鄉村文化遺產在網絡信息時代的傳承與發展

彭超

（河南工業貿易職業學院，河南 鄭州 450000）

鄉村文化遺產在網絡信息時代的傳承與發展

彭超

（河南工業貿易職業學院，河南 鄭州 450000）

中華傳統歷史文化中，流傳在鄉村的民間藝術一直以獨特的鄉土氣息和貼近民眾生活的藝術魅力受到歡迎。現代商業社會的發展改變了鄉村民間藝術的發展環境，如何在網絡信息時代使其得到更好的傳承與發展，從善用網絡環境、重新定位藝術生存空間方面進行研究。

鄉村文化遺產；網絡信息時代；傳承；發展

社會經濟和科技、文化的繁榮發展，改變了鄉村民間藝術所賴以生存發展的環境。工業化過程的產業結構劇變，一方面是環境污染和自然資源的過度開發，另一方面是鄉村大量年輕人外出沿海經濟發達城市打工，鄉村只留下老人和兒童，部分受到重視和保護的民間藝術申報非物質文化遺產后雖然得到保護，但因商業利益和人文精神之間的沖突而逐漸消融，各類傳統民間藝術的傳承面臨困境。

1 民間藝術在商業社會中的生存困境

民間地方戲曲、皮影、年畫、儺戲等經典的傳統藝術形式，還有其他依靠口頭和行為所傳承的技藝和習俗等文化遺產，都因為生存土壤的破壞和文化生態的變遷而逐漸衰落，甚至伴隨著民間藝術的傳人年歲漸長逐漸離世而徹底失傳以至銷聲匿跡。民族民間文化是鄉土文化和區域文化，對于已經瀕危的實物制作、民俗活動等，需要培養并資助傳承人［1］。

2 善用網絡資訊進行民間文化的傳承和發展

存不僅是產品品質的差異和價格的差異，最重要是將這一民間藝術在廣泛傳播的同時滿足不同消費階層的市場需求［2］。

3 民間藝術重新尋找獨特的生存空間

近期經由搜狐、網易等門戶網站及微信公眾號“中國設計網”等推薦，中國木活字印刷術的國家級傳承人王超輝受到大家的關注。木活字印刷的制作工藝復雜精湛，要求很高的書法和雕刻功底，但是這種技藝的實用性，在激光照排及數碼印刷等新技術面前相形見拙，他唯有在用自己日復一日的書寫、刻字、排版中守護著僅存的傳統印刷的一點星光。木活字印刷一筆一劃皆干凈利落，黨梨木木料細膩柔韌可歷經兩三百年不爛，雕刻時精準的力道，這些都需要在時間的積淀中才能熟練掌握。但因其商業性、實用性的欠缺，目前只能在部分家族宗譜中應用，生存和發展步履維艱。而要為這種傳統技術尋找網絡時代獨特的生存空間，也需要各方面的配合和推廣，可以借鑒同為“木版”的朱仙鎮年畫的保護。朱仙鎮木版年畫經過早些年毀滅性的打擊后，近年來已經找到適合其藝術特點的生存方式，產品形式以傳統旅游紀念品的形式存在，同時與數字藝術做了跨界對接，將提煉的傳統價值符號與數字虛擬展示平臺相結合得到很好的發展。而活字木版也可以建立起木活字印刷的紀念館，挖掘其歷史傳承和審美價值，并可將其精細加工以紀念品的形式呈現出來，包裝可設計成為水晶透明狀，里面呈現如姓名、生日、祝賀文字等活木印刷的真品，這種世界上獨一無二的活字木版禮物，因凸顯其人工成本和生產效率的珍貴，可以很好地實現其商業價值和實用價值。

經濟的強盛也需要相應豐富而有滋養的文化生活相匹配，始發于農耕時代的民間藝術，是普通民眾集體智慧的結晶，因其久遠性和遠古性在傳統文化中具有舉足輕重的作用。一些民間藝術其實在現在社會仍然可以發展的很好，并且可以隨著時代的變遷開發出新的傳承模式，有的鄉村藝術甚至可以通過網絡進行更好的推廣。例如，核雕是漢族民間以桃核、杏核、橄欖核等果核進行微型雕刻的傳統工藝，在廣東、山東和江蘇等省區均有各自特色的核雕傳承。以2008年入選國家第二批國家級非物質文化遺產名錄的“舟山核雕”為例，舟山村共有600多戶2 000余人從事核雕工作，這在民間藝術的傳承大環境不容樂觀的今天來說，已經是發展的非常好的情況。但其所面臨的問題仍然較多，一是優秀的核雕前輩其作品精湛，每個作品都融入了個人對于人生的領悟并賦予作品以生命力，所以創作周期長、價格高，一枚作品高達十幾萬。而數字化的創作則是機雕，尤其是3D打印機的誕生，可以將核雕工藝品進行快速復制且成本價格低廉。手雕和機雕的并

［1］蔣丹.關于新常態下保護與傳承民間藝術的新思考［J］.藝術百家，2016（7）.

［2］閆慶來.略論民間藝術文化資源的保護體系［J］.河南師范大學學報（哲學社會科學版），2012（3）：101-103.

G127

A

1674-7909（2016）18-52-1