用信仰和道德構筑民族之魂

劉雅祥

信仰是指基于對某種主張的信服和對某種對象的尊崇、敬畏而把它奉為人生的最高價值。信仰具有自由性和可選擇性——你可以信奉這種道義，也可以尊崇另一種道義。而道德則是指在生產和生活等實踐活動中所形成的公眾普遍認可的言行準則。道德具有一定程度的強制性和約束性——無論你是否愿意遵循，道德始終具有普遍的約束力。

信仰是道德的基礎和源泉，反過來，道德對信仰又具有潛移默化的促進作用。一方面，道德基于信仰，符合社會發展的客觀規律；另一方面，只有基于信仰的道德，才能深入人心，才能被普遍認同并長期堅守。反之，如果道德脫離了信仰的根基，則是蒼白的、被動的和無力的，很難得到全社會普遍認同。

日本明治時期的著名思想家福澤諭吉認為，“一個民族要崛起，要改變三個方面，第一是人心的改變，第二是政治制度的改變，第三是器物的改變?！彼赋?，這個順序絕不能顛倒，如果顛倒，表面上看是走捷徑，其實是走不通的。日本就是按照這個順序走的，而清朝則反著來，結果一個成功了，一個失敗了。福澤諭吉提到的“人心”，其最高層面，實際上主要指的就是信仰和道德。

信仰是一種心靈的力量，它讓人持守自我人格，明辨是非對錯，努力積極向上。信仰使生命有了價值和意義。而道德則通過調整人與人之間的關系，維護社會秩序和穩定，成為影響社會進步和經濟發展的另一重要力量；同時，道德對于提升人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發展也發揮著重大作用。人不能沒有信仰，也不能盲目信仰。沒有信仰的人，會為了自己的欲望置道德于罔顧；盲目信仰的人，會為了自己的信仰置道德于罔聞。說到底，信仰和道德是一個民族生存和發展的靈魂。溫家寶總理在同國務院參事和中央文史研究館館員座談時特別強調：“一個國家，如果沒有國民素質的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家”，說的也正是這個道理。

市場經濟時代，重視合法利益本來無可厚非，然而對于利益的過度追逐，徹底推翻了中國人幾千年來“重義輕利”的文化傳統。毫無疑問，“義”強調精神價值，“利”體現物質利益。如果一定要在精神價值和物質利益之間作出非此即彼的選擇，可以說，世界上任何一種優秀文明，都是主張選擇前者而忽略后者的。然而由于人的無窮的欲望和貪婪的本性，現實世界中人們往往“利”字當頭，見“利”忘“義”，在“物質至上”、“財富導向”的價值觀中，很容易就偏離了正確的信仰，社會上物欲橫流、金錢至上、自私自利、唯利是圖等不良思潮不斷蔓延。

當今社會允許一部分人先富起來，但客觀代價是貧富差距拉大了。尤其是極少數人通過制假售假、坑蒙拐騙、商業賄賂、徇私舞弊等非法手段一夜暴富，引起了人們對“仁、義、忠、信”和“真、善、美”等傳統信仰的質疑，造成信仰迷失，以至于許多人在感嘆道德滑坡。

本來適當地批判社會負面現象，有利于弘揚社會正氣，但如果正面宣傳的“聲音”弱于負面批判的“聲音”，就會讓民眾感到社會正氣不足，從而信仰迷失。還有一些人假借抨擊之名，故意夸大社會負面問題，趁機宣揚西方的民主、自由和社會文明，并以此否定我國改革開放取得的成果，否定黨的領導，否定社會主義。另外，對于先進典型的宣傳工作明顯不“接地氣”，脫離實際，遠離群眾，隨意拔高正面人物，不僅沒有起到弘揚正氣的作用，反而引起民眾的反感。

《論語》記載，學生問孔夫子：一個國家要在政治上安定要有哪幾個條件？孔夫子答道：足食，足兵，民信之可矣?？梢娒裥诺闹匾?。然而，近年來作為政府喉舌的新聞媒體，卻出現了做假廣告、出售偽劣商品、刊登假新聞、索要“封口費”等問題；社會公眾人物唱著社會主義國家好，人往資本主義國家跑，喊著無產階級口號，過著資產階級生活，等而下之者甚至涉“黃”、涉“賭”、涉“毒”；部分公職人員腐敗、徇私舞弊、出爾反爾等問題頻出，甚至個別官員欺壓群眾、與民爭利……這些問題，都使新聞媒體、社會公眾人物、公職人員在民眾心目中的地位逐步下降。這也就是為什么有人愿意相信上帝，甚至相信鬼神、邪教，就是不相信新聞媒體和政府的原因。

如何用信仰和道德構筑民族之魂？

一是要用先進文化塑造民眾的信仰。扎實推進文化建設，用先進文化凝聚人、引導人、激勵人、塑造人，形成積極幫助他人、傾力奉獻社會的良好社會風氣，使弘揚真善美、抵制假惡丑成為自覺自愿的全民行動。如果民眾對馬克思主義理論和中國傳統文化精髓沒有一個明確的認識和理解，那么在行為上就不會表現出極度信奉和遵循，更不可能把它作為自己堅定的人生信仰去為之付出畢生的精力。因此，要大力宣傳馬克思主義理論和中國傳統文化精髓，不僅要讓廣大黨員干部樹立堅定的共產主義信仰，而且也要讓中國傳統文化精髓在廣大人民群眾的思想中生根發芽。

二是要大力宣揚社會主義核心價值觀。黨的十八大用“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”24個字分三個層次精辟概括了社會主義核心價值觀的內涵。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義主流意識形態，是公民思想道德建設的核心。健康積極的社會核心價值觀的確立不僅關系到一個國家的經濟社會持續發展，而且還關系到一個國家的長治久安。要確立公民行為規范，善于從中華優秀傳統文化中汲取營養，因為這是當代價值觀的歷史根源，是維系民族團結的血脈，也是真正具有可操作性的基礎。

三是要堅持通過正面宣傳壯大主流思想輿論。一個前進的時代總有一種向上的精神，一個發展的社會總有一種積極的主流。大力弘揚積極向上的社會主流和光明進步的社會本質，是正面宣傳的根本要義，也順應了人民群眾的愿望和期盼。大力推進宣傳內容創新，進一步改進成就宣傳、典型宣傳等，在真實可靠上動腦筋，在可親可敬上做文章，使正面宣傳讓人愛聽愛看、產生共鳴，使先進典型讓人信得過、看得懂、學得到。同時，要拓展正面宣傳陣地，占領信息傳播制高點，引導廣大群眾多看主流，少看支流；多看光明面，少看陰暗點；多看深層本質，少看表面現象。堅持不懈轉作風、正學風、改文風，多講管用的短話、淳樸的實話、富有活力的新話，以清新樸實、生動鮮活的文風增強正面宣傳的實際效果。

四是要構建“自由、平等、公正、法治”的社會氛圍。一段時間以來，浙江衛視的“中國好聲音”節目紅遍大江南北，萬人海選、聽聲音不看相貌等比賽規則得到廣大民眾的普遍認可，這一現象證明了人們對自由、平等、公正、法治的向往。通過規則、制度的調整和完善，逐步建立積極向上的社會規則秩序，讓民眾切身感受到自由、平等、公正、法治的存在，才能使他們走出信仰的迷茫，爭做有理想、有目標、有奮斗、有成績的人。同時，要通過適當的方式，提高新聞媒體、社會公眾人物及公職人員的公信力，使他們在積極的社會輿論中發揮重要導向作用。