健康的方向發展。

毛澤東關于“傍著活事件來討論”的報刊思想,符合新聞傳播的客觀規律,具有長久的生命力,也成為毛澤東新聞思想的重要內涵。1925年12月5日，毛澤東在《政治周報》發刊理由中說到反攻敵人的方法就是忠實報道革命工作,“請看事實”成為毛澤東報刊工作的基本原則,也是五四時期毛澤東提出的“傍著活事件來討論”報刊思想的延伸與發展。

4.倡導通過報刊向青年傳播有益的新知識

五四時期青年是意識覺醒的先鋒,是具有進步思想的中堅力量,因此對青年的引導非常重要。毛澤東重視報刊在青年中發揮的引導作用,認為報刊是向青年學生傳播有益知識的途徑。湖南學生聯合會會刊《湘江評論》是一份由學生自己創辦的報刊,報刊的定位明確,目標是進步學生群體。在《湘江評論》的創刊宣言上,毛澤東說道“一班官僚式教育家,死死盤踞,把學校當監獄,待學生如囚徒”,“他們在求學的青年,很多,很有為,沒人用有效的方法,將種種有益的新知識新藝術啟導他們”,毛澤東批評了當時的學校教育,短短的兩句話將社會的教育狀況與青年學生的處境描述出來,青年學生有求新求變革的決心,但是腐朽的社會、落后的教育制度沒有辦法滿足青年學生的求知欲望,毛澤東的話語立刻引起了青年學生的共鳴。《湘江評論》注重對青年學生的教育與引導,聯合會經常開展討論會組織學生針對時政進行討論,舉辦游學活動,通過在各地的游學,開拓了青年學生的視野,對社會現實有更深刻的了解。《湘江評論》在1919年7月21日出版的《湘江評論臨時增刊》第1號上和7月28日出版的《湘江評論》第3號和8月4日出版的《湘江評論》第4號上連續三期介紹了《留法勤工儉學的情形》,介紹了1915年由中國進步知識分子發起的留學法國勤工儉學會的情況,號召進步青年學生赴法國勤工儉學,以研究當時世界進步的思想和學說,同時了解國外的實情,加以選擇采納后為中國所用。在《湘江評論》的號召下,大批湖南進步青年學生加入到赴法國勤工儉學的隊伍中,以尋求救國圖強、改造社會的知識和真理。1920年8月，毛澤東在《發起文化書社》一文中寫到“湖南人現在腦子饑荒實在過于肚子饑荒,青年人尤其嗷嗷待哺。文化書社愿以最迅速、最簡便的方法,介紹中外各種最新書報雜志,以充青年及全體湖南人新研究的材料”,文化書社發起的緣由便是介紹各種最新的書報雜志,通過書報雜志向青年傳播最新的思想。

五四時期是中國正從舊民主主義社會向新民主主義社會轉變的時期,是新文化代替舊文化的時期,是新思想代替舊思想的時期。因此，這時期毛澤東主要以抨擊反動軍閥統治、揭露社會黑暗,介紹新思潮,啟迪民智,熱情歌頌俄國十月革命,號召民眾大聯合與反抗,喚起民眾覺醒等內容進行宣傳。他在主編《湘江評論》和《新湖南》的報刊實踐中,逐漸形成了獨具個人特色的報刊思想,他這時期形成的報刊思想內涵豐富,對于第一次國共合作時期、抗戰時期等不同的歷史時期毛澤東新聞思想體系的形成具有重要影響。

注釋：

①②④ [美]埃德加·斯諾：《西行漫記》,董樂山譯,東方出版社2005年版,第129、141、143頁。

③ 李文邦：《青年毛澤東編輯實踐與編輯思想研究1918-1927》,武漢大學博士學位論文,2014年10月,第24頁。

⑤ 周世釗：《湘江的怒吼——“五四”前后毛主席在湖南》,張允侯等主編：《五四時期的社團》,生活·讀書·新知三聯書店1979年版,第102頁。

⑥ 毛澤東：《陳獨秀之被捕及營救》,中共中央文獻研究室、新華通訊社編：《毛澤東新聞作品集》,新華出版社2014年版,第8頁。

⑦ 毛澤東：《湖南人民的自決》,中共中央文獻研究室、新華通訊社編：《毛澤東新聞作品集》,新華出版社2014年版,第75頁。

⑩ 毛澤東：《打破沒有基礎的大中國 建設許多的中國從湖南做起》,中共中央文獻研究室、新華通訊社編：《毛澤東新聞作品集》,新華出版社2014年版,第80頁。

(作者哈艷秋系中國傳媒大學新聞傳播學部新聞學院教授、博士生導師；何婧系中國傳媒大學新聞傳播學部新聞學院博士研究生)

【責任編輯：張毓強】