傳統楊氏太極拳在西藏推廣普及的可行性研究

西藏體育科學研究所，西藏 拉薩　850000

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傳統楊氏太極拳在西藏推廣普及的可行性研究

Feasibility Study of Spreading Traditional Yang Tai Chi in Tibet

西藏體育科學研究所，西藏 拉薩850000

李德平

1太極拳概述

1.1　太極拳

太極拳的形成與老子的《道德經》、道家修身的哲學思想、養生觀念，有著密切的傳承和演變關系，它是中國傳統文化的一種體現，并且滲透在人們的生活中，其本質是由武術而上升到武道的身心修煉方式，是一個有系統、有理論、有實踐、有歷史、有文化的中國人對待世界的生活方式。國內外已經有理論和實證研究，練太極拳不僅能緩解關節疼痛、減輕疲勞、強健筋骨、提高人體伸展和平衡能力等，還能改善心態，減輕精神壓力，將來或被用作一種“處方藥”[1]。

1.2　傳統楊氏太極拳

傳統楊氏太極拳傳承于陳家溝陳長興，尊張三豐為太極拳的始祖，其創始鼻祖為楊祿禪(1799-1872)，經過楊家九人三代100多年的研習和傳承，在清末將此拳由河北永年縣廣府鎮的鄉下帶到京城，民國期間，又由北京傳至上海、杭州、南京廣州等地，以至影響到社會各楊氏太極拳個階層。楊家的后人及其各地門徒新時代將其推廣至整個世界，造福后人。傳統楊氏太極拳蘊含著諸多先賢們的心血和智慧，動作松柔緩、風格大氣、結構嚴謹、架勢舒展、動作和順、剛柔相濟，既適合養生保健，又適合強身技擊[2]。

2傳統楊氏太極拳在西藏發展現狀

傳統楊式太極拳情緣一位如今已84歲高齡，被譽為“播撒吉祥的健康使者”藏族同胞扎西，她是楊氏太極拳第五代傳人中一位德高望重、有社會影響力的太極傳播者，從1978年義務授拳至今，學生遍布世界各地近萬人，大師遵師命把太極群傳播到西藏，造福雪域高原各族人民。在上世紀90年代，傳統楊氏太極拳已經在西藏落地生根，其快速發展階段始于2011年并持續至今，短短幾年時間，楊家的弟子一起為西藏太極拳愛好者舉辦義務培訓班不下二十余次，并成立了西藏自治區武術協會，帶領西藏自治區代表隊出征第五屆世界傳統武術錦標賽、首屆全國武術運動大會等國內外賽事，取得優異成績的同時，也為西藏太極拳事業發展奠定了廣泛的群眾基礎，其中以藏漢族居多，其他各族群眾兼有。到目前為止，西藏練習傳統楊氏太極拳的人從拉薩市最初的十幾人發展到輻射周邊縣市的幾百名愛好者，并呈現出星星之火燎原之勢，林芝、山南、那曲地區練習傳統楊氏太極拳的人也越來越多。每天清晨，在布達拉宮腳下的宗角祿康公園、羅布林卡公園都可以見到他們的身影。

3傳統楊氏太極拳在西藏推廣普及的可行性

3.1　動作松柔緩慢，適宜高原環境開展

青藏高原作為世界第三極，其特殊的高原高寒、缺氧、紫外線強等艱苦的自然環境，在一定程度上妨礙了人們的身體活動，對世居、移居高原人們的身體健康也造成了一定的損害，出現諸如頭暈頭疼、高山性肺水腫及(或)高山性腦病、低氧血癥、紅細胞增多癥、肺動脈高壓和心臟肥大以及心力衰竭等各類急性高原病和慢性高原病。特殊的環境決定了高原群眾不宜長期進行劇烈體育健身活動，劇烈活動不但不能起到強身健體的作用，反而會損害人體機能，給健康帶來負面作用。傳統楊氏太極拳一個最突出的特點是動作松柔緩慢,易學,易記,易練，適宜在高原開展，可有效防治各種高原疾病。

3.2　西藏群眾對傳統楊氏太極拳興趣的實地調查

在2015年8月舉行的西藏自治區太極拳比賽中，經調查統計，在團體賽的13支隊伍中，有8支隊伍的參賽項目是傳統楊氏太極拳套路，占總數的62%；在個人拳賽的35人中，有28個人比賽項目是傳統楊氏太極拳套路，占總數的80%；在個人器械比賽24個人中，有12個人的比賽項目是傳統楊氏刀劍，占總人數的50%。調查結果表明：多數西藏群眾對傳統楊氏太極拳有濃厚的興趣，希望藉此帶來身體健康，以能夠更健康、更快樂的在高原環境生活、工作和學習。根據實地訪談發現,因練傳統楊氏太極拳,醫好了久治不愈的慢性病者有之,心腦血管病練好者有之,多年嚴重的肺病不翼而飛者有之,弱患變強者有之,因堅持練拳而老當益壯者有之。傳統楊氏太極拳沒有過分的高難度動作，適應社會層次廣泛，適應面寬,不論男女老幼,體弱體強,甚至慢性疾病患者,均可以習練。

3.3　促進文化交流融合，豐富高原特色體育文化

文化，是國家和民族無可替代的身份標志，是國家和民族薪火相傳、生生不息的靈魂與血脈。太極拳文化根植于五千年中華文明史的深厚沃土，吸收了哲學、醫學、兵學、美學等諸多文化的滋補與營養，承載了中國傳統優秀文化的基本精神和主導傾向，是一個底蘊豐厚、主旨鮮明的優秀文化體系。在建設社會主義文化強國的大背景下，太極拳作為一種文化實體，是中國傳統文化的真實展現和逼真摹本[3]，學練太極拳對了解傳統文化有一定的促進作用,能在潛移默化中提高練習者的科學文化素質和思想道德素質。西藏歷史文化底蘊深厚，高原特色體育文化同樣具有濃郁的民族特色。太極文化在高原的傳播可以促進不同文化的交流、融合，進而豐富高原特色體育文化。

3.4　構建和諧社會

“和諧”思想作為中國文化的主導思想之一，作為東方文明的精髓，在人類文明的進程中發揮著不可替代的作用。太極拳的核心價值觀是“陰陽和諧”，對于實現人的身心、人與人、人與自然的和諧統一，對于建立新的人、自然、社會的和諧發展關系，具有重要理論與實踐意義。當前，國家提出了構建社會主義和諧社會、“治國必治邊，治邊先穩藏”的偉大戰略任務，太極拳文化應該發揮其獨特功能，為國策服務，為時代造福，為維護祖國統一、加強民族團結和實現西藏社會局勢的持續穩定、長期穩定、全面穩定做貢獻。

3.5　踐行“全民健身計劃”戰略

新時期，全民健身已經上升為國家戰略，戰略的最終目標是群眾的身心健康。在西藏這一高原高寒、缺氧、紫外線強的特殊地域開展全民健身活動，全民健身活動的內容必須符合科學性原則，不能隨隨便便拿一些現成的運動形式和方法組合。太極拳是二十一世紀的運動,是人們共同參與的運動，它有《全民健身計劃綱要》內容所要求的生活化和終身性的特質，對場地器材要求不高,形式靈活多樣,簡捷易行，可以把西藏的不同階層、不同職業、不同年齡、不同愛好的社會群體納入到全民健身活動中。把傳統太極拳普及推廣到全民健身計劃的實施中,將是一條符合西藏區情的、切實可行的全民健身之路。

4傳統楊氏太極拳85式在西藏發展所面臨的難題

4.1　大量群眾需求與武術社會體育指導員數量缺少的矛盾

新時期，隨著西藏經濟社會的發展，人民物質生活已經得到了極大改善，群眾的健身需求越來越凸顯，越來越多的健身愛好者投入到太極拳這項運動中，與此同時，西藏武術社會體育指導員卻顯得捉肘見襟，從自治區武術協會調研得知，目前我區武術社會體育指導員僅5人，全部是兼職，人員少不說，真能能起到太極拳推廣普及作用的更少。大部分太極拳習練者都是自己看書或者看視頻自學，或者通過那些義務授權沒有證書的習練年久者學習，社會體育指導員的缺少對太極拳在西藏的傳播起到了極大的限制作用。

4.2　參加太極拳鍛煉群體單一

通過到拉薩宗角祿康公園、羅布林卡公園、何壩林公園、山南體育館廣場等鍛煉人群多的地方進行現場調查訪問，對習練太極拳人群進行年齡統計，其結果如下：

結果顯示：在西藏經常參加太極拳鍛煉的群眾中，中老年人(50歲以上)數量最多，占總數的58%；其次為中青年，為40%；兒童少年則是最少的，只有2%。由此可見，在參與太極拳鍛煉的人中，年齡分布比例很不均衡。目前，全社會練習太極拳主要是老年人群體，這就給人們留下誤解：認為太極是老年人的運動。這是認識上的誤區，實則不然，太極拳是典型的老少皆宜的運動項目。在西藏第六次工作座談會上，習書記指出：“在高原上工作，最稀缺的是氧氣，最寶貴的是精神。”在高原工作的各族干部群眾，特別是青壯年群體，在缺氧不缺精神的干勁下，更應該投入到自由的、自覺的、自主的、自足的全民健身實踐中[4]，擁有了好身體，才能更好地服務高原工作。

表　太極拳練習者年齡分布狀況表

4.3　太極拳組織機構不健全,得不到各級領導的重視與支持

西藏群眾體育發展還處于初級階段,群眾體育組織尚不健全,政府對群眾體育的投入不足等都制約了太極拳的健康發展。各個太極活動點多以自發性松散組織為主，人員比較松散,流動性較大，他們不從屬于任何健身組織,處于自生自滅的狀態,在一定程度下也給管理帶來困難。調查得知，西藏沒有專門的太極拳協會，武術協會近年剛成立，自身的宣傳和管理職能還不夠完善,尚未形成自身的良性運行機制,并沒有發揮其主要組織力量。西藏太極拳日常活動的開展,大多是個人的自發行為,缺乏政府有關部門和領導的支持，太極拳愛好者很難有機會接受太極拳健身知識講座、專業技能指導，小型表演或競賽活動不多,無法為鍛煉者提供固定的場所、設施。

5傳統楊氏太極拳在西藏推廣普及的發展途徑

5.1　加強太極拳社會體育指導員隊伍建設

針對西藏太極拳社會體育指導員人才匾乏的現狀，體育管理部門要加強太極拳指導員隊伍建設，依靠現有的社會體育指導員培養機制和管理體制，并與社會力量結合，選拔培養具有任職資格的太極拳體育指導者，并對之前的社會體育指導員進行規范性培訓。社會體育指導員發揮作用,傳授標準的太極拳動作和技術要領,幫助太極拳愛好者改正錯誤動作,是傳統楊氏太極拳在西藏普及的重要保證。

5.2　將傳統楊氏太極拳納入西藏各級教育教學活動中

建議將傳統楊氏太極拳納入西藏中小學、高中、大學的體育教學中，并逐步提高太極拳運動在學校體育中的地位。我們有必要把太極拳作為體育課的主要教學內容之一,把太極拳提高到培養學生健康的身心、具有傳統美德的修養的一門必修課[5]。在小學、初高中階段，對學生的身心發展有益著想，可以把傳統楊氏太極拳內容改編成動作緩慢悠揚的太極操，隔天交替練習，成為學生日常鍛煉的一部分。傳統楊氏太極拳進入高校教育，成為體育系學生的必修課，甚至還可以試推行推廣成為學校的公共學科[6]。

5.3　推進技術創新,創編更多適合在高原推廣的傳統楊氏太極拳套路

太極拳多元發展的載體和基礎在于技術創新，技術創新也是是太極拳文化發展和創新的一部分。現在社會上普遍流行的太極拳套路主要是建國以后新編的24式、48式、88式、42式太極拳和32式、42式太極劍等，在高原上鍛煉這些套路的價值難以考究，如何結合高原高海拔特殊環境，創編更加科學的易學、易練的太極拳套路，是太極拳專家學者應該下工夫解決的一個問題，應鼓勵專家創編適合不同性別、年齡階段人群練習的傳統楊氏太極拳套路,提高太極拳練習參與程度和參與人口。

參考文獻：

[1]扎西.感恩太極[M].北京：人民體育出版社,2011.

[2]張杰.太極拳在美國的傳播及文化影響[D].北京：北京體育大學,2012.

[3]張翠.論太極拳與全民健身活動[D].廣西：廣西師范大學,2001.

[4]許之星.太極拳的多元發展策略[D].四川：西南大學,2011.

[5]董世彪.太極拳進入高校體育教育的可行性探究[J].體育文化導刊,2015,(7):14-17.

Tibet Research Institute of Sports Science, Lhasa 850000, Tibet, China.

Li Deping

摘要：運用實地調研法等，對傳統楊氏太極拳在西藏的發展現狀進行調查和分析。研究表明：傳統楊氏太極拳適宜在高原開展，利于構建和諧社會，可豐富高原特色體育文化，是踐行全民健身的有效載體。

關鍵詞：傳統楊氏太極拳；西藏；全民健身；發展途徑

Abstract:The paper investigates and analyzes the development status of traditional Yang Tai Chi in Tibet with field survey method. Research shows that traditional Yang Tai Chi is appropriate in plateau, and it is conducive to the construction of a harmonious society, can enrich the sports culture of plateau characteristics and functions as an effective carrier to practice national fitness.

Key words:traditional Yang Tai Chi; Tibet; national fitness; development path

doi:10.3969/ j.issn.1005-0256.2016.02.047

中圖分類號：G852

文獻標識碼：A

文章編號：1005-0256(2016)02-0110-2

作者簡介：李德平(1986-)，男，山東臨沂人,碩士，實習研究員，研究方向:高原體育、體育教育訓練學、戶外運動理論與實踐。